Nói thật, cái này linh khí rừng rậm cùng khương đến minh trước kia ở điện ảnh xem qua những cái đó khu rừng Hắc Ám hoàn toàn không là một chuyện.
Những cái đó khu rừng Hắc Ám, mỗi cây mặt sau đều khả năng cất giấu rắn độc, mỗi phiến trong bụi cỏ đều khả năng nằm bò cá sấu, mỗi đóa hoa đều khả năng mở ra bồn máu mồm to đem ngươi nuốt. Ngươi đi ở bên trong, đến thời khắc nắm đao, giơ cây đuốc, dựng lỗ tai, liền hô hấp đều phải phóng nhẹ, sợ kinh động cái gì không nên kinh động đồ vật. Nhưng lan tuyết rừng rậm không giống nhau. Ngươi đi ở nơi này, lớn nhất nguy hiểm có thể là —— không cẩn thận dẫm đến một viên rơi trên mặt đất quả tử hoạt một ngã. Mà cái loại này quả tử thực mềm, dẫm lên đi giống đạp lên bọt biển thượng, ngươi còn không có té ngã, nó cũng đã bị ngươi dẫm bẹp, nước sốt bắn một chân, nhão dính dính, có điểm phiền nhân, nhưng chỉ thế mà thôi.
Nơi này mọi người trên cơ bản là vô ưu vô lự. Không phải cái loại này “Ta cưỡng bách chính mình không thèm nghĩ phiền lòng sự” vô ưu vô lự, mà là cái loại này “Thật sự không có bất luận cái gì phiền lòng sự có thể tưởng tượng” vô ưu vô lự. Ngươi đói bụng, duỗi tay trích cái quả tử; ngươi khát, ngồi xổm xuống phủng khẩu suối nước; ngươi buồn ngủ, tìm cái hốc cây nằm xuống; ngươi nhàm chán, đi tìm người tâm sự. Một ngày liền như vậy đi qua, đơn giản đến giống một trương giấy trắng, mặt trên cái gì đều không có, nhưng ngươi cũng nói không rõ nó là chỗ trống vẫn là đã bị lấp đầy.
Hết thảy sinh hoạt sở cần, đều có thể nói là dễ như trở bàn tay.
Dễ như trở bàn tay —— cái này thành ngữ dùng ở địa phương khác là khoa trương, dùng ở chỗ này là kỷ thực đưa tin. Ngươi liền “Tay” đều không cần như thế nào “Thóa”, trên cơ bản chính là “Duỗi một chút tay” sự.
Tỷ như bắt cá.
Ở thế giới này dòng suối, cá nhiều tới trình độ nào đâu? Ngươi có thể đứng ở tề đầu gối thâm trong nước, cong lưng, hai tay vói vào trong nước, tùy tiện một vớt —— đại khái suất có thể vớt đến một cái. Không phải bởi vì ngươi kỹ thuật hảo, mà là bởi vì cá quá nhiều, nhiều đến ngươi duỗi tay địa phương vừa vặn có một con cá ở du. Nhưng nếu ngươi muốn càng cao hiệu phương pháp, ngươi cũng có thể dùng xiên bắt cá hoặc lưới đánh cá.
Xiên bắt cá đến từ một loại thực vật. Kia thực vật lớn lên giống cây trúc, nhưng trên đỉnh đầu phân nhánh, phân thành hai cổ hoặc ba cổ, thiên nhiên chính là một cái nĩa hình dạng. Ngươi đem nó từ trong đất rút ra, tước đi dư thừa cành lá, bắt được bên dòng suối, nhắm ngay cá, một xoa đi xuống —— cá liền lên đây. Ngươi không cần mài giũa xoa tiêm, không cần điều chỉnh xoa răng góc độ, không cần làm bất luận cái gì “Gia công”. Kia thực vật mọc ra tới chính là vì đương xiên bắt cá.
Lưới đánh cá liền càng đơn giản. Có một loại cây mây, lớn lên đặc biệt tinh mịn, dây mây chi gian thiên nhiên liền có thật nhỏ khe hở, vừa vặn có thể đâu trụ cá, lại có thể làm thủy lậu đi xuống. Ngươi đem mấy cây như vậy cây mây biên ở bên nhau —— không, không phải “Biên”, là “Đem chúng nó song song phóng”, chúng nó chính mình liền sẽ triền ở bên nhau, bởi vì dây mây mặt ngoài có một loại thiên nhiên dính tính, đụng tới cùng nhau liền niêm trụ. Ngươi thậm chí không cần thắt.
Khương đến minh lần đầu tiên ở trên màn hình nhìn đến lan tuyết vớt cá thời điểm, hắn cho rằng chính mình đang xem một cái sinh tồn trò chơi dạy học video. Chủ bá cầm một cây thiên nhiên xiên bắt cá, đứng ở thanh triệt suối nước, một xoa một cái, một xoa một cái, động tác nước chảy mây trôi. Làn đạn nếu tồn tại nói, đại khái sẽ thổi qua đi một đống “666” “Này thao tác tuyệt”. Nhưng lan tuyết không phải ở biểu diễn, nàng chỉ là —— đói bụng. Đói bụng liền đi vớt cá, vớt tới rồi liền ăn, ăn xong rồi liền no rồi. Không có khoe ra, không có cảm giác thành tựu, không có “Ta hôm nay thu hoạch thật không sai” cảm khái. Tựa như ngươi mỗi ngày rời giường đánh răng giống nhau, không phải vì triển lãm ngươi đánh răng kỹ thuật, mà là bởi vì ngươi miệng xú.
Này đó thực vật không chỉ có có thể cung cấp đồ ăn cùng công cụ, còn có thể vì mọi người cung cấp chế tác quần áo tài liệu.
Trong rừng rậm có rất nhiều cây cối có thể dùng để chế tác vỏ cây y. Ngươi lột xuống một khối vỏ cây, nó không phải bình thường cái loại này một xé liền toái vỏ cây, mà là mềm mại, giống vải dệt giống nhau có thể gấp cùng khâu vá vỏ cây. Hơn nữa bất đồng cây cối vỏ cây hoa văn các không giống nhau —— có giống vải bố, thô ráp nhưng nại ma; có giống tơ lụa, bóng loáng nhưng không quá rắn chắc; có xen vào giữa hai bên, vừa lúc thích hợp làm hằng ngày xuyên y phục.
Phối hợp bất đồng thực vật đóa hoa chế tác thuốc nhuộm, mọi người có thể làm ra hoa hoè loè loẹt phục sức tới. Màu đỏ hoa nhiễm ra tới nhan sắc giống ánh nắng chiều, màu lam hoa nhiễm ra tới giống biển sâu, màu vàng hoa nhiễm ra tới giống mùa thu lá rụng. Lan tuyết trên người xuyên kia kiện màu xanh nhạt áo trên, chính là dùng một loại nộn diệp nhiễm —— cái loại này nộn diệp mới vừa mọc ra tới thời điểm là màu xanh nhạt, phơi khô sau ma thành phấn, ngâm mình ở trong nước, đem vỏ cây bố tẩm đi vào, một đêm lúc sau, bố liền biến thành cái loại này mới mẻ, tràn ngập sinh cơ màu xanh nhạt.
Càng thần kỳ chính là, liền khâu vá quần áo kim chỉ linh tinh công cụ đều có thể từ một ít đặc thù thảm thực vật trung được đến. Có một loại bụi cây, nó thứ lại tế lại ngạnh, thiên nhiên châm. Ngươi đem thứ hái xuống, hệ rễ có một cái thiên nhiên lỗ nhỏ, mặc vào tuyến là có thể dùng. Tuyến đến từ một loại dây đằng sợi, ngươi đem nó xé mở, nó sẽ phân thành một cây một cây sợi mỏng, mỗi một cây sợi mỏng đều so tóc thô không bao nhiêu, nhưng tính dai cực cường, ngươi dùng sức kéo đều kéo không ngừng. Dùng loại này kim chỉ phùng ra tới quần áo, rắn chắc đến có thể mặc tốt mấy năm.
Mà những cái đó sắc bén công cụ —— tỷ như cắt dùng lưỡi dao —— thường đến từ một ít hiếm thấy bụi cây. Cái loại này bụi cây lá cây bên cạnh giống cưa giống nhau, nhưng ngươi tháo xuống lá cây, dùng cục đá đem thịt lá ma rớt, dư lại diệp mạch chính là một phen thiên nhiên đao. Không sắc bén? Ngươi đa dụng vài lần, nó sẽ càng ngày càng sắc bén, bởi vì diệp mạch mặt ngoài sẽ mài mòn, lộ ra phía dưới càng cứng rắn sợi tầng. Khương đến minh lần đầu tiên nhìn đến lan tuyết dùng loại này lá cây thiết cá thời điểm, hắn cho rằng kia chỉ là một mảnh bình thường lá cây. Nhưng màn ảnh kéo gần, hắn thấy được diệp mạch bên cạnh —— kia quả thực như là có người dùng laser cắt ra tới, bóng loáng, thẳng tắp, sắc bén đến có thể ở đầu gỗ trên có khắc tự.
Mà mềm mại thảm cỏ cùng đằng mộc tắc nơi nơi đều là. Nơi này mặt đất bao trùm một tầng thật dày thảm cỏ, dẫm lên đi giống đạp lên ký ức bọt biển thượng, mỗi một bước đều rơi vào đi một chút, sau đó đạn trở về. Loại này thảm cỏ rất dày, hậu đến ngươi có thể trực tiếp nằm ở mặt trên ngủ, không cần phô bất cứ thứ gì. Đằng mộc liền càng không cần phải nói, chúng nó nơi nơi bò, nơi nơi triền, ngươi tùy tay lôi kéo là có thể kéo xuống một cây, có thể đương dây thừng, có thể ở giữa mang, có thể biên thành rổ, có thể làm thành bất luận cái gì ngươi yêu cầu đồ vật.
Nơi này người cũng bởi vậy thói quen đi chân trần hành tẩu.
Không phải bởi vì bọn họ mua không nổi giày —— nơi này không có “Mua” cái này khái niệm —— mà là bởi vì bọn họ không cần giày. Thảm cỏ quá dày, hậu đến bén nhọn đá trát không mặc; mặt đất quá mềm, mềm đến cho dù dẫm đến có góc cạnh đồ vật, cũng sẽ không cộm chân. Ngươi để chân trần đi ở mặt trên, lòng bàn chân có thể cảm nhận được thảm cỏ độ ấm, độ ẩm, hoa văn, cái loại cảm giác này tựa như ngươi ở cùng đại địa bắt tay. Không phải “Ngươi đi ở thổ địa thượng”, mà là “Ngươi cùng thổ địa cùng nhau đi”.
Nếu có người muốn xuyên giày, chỉ cần hắn có thể đi ra này tầm nhìn góc phải bên dưới bản đồ —— cũng chính là hắn thăm dò quá khu vực ở ngoài —— như vậy tổng có thể tìm được thích hợp tài liệu, dễ dàng chế tác một đôi vỏ cây giày hoặc bình thường giày rơm. Vỏ cây giày là dùng một loại đặc thù vỏ cây làm, cái loại này vỏ cây sợi kết cấu giống cao su giống nhau, có co dãn, có thể không thấm nước, hơn nữa càng xuyên qua vừa chân. Giày rơm liền càng đơn giản, dùng một loại tính dai cực cường đan bằng cỏ thành, biên ra tới giày thông khí, nhẹ nhàng, nại ma.
Nhưng đại đa số người lựa chọn không mặc. Bởi vì xuyên giày chuyện này bản thân chính là một cái phiền toái —— ngươi muốn khom lưng trói dây giày, ngươi muốn ở ngày mưa phơi khô, ngươi muốn thường thường kiểm tra đế giày có hay không ma phá. Mà không mặc giày, này đó phiền toái tất cả đều đã không có. Ngươi chỉ cần —— đem chân đặt ở trên mặt đất. Sau đó đi đường. Liền đơn giản như vậy.
Bất quá, cũng chỉ có khương đến minh hoặc chúng ta như vậy người đứng xem mới cảm thấy thần kỳ.
Đối này đó thôn dân tới nói, hết thảy đều là vốn dĩ như thế, đương nhiên.
Tựa như ngươi sẽ không cảm thấy chính mình trái tim ở nhảy là “Thần kỳ” giống nhau. Nó từ ngươi sinh ra ngày đó khởi liền ở nhảy, mỗi phút 60 đến một trăm lần, cũng không gián đoạn, cũng không xin nghỉ, cũng không cùng ngươi thương lượng. Ngươi sẽ không mỗi ngày buổi sáng tỉnh lại đối chính mình nói: “Oa, ta trái tim còn ở nhảy, hảo thần kỳ.” Ngươi chỉ biết xoay người xuống giường, đi thượng WC, đi đánh răng, đi ăn bữa sáng, sau đó đã quên trái tim chuyện này. Này đó thôn dân đối đãi những cái đó “Thần kỳ” thực vật cũng là giống nhau. Vỏ cây có thể làm quần áo? Đương nhiên có thể, vỏ cây vốn dĩ chính là làm quần áo. Bụi cây lá cây có thể làm đao? Đương nhiên có thể, lá cây vốn dĩ chính là có thể làm đao. Cây mây có thể làm lưới đánh cá? Đương nhiên có thể, cây mây vốn dĩ chính là làm lưới đánh cá. Bọn họ sẽ không hỏi “Vì cái gì”, bởi vì “Vì cái gì” cái này từ tiền đề là —— ngươi cho rằng sự tình không nên là cái dạng này. Nhưng bọn hắn từ sinh ra khởi, sự tình chính là như vậy. Cho nên bọn họ sẽ không cảm thấy “Không nên như vậy”, chỉ biết cảm thấy “Vốn dĩ như thế”.
Ấn lịch đại lôi sư giải thích, trên đời này hết thảy đều là khương thần ban ân.
“Lôi sư” cái này xưng hô, nếu ngươi lần đầu tiên nghe được, đại khái sẽ tưởng cái hô mưa gọi gió nhân vật. Tựa như trong thần thoại Lôi Công, cầm cây búa cùng cái đục, ở trên trời gõ ra ầm ầm ầm tiếng sấm, thuận tiện hù dọa hù dọa không nghe lời tiểu hài tử. Nhưng nơi này lôi sư không phải làm cái này. Trên thực tế, nơi này người căn bản không cần “Hô mưa gọi gió” cái này công năng, bởi vì bọn họ không có nông nghiệp. Không ai trồng trọt, liền không ai dựa thời tiết ăn cơm. Trời mưa, bọn họ liền trốn vào hốc cây; hết mưa rồi, bọn họ liền ra tới. Không có người ở đêm mưa trằn trọc mà lo lắng “Năm nay thu hoạch có thể hay không chịu ảnh hưởng”, bởi vì thu hoạch thứ này vốn dĩ liền không tồn tại. Bọn họ ăn cá cùng quả tử, ngày mưa làm theo có, trời nắng cũng làm theo có. Nước mưa cùng bọn họ đồ ăn không có nửa điểm quan hệ.
Nơi này ngẫu nhiên có dông tố, nhưng cũng trước nay không có gì ác liệt thời tiết. Bão cuồng phong? Không có. Mưa đá? Không có. Bạo tuyết? Không có. Khô hạn? Càng không có. Nhất hư thời tiết, bất quá là liên tục hạ mấy ngày vũ, thiên xám xịt, không khí ướt dầm dề, nhưng độ ấm không hàng, phong không lớn, lôi cũng không vang. Cái loại này vũ càng như là không trung tại cấp rừng rậm tưới hoa, ôn nhu đến giống một cái lão thái thái tại cấp nhà mình ban công hoa tưới nước, chậm rì rì, không chút hoang mang.
Đến nỗi “Lôi sư” cái này xưng hô lai lịch, trong thôn có một cái đời đời tương truyền truyền thuyết.
Đời thứ nhất lôi sư là bị lôi đánh trúng mà không chết người.
Không phải “Thiếu chút nữa bị lôi đánh trúng”, là xác xác thật thật bị lôi đánh trúng. Ngày đó hắn ở trong rừng rậm đi, bầu trời đột nhiên đánh xuống một đạo tia chớp, ở giữa đỉnh đầu hắn. Dựa theo bình thường vật lý quy luật, người này hẳn là đương trường qua đời, biến thành một khối cháy đen, mạo yên, có thể cầm đi đương củi đốt thi thể. Nhưng truyền thuyết nói hắn không chết. Hắn không riêng không chết, còn đứng lên, vỗ vỗ trên người hôi, nói một câu: “Nga, nguyên lai khương thần là ý tứ này.”
Từ nay về sau, hắn liền đạt được cùng khương thần câu thông năng lực.
Người trong thôn cảm thấy chuyện này thực thần kỳ, cho nên đề cử hắn vì “Lôi sư” —— bị lôi điện lựa chọn người. Hắn chức trách không phải sét đánh, mà là thế các thôn dân hướng khương thần chuyển đạt bọn họ nguyện vọng, cùng với đem khương thần ý chỉ truyền đạt cấp thôn dân. Đến nỗi khương thần rốt cuộc cùng hắn câu thông cái gì, hắn định đoạt. Bởi vì hắn là duy nhất một cái bị sét đánh quá còn chưa có chết người, cho nên không ai có thể nghi ngờ hắn. Rốt cuộc, ngươi muốn nghi ngờ hắn, ngươi đến đi trước tìm một đạo sét đánh chính mình một chút, sau đó sống sót, mới có tư cách cùng hắn biện luận. Nhưng không có người nguyện ý làm cái này thực nghiệm. Không phải bởi vì sợ chết, mà là bởi vì —— vạn nhất thật sự đã chết đâu? Kia không phải bạch đã chết?
Đến nỗi khương thần vì cái gì họ Khương, theo lịch đại lôi sư nhóm nói, là bọn họ chính tai từ thần nơi đó nghe tới.
Không phải đoán, không phải biên, là “Chính tai nghe được”. Đời thứ nhất lôi sư nói hắn nghe được không trung có một thanh âm nói: “Ta họ Khương, các ngươi có thể kêu ta khương thần.” Đời thứ hai lôi sư nói hắn nghe được thanh âm càng rõ ràng: “Vẫn là khương thần, không sửa họ.” Đời thứ ba lôi sư nói hắn nghe được thanh âm có điểm mơ hồ, nhưng đại khái ý tứ là “Khương thần, liền khương thần, đừng hỏi”. Dù sao mặc kệ nói như thế nào, “Khương” cái này họ liền như vậy định rồi xuống dưới. Không có người hỏi “Khương thần vì cái gì không họ khác”, tựa như không có người hỏi “Ngươi vì cái gì trường hai con mắt”. Bởi vì —— vốn dĩ như thế.
Lôi sư liền ở tại thôn trung ương một cái thụ ốc.
Này thụ ốc chỗ đặc biệt là nóc nhà trang trí một ít vàng lá. Không phải thật sự vàng, là một loại lá cây, nhan sắc giống vàng, lấp lánh tỏa sáng, cho dù ở trời đầy mây cũng có thể nhìn đến nó phát ra mỏng manh, ấm màu vàng quang. Loại này lá cây đến từ một loại hiếm thấy thụ, toàn bộ rừng rậm chỉ có một hai cây, hơn nữa rất khó tìm. Nghe nói mỗi một thế hệ lôi sư ở trở thành lôi sư phía trước, đều phải trước tìm được một mảnh vàng lá, mới có thể đạt được bị thượng một thế hệ lôi sư truyền thụ tư cách. Đến nỗi vì cái gì cần thiết là vàng lá, không phải bạc diệp, không phải hồng diệp, không phải bất luận cái gì mặt khác nhan sắc lá cây —— không có người biết. Dù sao quy củ chính là như vậy định.
Trừ bỏ đời thứ nhất lôi sư, mặt khác lịch đại lôi sư đều là bởi vì ở trong rừng rậm tìm được rồi vàng lá, mới đạt được bị đời trước lôi sư truyền thụ tư cách. Nói cách khác, ngươi muốn trước chứng minh chính mình “Bị vàng lá lựa chọn”, sau đó mới có thể trở thành người được đề cử. Đến nỗi “Bị vàng lá lựa chọn” là có ý tứ gì, vàng lá chính mình sẽ không nói, cho nên cái này giải thích quyền cũng ở lôi sư trong tay. Hắn nói ngươi bị lựa chọn, ngươi chính là bị lựa chọn. Hắn nói ngươi không bị lựa chọn, ngươi chính là không bị lựa chọn. Không có chống án con đường, không có bàn lại trình tự, cũng không có “Một lần nữa kế phiếu” này vừa nói.
Lan tuyết hiện tại chính hướng cái kia thụ ốc đi đến.
Nhưng nàng không phải có vấn đề muốn thỉnh giáo lôi sư. Nàng không có gì vấn đề muốn thỉnh giáo bất luận kẻ nào. Nàng sinh hoạt không tồn tại “Vấn đề” cái này từ, bởi vì “Vấn đề” tiền đề là “Có một cái ngươi muốn nhưng còn không có được đến đồ vật”. Nàng không có muốn đồ vật, cho nên không có vấn đề. Nàng chỉ là muốn đi kia phiến đất trống. Đất trống liền ở thụ ốc bên cạnh, là một mảnh trong rừng đất trống, không dài thụ, chỉ trường thảo. Thảo thực lùn, vừa vặn đến mắt cá chân, dẫm lên đi sàn sạt vang. Kia phiến đất trống là bọn họ vẫn thường tụ hội địa phương.
Lúc này thiên đã mau đen.
Không trung nhan sắc từ thiển hôi biến thành thâm hôi, lại từ thâm hôi biến thành một loại xen vào hôi cùng hắc chi gian, nói không rõ là cái gì nhan sắc nhan sắc. Tầng mây vẫn là như vậy hậu, nhìn không tới bất luận cái gì vầng sáng. Nhưng trên mặt đất quang lại ở biến hóa —— không phải đến từ bầu trời, mà là đến từ bốn phía. Đom đóm bắt đầu xuất hiện, một con hai chỉ, sau đó mười chỉ hai mươi chỉ, sau đó mấy trăm chỉ. Chúng nó từ trong bụi cỏ, từ hốc cây, từ dây đằng khe hở bay ra tới, như là có người trong bóng đêm rải một phen sẽ sáng lên hạt giống. Mỗi một con đom đóm quang đều thực mỏng manh, nhưng mấy trăm chỉ thêm ở bên nhau, liền cũng đủ chiếu sáng lên dưới chân lộ.
Bởi vì nơi này không có ánh trăng hoặc tinh quang —— tầng mây quá dày, hậu đến liền ánh trăng hình dáng đều nhìn không tới —— ban đêm rừng rậm vốn là hẳn là duỗi tay không thấy năm ngón tay. Nhưng đom đóm bổ khuyết cái này chỗ trống. Chúng nó quang không phải dùng để chiếu sáng, chúng nó chính mình cũng không biết chính mình ở sáng lên, nhưng chúng nó thân thể chính là như vậy thiết kế. Tựa như ngươi tim đập giống nhau, ngươi không cần biết nó ở nhảy, nó liền ở nhảy.
Cho dù kỳ thật cũng không có gì nguy hiểm, mọi người vẫn là thói quen ở ban đêm hồi thôn ngủ. Không phải bởi vì sợ, mà là bởi vì —— bằng không đâu? Buổi tối lại không có khác sự nhưng làm. Không thể đi ra ngoài đi săn, bởi vì buổi tối cá đang ngủ, quả tử ở trên cây ngươi cũng nhìn không thấy. Không thể xuyến môn nói chuyện phiếm, bởi vì mọi người đều buồn ngủ. Cho nên duy nhất có thể làm sự chính là ngủ. Đây là thế giới này “Ban đêm kinh tế” —— không có kinh tế.
Lan tuyết xuyên qua không tính thực mật rừng cây.
Rừng cây không mật, thụ cùng thụ chi gian khoảng cách đại khái có hai ba mễ, ánh mặt trời —— không đúng, nơi này không có ánh mặt trời, nhưng ban ngày quang năng dễ dàng xuyên qua tán cây chiếu đến trên mặt đất, cho nên dưới tàng cây cũng không âm u. Trên mặt đất trường lùn lùn dương xỉ loại cùng rêu phong, dẫm lên đi ướt dầm dề, mềm như bông. Nàng đi được không nhanh không chậm, bước chân thực nhẹ, cơ hồ không phát ra âm thanh. Không phải bởi vì nàng ở tiềm hành, mà là bởi vì nàng đế giày —— không đúng, nàng không có mặc giày. Đi chân trần đạp lên rêu phong thượng, vốn dĩ liền không có thanh âm.
Xa xa mà, nàng thấy được đất trống trung ương lửa trại.
Kia hỏa đã điểm đi lên. Hỏa không lớn, bởi vì không cần đại. Không phải dùng để chiếu sáng lên đất trống —— đom đóm quang đã đủ rồi. Cũng không phải dùng để sưởi ấm —— nơi này buổi tối cũng không lạnh. Càng không phải dùng để đối phó dã thú —— nơi này không có dã thú. Kia vì cái gì yếu điểm hỏa? Bởi vì đây là lôi sư điểm “Thánh hỏa”. Thánh hỏa đại biểu khương thần chúc phúc. Ngươi nhìn đến hỏa ở thiêu, ngươi liền biết khương thần còn ở. Đến nỗi khương thần có ở đây không rốt cuộc có cái gì ảnh hưởng, không ai có thể nói rõ ràng. Nhưng hỏa ở nơi đó, đại gia liền cảm thấy an tâm.
Các thôn dân thói quen đem dư thừa trái cây hoặc tiên cá đặt ở này hỏa chung quanh. Một phương diện là hiến tế —— đem đồ vật hiến cho khương thần, cảm tạ hắn hôm nay phù hộ. Về phương diện khác cũng là chia sẻ —— ngươi phóng một cái quả tử, ta phóng một con cá, có yêu cầu người có thể tự rước. Ngươi không lấy cũng có thể, đồ vật đặt ở nơi đó cũng sẽ không hư, bởi vì linh khí rừng rậm đồ ăn sẽ không thay đổi chất. Không phải bởi vì ngươi đem nó bỏ vào tủ lạnh, mà là bởi vì thế giới này “Biến chất” khái niệm bị điều tới rồi cực thấp —— một cái quả tử phóng một tháng, nó vẫn là cái kia quả tử, sẽ không hư thối, sẽ không mốc meo, chỉ là da hơi chút làm một chút.
Nhưng mà, bởi vì mọi người rất ít có đói bụng hồi thôn, cái này trao đổi nghi thức đã bị rất nhiều người phai nhạt. Ngươi tưởng a, ngươi xuất phát đi trích quả tử phía trước, trước tiên ở trong thôn ăn no; trích xong quả tử trở về, ngươi lại không đói bụng. Vậy ngươi quả tử hướng nào phóng? Đặt ở lửa trại bên cạnh. Nhưng người khác cùng ngươi giống nhau, cũng không đói bụng. Cho nên quả tử càng đôi càng nhiều, cá càng đôi càng nhiều, cuối cùng xếp thành một tòa tiểu sơn. Lôi sư mỗi năm đều phải tổ chức một lần rửa sạch, đem những cái đó chồng chất lâu lắm đồ vật phân cho mọi người —— không phải bởi vì chúng nó mau hỏng rồi, mà là bởi vì đôi ở nơi đó chặn đường.
Mọi người tụ ở chỗ này, càng có rất nhiều vì nói chuyện phiếm. Không phải bởi vì có tin tức muốn giao lưu —— cái này rừng rậm nào có cái gì tin tức? Đơn giản là “Phía đông khê cá nhiều” “Phía tây trên cây kết tân quả tử” —— mà là bởi vì một người đợi quá nhàm chán. Ngươi một người ngồi ở hốc cây, nhìn đom đóm phát ngốc, phát ra phát ra ngươi liền bắt đầu tưởng —— ta là ai, ta ở đâu, ta vì cái gì ở chỗ này. Mấy vấn đề này suy nghĩ nhiều sẽ đau đầu. Cho nên ngươi yêu cầu cùng người nói chuyện phiếm, liêu một ít không uổng đầu óc đề tài, tỷ như “Hôm nay cá thực phì” “Ngày mai quả tử đại khái sẽ lớn hơn nữa”. Như vậy ngươi đại não liền sẽ không đi tự hỏi những cái đó không có đáp án vấn đề.
Cho tới nhiệt liệt chỗ, còn sẽ tái ca thậm chí vũ đạo. Tái ca không phải thi đấu ai xướng đến hảo, mà là thi đấu ai trước hết nghĩ không ra tiếp theo câu. Hai người mặt đối mặt đứng, ngươi xướng một câu, ta xướng một câu, ngươi tiếp không lên ngươi liền thua. Thua ngày hôm sau muốn giúp thắng —— giúp cái gì? Cái gì đều không cần giúp, bởi vì không có gì yêu cầu hỗ trợ. Cho nên thua chính là thua, chỉ là ném cái mặt mũi. Nhưng mặt mũi thứ này, ở cái này ai cũng không thể so ai mạnh nhiều ít trong thế giới, kỳ thật cũng không quá trọng yếu. Vũ liền càng đơn giản, không có bố trí, không có động tác quy phạm, ngươi tưởng như thế nào động liền như thế nào động. Có hình người con khỉ giống nhau nhảy tới nhảy lui, có hình người thụ giống nhau đứng ở tại chỗ nhẹ nhàng đong đưa, có người căn bản sẽ không động, chỉ là đứng ở nơi đó đi theo tiết tấu vỗ tay. Không có người cười nhạo ngươi, bởi vì ngươi động tác cùng người khác giống nhau “Không chuyên nghiệp” —— nơi này không có “Chuyên nghiệp” cái này khái niệm.
Người trẻ tuổi trung có mấy cái đặc biệt thích ca hát. Lan tuyết nhận được bọn họ, bọn họ cũng không phải chuyên nghiệp ca sĩ —— nơi này không có “Chuyên nghiệp” cái này từ —— nhưng bọn hắn thanh âm so người khác lớn hơn một chút, điệu so người khác chuẩn một ít, xướng lên so người khác càng có kính một ít. Thường lui tới nếu xa xa nhìn đến lan tuyết đến gần, bọn họ liền sẽ dùng tiếng ca tiếp đón nàng. Không phải cái loại này “Hoan nghênh quang lâm” chính thức tiếp đón, mà là ngẫu hứng, thuận miệng biên, nội dung thường thường là “Lan tuyết tới” “Lan tuyết hôm nay thật là đẹp mắt” “Lan tuyết phân ta một con cá đi” linh tinh. Lan tuyết mỗi lần nghe được đều sẽ cười, không phải cảm thấy buồn cười, mà là cảm thấy ấm áp.
Nhưng hôm nay, nàng đã thấy được bọn họ, còn không có nghe được có người kêu nàng.
Nàng lại đi gần chút.
Trên đất trống đại khái có hai mươi tới cá nhân, có đứng, có ngồi ở thảo thượng, có dựa thụ đứng. Lửa trại ở trung ương, thiêu đến không vượng, ngọn lửa ở trong gió nhẹ nhẹ nhàng lay động, đem mỗi người mặt chiếu đến lúc sáng lúc tối. Đom đóm ở đám người phía trên bay múa, giống một trản trản huyền phù tiểu đèn. Không khí không đúng lắm. Không phải cái loại này “Bão táp muốn tới” khẩn trương, mà là cái loại này “Tất cả mọi người đang xem cùng một phương hướng, nhưng không có người nói chuyện” trầm mặc.
Nàng phát hiện bọn họ tụ ở bên nhau, tựa hồ ở tranh luận cái gì. Không phải cãi nhau —— nơi này không có người sẽ cãi nhau, bởi vì không có gì hảo sảo. Nhưng ngươi có thể từ bọn họ trạm tư cùng thủ thế nhìn ra, bọn họ đang nói một kiện làm cho bọn họ đều có điểm kích động sự. Có người giương miệng, có người cau mày, có người không ngừng lắc đầu. Cái loại này lắc đầu không phải “Không đồng ý” lắc đầu, mà là “Ta không rõ” lắc đầu.
Liền lôi sư cũng ở trong đó.
Này một thế hệ lôi sư tên là khương thâm mực ống. Tên của hắn ở trong thôn rất ít có người nhắc tới, bởi vì người trong thôn kêu hắn “Lão sư” hoặc “Lôi sư”, cũng có người kêu hắn “Khương sư” —— cái này xưng hô đã bớt việc lại có tôn trọng ý vị. Đến nỗi hắn nguyên danh, cơ hồ không ai nhớ rõ, trừ bỏ chính hắn. Hắn có đôi khi sẽ ở không ai thời điểm nhỏ giọng niệm tên của mình —— “Khương thâm mực ống, khương thâm mực ống” —— không phải bởi vì sợ đã quên, mà là bởi vì tên này là hắn cùng thế giới này nào đó bí ẩn liên hệ. Ở hắn trở thành lôi sư phía trước, hắn là khương thâm mực ống; ở hắn trở thành lôi sư lúc sau, hắn vẫn cứ là khương thâm mực ống, nhưng không có người lại kêu hắn khương thâm mực ống. Hắn bị một cái xưng hô nuốt sống, tựa như một cái hạt cát bị ném vào trong biển.
Hắn đã 5-60 tuổi. Ở cái này không có lịch ngày, không có đồng hồ trong thế giới, 5-60 tuổi là cái rất mơ hồ khái niệm. Không có người biết chính mình cụ thể nhiều ít tuổi, chỉ có thể từ thân thể biến hóa tới phỏng đoán. Khương thâm mực ống tóc đã toàn trắng —— không phải xám trắng, là tuyết trắng, giống vân giống nhau bạch. Hắn trên mặt có rất nhiều nếp nhăn, nhưng nếp nhăn không phải lão hoá tiêu chí, mà là trí tuệ tiêu chí. Hắn đôi mắt rất sáng, không phải bởi vì thị lực hảo, mà là bởi vì cặp mắt kia mặt sau có một loại trầm tĩnh, gặp qua rất nhiều đồ vật, không hề vì việc nhỏ dao động đồ vật. Hắn đứng ở lửa trại bên cạnh, đôi tay bối ở sau người, hơi hơi lưng còng, nhưng eo còn đĩnh. Hắn trường bào là màu xanh biển, sâu đến tiếp cận màu đen, áo choàng bên cạnh thêu kim sắc hoa văn —— không phải dùng chỉ vàng thêu, là dùng vàng lá sợi.