Đông chí sự kiện sau tháng thứ ba, xuân phân.
Nhạc thành phố núi mùa xuân tới ôn nhuận mà lặng yên. Tam nước sông mặt bình tĩnh trống trải, ảnh ngược hai bờ sông tân phát xanh non cùng mới nở phồn hoa. Lăng vân sơn cùng ô vưu sơn xanh ngắt như cũ, nhưng ở trong trẻo sau giờ ngọ, nếu người có tâm cẩn thận quan sát, có lẽ có thể phát hiện ô vưu sơn nào đó hướng dương vách đá thượng, mơ hồ lưu chuyển một tầng cực đạm, nước gợn lam kim sắc ánh sáng, tựa như cự long vảy dưới ánh mặt trời ngẫu nhiên phản quang. Đại Phật như cũ tĩnh tọa, nhưng tiến đến chiêm ngưỡng du khách trung, mẫn cảm người có khi sẽ cảm thấy, kia trang nghiêm khuôn mặt tựa hồ so dĩ vãng nhiều một chút khó có thể miêu tả ôn hòa cùng “Sinh khí”.
《 Gia Châu long ẩn lục 》 sơ bản, liền ở cái này mùa xuân lặng yên đưa ra thị trường. Không có che trời lấp đất tuyên truyền, chỉ ở mấy nhà chuyên nghiệp hiệu sách cùng bản địa văn hóa tràng quán bắt mắt vị trí lẳng lặng bày biện. Màu xanh lơ đậm bìa mặt thượng, năng bạc phác họa ra đơn giản hoá chín phong hình dáng cùng một đạo uốn lượn long văn, thư danh nghĩa phương là một hàng chữ nhỏ: “Căn cứ vào nhiều ngành học giao nhau nghiên cứu nhạc vùng núi vực tự nhiên cùng văn hóa di sản sơ thăm —— Thẩm Thanh âm”.
Quyển sách này rất dày, nội dung cũng tuyệt không nhẹ nhàng. Nó chia làm thượng trung hạ tam biên.
Thượng biên 《 chứng minh thực tế cùng số liệu 》, lấy nghiêm cẩn học thuật ngôn ngữ, sửa sang lại đông chí sự kiện trước sau, nhạc vùng núi khu dị thường khí tượng, thuỷ văn, địa chất, địa từ, năng lượng tràng giám sát số liệu, cũng tiến hành chuyên nghiệp liên hệ phân tích cùng mô hình suy đoán. Này bộ phận từ vương kiến quốc và đoàn đội chủ đạo hoàn thành, hoàn toàn tuần hoàn khoa học luận văn quy phạm, chỉ ở vì lần đó “Khu vực tính hoàn cảnh kịch liệt dao động” lưu lại tường tận, khách quan, nhưng cung đời sau lặp lại kiểm nghiệm khoa học ký lục. Trong đó về “Phức tạp hệ thống ngẫu hợp thất hành” mô hình xây dựng, đã khiến cho quốc nội số ít tuyến đầu giao nhau ngành học chuyên gia hứng thú.
Trung biên 《 văn hiến cùng để lại 》, hệ thống chải vuốt cùng nhạc sơn đại Phật, lăng vân chín phong, ô vưu ly đôi, cổ thành “Phượng hình”, Long Thần Từ chờ tương quan lịch sử văn hiến, địa phương chí thừa, bia khắc khắc văn, dân gian truyền thuyết, cũng lần đầu công bố 《 tiếp dẫn lục 》 bộ phận mấu chốt nội dung cao thanh sao chụp cập học thuật tính chú thích ( giấu đi gia tộc truyền thừa cập quá mức huyền ảo bộ phận ), cùng với tập phượng phong đường gạch, ủng thúy phong ngọc giản, liền ngày phong tinh đồ phát hiện báo cáo cùng bước đầu nghiên cứu. Này bộ phận từ Thẩm Thanh âm cùng lâm giáo thụ đám người hợp tác hoàn thành, khảo chứng nghiêm cẩn, gắng đạt tới ở lịch sử học cùng khảo cổ học dàn giáo nội, vì cổ nhân quan sát, ký lục cùng thực tiễn cung cấp kiên cố văn hiến cùng vật thật căn cứ.
Hạ biên 《 truyền thừa cùng nhau sinh 》, còn lại là toàn thư nhất cụ sáng tạo tính, cũng nhất dễ dẫn phát tranh luận bộ phận. Thẩm Thanh âm lấy “Thủ bí người” hậu duệ cùng sự kiện người trải qua song trọng thân phận, dùng bình tĩnh mà khắc chế giọng văn, nếm thử xây dựng một bộ câu thông cổ kim, liên tiếp khoa học cùng nhân văn “Giải thích dàn giáo”. Nàng đưa ra “Thiên địa người động thái cân bằng hệ thống” giả thiết, đem cổ nhân “Phong thuỷ”, “Khế ước”, “Nguyện lực” chờ khái niệm, một lần nữa giải thích vì đối phức tạp tự nhiên - nhân văn hệ thống hỗ động quy luật mộc mạc nhận tri cùng ký hiệu hóa biểu đạt. Nàng kỹ càng tỉ mỉ ký lục đông chí ngày Long Thần Từ tập thể kỳ nguyện hoạt động trước sau hoàn cảnh tham số vi diệu biến hóa, linh bảo phong “Ý thức dẫn đường” thực nghiệm hoàn chỉnh quá trình cùng dụng cụ số liệu, cùng với ô vưu sơn “Năng lượng đầu mối then chốt” kích hoạt sau liên tục hiệu ứng giám sát. Này bộ phận đều không phải là định luận, mà là một cái mở ra, mời càng nhiều ngành học cộng đồng thăm dò “Vấn đề tập” cùng “Khả năng tính báo cáo”.
Thư lời cuối sách, Thẩm Thanh âm viết thật sự đoản, cũng thực cá nhân:
“Quyển sách này, không phải ta một người thành quả. Nó chịu tải hải xa pháp sư ngàn năm trước thương xót cùng trí tuệ, chịu tải Thẩm gia 40 thế hệ trầm mặc bảo hộ, chịu tải vương kiến quốc kỹ sư đoàn đội đối khoa học chân tướng chấp nhất truy tìm, chịu tải lâm giáo thụ chờ học giả đối văn hóa căn mạch thâm tình chăm chú nhìn, cũng chịu tải Hà gia gia chờ đông đảo hương thân người đối diện viên nhất mộc mạc thâm trầm ái.
Chúng ta có lẽ vĩnh viễn vô pháp hoàn toàn ‘ chứng minh ’ nào đó siêu việt trước mặt nhận tri tồn tại, nhưng chúng ta có thể ký lục hạ sở hữu ‘ dị thường ’, sở hữu ‘ liên hệ ’, sở hữu ‘ nếm thử ’ cùng ‘ kết quả ’. Khoa học ở không biết trước mặt bảo trì khiêm tốn, mới có thể tiến bộ; văn hóa ở truyền thừa bên trong dũng cảm sáng tạo, mới có thể không thôi.
Nhạc sơn đại Phật, không chỉ là một tôn pho tượng. Nó là này phiến núi sông ngàn năm hô hấp người chứng kiến, là tự nhiên sức mạnh to lớn cùng nhân loại trí tuệ đối thoại tấm bia to, cũng là một phần nặng trĩu, về kính sợ, cân bằng cùng bảo hộ vĩnh hằng khế ước. Khế ước một phương là sơn xuyên con sông, một bên khác, là chúng ta mỗi một cái sinh hoạt tại đây, được lợi tại đây, cũng đem trách nhiệm truyền tại đây người.
Nguyện này thư, có thể trở thành một cây nho nhỏ que diêm, thắp sáng càng nhiều người đối dưới chân thổ địa tò mò cùng quan tâm. Canh gác núi sông, tân hỏa tương truyền, này phi một người chi trách, nãi vạn dân chi thác, cũng là văn minh kéo dài ánh sáng.”
《 Gia Châu long ẩn lục 》 xuất bản, ở học thuật giới cùng văn hóa giới khiến cho không nhỏ gợn sóng. Địa chất, khí tượng lĩnh vực chuyên gia đối trong đó số liệu cùng phân tích phương pháp triển khai thảo luận; lịch sử, khảo cổ học giả đối công bố văn hiến cùng vật thật hưng phấn không thôi; mà về “Hệ thống luận”, “Sinh thái trí tuệ”, “Ý thức - hoàn cảnh hỗ động” thảo luận, thì tại càng tiểu chúng, càng tuyến đầu trong vòng lặng lẽ lên men. Đại chúng truyền thông tắc cẩn thận mà lựa chọn sử dụng thư trung về “Cổ đại sinh thái trí tuệ” cùng “Văn hóa di sản bảo hộ” bộ phận tiến hành đưa tin, nhạc sơn thành phố này, tựa hồ cũng bởi vậy bị giao cho một tầng càng thâm trầm, càng thần bí văn hóa nội tình.
Đối với Thẩm Thanh âm cá nhân, sinh hoạt cũng lặng yên thay đổi quỹ đạo. Nàng từ đi nguyên đơn vị chức vụ, ở gia gia cùng bộ môn liên quan duy trì hạ, dắt đầu thành lập một cái nho nhỏ, phi mưu cầu lợi nhuận tính “Khu vực văn hóa cùng sinh thái nghiên cứu trung tâm”. Trung tâm liền thiết lập tại khu phố cũ một cái u tĩnh trong tiểu viện, cách vách chính là gia gia kia tràn đầy sách cổ thư phòng. Nàng đoàn đội thành viên thực đặc biệt: Có về hưu lão thuỷ văn kỹ sư, có si mê địa phương sử trung học giáo viên, có am hiểu số liệu kiến mô tuổi trẻ lập trình viên, còn có tự nguyện tới hỗ trợ sửa sang lại tư liệu gì lão người chèo thuyền tôn tử.
Bọn họ công tác cũng thực “Tạp”: Liên tục giám sát chín phong, ô vưu sơn cập tam giang “Khỏe mạnh chỉ tiêu” ( bao gồm truyền thống khoa học số liệu cùng một ít nếm thử tính “Cảm giác ký lục” ); hệ thống thu thập sửa sang lại rơi rụng dân gian lão chuyện xưa, lão thủ nghệ, lão địa danh; cùng thành thị quy hoạch bộ môn hợp tác, nếm thử trong tương lai thành thị đổi mới trung, lấy “Văn hóa sinh thái hành lang” hình thức, tượng trưng tính chữa trị cùng đột hiện bộ phận cổ thành “Phượng hình” địa mạch hướng đi ( tỷ như dùng lục nói cùng riêng loại cây đánh dấu mấu chốt tiết điểm ); thậm chí, bọn họ còn khởi xướng một cái “Canh gác giả bút ký” tuyến thượng xã khu, mời thị dân ký lục chính mình quan sát đến tự nhiên biến hóa, khí hậu cảm thụ, đem cổ xưa “Xem thiên sát mà” truyền thống, lấy chúng bao khoa học hình thức kéo dài đi xuống.
Vương kiến quốc vẫn như cũ là trung tâm quan trọng nhất khoa học cố vấn, hắn đoàn đội tiếp tục cung cấp kỹ thuật duy trì, cũng đem lần này sự kiện số liệu làm trường kỳ nghiên cứu đầu đề. Lâm giáo thụ tắc thành trung tâm học thuật cố vấn, định kỳ tới cùng đại gia thảo luận. Long Thần Từ trải qua đơn giản tu sửa ( lấy văn vật bảo hộ mà phi tôn giáo nơi danh nghĩa ), mỗi phùng truyền thống tiết, gì lão người chèo thuyền bọn họ vẫn như cũ sẽ đi lẳng lặng trên mặt đất một nén nhang, trung tâm cũng sẽ phái người đi ký lục hoàn cảnh số liệu —— này thành hạng nhất cố định, an tĩnh “Đồng ruộng quan sát”.
Mùa xuân một cái buổi chiều, Thẩm Thanh âm một mình một người lại lần nữa bước lên linh bảo phong. Ngôi cao di chỉ trải qua đơn giản rửa sạch, khôi phục cổ xưa diện mạo, chỉ ở không chớp mắt góc lập một khối nho nhỏ giải thích bài, bản tóm tắt này thời Đường lịch sử, chưa đề cập mặt khác.
Nàng đứng ở ngôi cao trung ương, xuân phong ấm áp, ánh nắng tươi sáng. Nàng nhắm mắt lại, thả lỏng tâm thần.
Cảm giác như gợn sóng lặng yên đẩy ra.
Chín điều “Nhân tính chi tuyến” ấm áp mà ổn định, giống như ngủ say cự long nhẹ nhàng hô hấp. Ô vưu sơn phương hướng truyền đến thâm trầm, hữu lực, tràn ngập sinh cơ nhịp đập, kia “Sơn —— thủy —— linh” cộng sinh thể vận hành tốt đẹp, giống như một cái cường đại trái tim, đem bình thản năng lượng bơm đưa đến toàn bộ internet. Đại Phật phương hướng, “Lăng vân” ý thức trầm tĩnh mà bình yên, kia phân canh gác ý chí như cũ, nhưng thiếu rất nhiều ngàn năm đọng lại mỏi mệt. Tây Nam phương, cùng Nga Mi sơn chi gian “Liền tuyến” rõ ràng mà thông suốt, ngẫu nhiên có thể cảm nhận được bên kia truyền đến, cuồn cuộn mà hữu hảo “Nhìn chăm chú”.
Mà nàng chính mình, phảng phất cũng thành cái này khổng lồ mà hài hòa internet trung, một cái nhỏ bé lại không thể thiếu tiết điểm. Nàng không hề yêu cầu giống đông chí ngày đó như vậy, mạnh mẽ liên tiếp, dẫn đường, thừa nhận phản phệ. Nàng cùng hệ thống quan hệ, biến thành càng bình đẳng, càng thông thường “Cảm giác” cùng “Che chở”. Nàng có thể cảm giác được dưới chân thổ địa vui sướng, có thể “Nghe” đến nước sông vui sướng chảy xuôi vận luật, có thể “Nghe” đến đầy khắp núi đồi hoa cỏ lặng yên nở rộ hương thơm —— kia không phải khứu giác, mà là một loại trực tiếp, năng lượng mặt “Tin tức”.
“Cảm giác thế nào?” Một cái ôn hòa thanh âm ở sau người vang lên.
Thẩm Thanh âm quay đầu lại, nhìn đến gia gia Thẩm minh hiên ở lão lương nâng hạ, cũng bước lên ngôi cao. Lão nhân khí sắc thực hảo, ánh mắt sáng ngời.
“Thực hảo.” Thẩm Thanh âm mỉm cười, sam trụ gia gia một khác cái cánh tay, “Thực bình tĩnh, thực…… Hoàn chỉnh.”
Thẩm minh hiên đi đến ngôi cao bên cạnh, ngắm nhìn ngày xuân núi sông thành trì, ánh mắt thâm thúy. “Thanh âm, ngươi thấy được sao? Chữa trị, không phải trở lại quá khứ. Qua đi có quá khứ huy hoàng, cũng có quá khứ cực hạn. Hải xa pháp sư khế ước, là căn cứ vào hắn cái kia thời đại nhận tri cùng điều kiện. Hiện tại, khế ước bị một lần nữa tục viết, nhưng dùng chính là chúng ta thời đại này ngôn ngữ, dung hợp chúng ta thời đại này tri thức cùng công cụ.”
Hắn chỉ vào phương xa thành thị trung mơ hồ có thể thấy được tân kiến màu xanh lục hành lang hình dáng: “Ngươi xem, địa mạch không có bị ‘ khôi phục ’, nhưng mọi người ở nếm thử dùng tân phương thức, đi lý giải cùng tôn trọng này phiến thổ địa kết cấu. Nguyện lực không hề gần dựa vào từ miếu hương khói, nhưng mọi người thông qua internet, thông qua xã khu, thông qua càng rộng khắp bảo vệ môi trường ý thức cùng văn hóa nhận đồng, vẫn như cũ ở hội tụ quan tâm lực lượng. Cái kia ‘ nhân tính chi tuyến ’, cũng không hề chỉ hệ với một cái hải xa, hoặc một cái thủ bí người, mà là khả năng rải rác ở sở hữu chân chính quan tâm, lý giải cũng nguyện ý hành động nhân tâm trung.”
“Ngài là nói…… Bảo hộ trách nhiệm, bị phân tán? Bị càng nhiều người chia sẻ?” Thẩm Thanh âm như hiểu ra chút gì.
“Không phải phân tán, là thăng hoa cùng mở rộng.” Gia gia nhẹ nhàng vỗ vỗ tay nàng, “Từ trước, bí mật cùng áp lực tập trung ở Thẩm gia một họ. Hiện tại, chân tướng ( hoặc là nói, tận khả năng tiếp cận chân tướng thăm dò ) bị chia sẻ cấp sở hữu nguyện ý hiểu biết người. Trách nhiệm, cũng từ ‘ bảo vệ cho một bí mật ’, biến thành ‘ cộng đồng giữ gìn một cái chúng ta đều lý giải cũng quý trọng hệ thống ’. Này mới là chân chính ‘ tân hỏa tương truyền ’—— không phải truyền lại một cây cần thiết nắm chặt không bỏ, hơi có vô ý liền sẽ tắt cây đuốc, mà là bậc lửa một mảnh vùng quê, làm vô số tinh hỏa ở trong đó tự chủ sinh trưởng, cho nhau chiếu rọi.”
Thẩm Thanh âm nhìn dưới ánh mặt trời sinh cơ bừng bừng núi sông, trong lòng một mảnh trong sáng.
Đúng vậy, khế ước còn ở, canh gác như cũ.
Nhưng canh gác phương thức đã thay đổi. Từ cô độc bảo hộ, đi hướng cùng chung quan tâm; từ bị động tuần hoàn, đi hướng chủ động lý giải cùng nhau kiến.
Đại Phật như cũ tĩnh tọa, ô vưu sơn long văn ẩn hiện, chín phong xanh tươi, tam Giang Đông lưu.
Mà tân chuyện xưa, vô số bình phàm mà lại bất phàm “Canh gác giả” chuyện xưa, đang ở này phiến bị cổ xưa khế ước cùng hiện đại trí tuệ cộng đồng chiếu sáng lên thổ địa thượng, theo xuân phong, lặng yên sinh trưởng, chạy dài không thôi.