Ta là bị mõ thanh bừng tỉnh.
Thanh âm kia không phải từ rất xa địa phương truyền đến, liền ở trong động, một tiếng một tiếng, thong thả, trầm ổn, rầu rĩ, giống cục đá lọt vào thâm giếng tiếng vọng. Đông. Đông. Đông. Mỗi một tiếng chi gian đều cách rất dài thời gian, trường đến ta có thể số thanh chính mình tim đập.
Ta mở mắt ra. Túi ngủ bên ngoài ngưng kết một tầng tinh mịn bọt nước, trong núi sáng sớm lãnh đến đến xương. Đỉnh vết nứt vừa mới phiếm ra bụng cá trắng, xám xịt quang từ phía trên lậu xuống dưới, đem trong động đồ vật chiếu thành một ít mơ hồ hình dáng.
Lão tăng ngồi ở cửa động phương hướng, đưa lưng về phía ta, trong tay nắm một thứ. Ta thấy không rõ, xoa xoa đôi mắt, mới phân biệt ra đó là một cái mõ. Không phải trong miếu thường thấy cái loại này khắc hoa tinh xảo mõ, mà là một cái dùng bình thường nhất đồng mộc đào rỗng ống, mặt ngoài bị tay ma đến đen nhánh tỏa sáng, bên cạnh chỗ có một vòng thật sâu vết sâu, là vài thập niên ngón cái lặp lại ấn lưu lại ấn ký.
Hắn một cái tay khác nắm một cây mộc chùy, chùy đầu đã ma thành hình trứng.
Lão kim còn ở ngủ, tiếng ngáy thực nhẹ, nhưng ở mõ thanh khoảng cách vẫn như cũ rõ ràng có thể nghe. Ta không có đánh thức hắn, chỉ là nhẹ nhàng kéo ra túi ngủ khóa kéo, ngồi dậy tới.
Lão tăng nghe được ta động tĩnh, mõ thanh ngừng một phách, sau đó tiếp tục. Hắn không có quay đầu lại, cũng không nói gì.
Ta phủ thêm áo khoác, đi đến trong động ương lò sưởi biên. Than hỏa đã biến thành màu đỏ sậm, chỉ còn lại có một tầng hơi mỏng tro tàn bao trùm ở mặt trên, ngẫu nhiên phát ra một tiếng rất nhỏ bạo liệt. Ta cầm lấy một cây sài, do dự một chút, không biết có nên hay không thêm hỏa.
“Không cần thêm.” Lão tăng nói. Hắn thanh âm cùng ngày hôm qua bất đồng, không phải cái loại này giấy ráp ma quá đầu gỗ khàn khàn, mà là càng thấp, càng trầm, như là từ lồng ngực chỗ sâu trong phát ra tới cộng minh, “Thiên muốn sáng.”
Ta đem sài thả lại đi, ở hắn phía sau một cục đá ngồi xuống tới.
Đám sương từ đỉnh vết nứt phiêu tiến vào, một tia một tia, ở xám trắng ánh sáng chậm rãi bơi lội. Lão tăng mõ thanh tại đây sương mù có vẻ phá lệ xa xôi, phảng phất thanh âm không phải từ trong động phát ra, mà là từ sơn một khác mặt, từ rất sâu rất sâu ngầm truyền đến.
“Lão sư phụ,” ta nhẹ giọng hỏi, “Ngươi ở niệm cái gì?”
Mõ thanh lại ngừng một phách.
“Kinh.” Hắn nói.
“Cái gì kinh?”
Hắn không có trả lời. Mõ thanh tiếp tục, đông, đông, đông. Sau đó, hắn bắt đầu ra tiếng.
Kia không phải nói chuyện. Đó là một loại ta chưa từng nghe qua thanh âm. Lão tăng môi mấp máy, phun ra một chuỗi âm tiết, mỗi một chữ đều kéo thật sự trường, âm cuối ở trong cổ họng xoay chuyển một vòng mới chậm rãi tiêu tán. Hắn ngữ điệu chợt cao chợt thấp, giống ở đi lên, giống ở qua sông, giống ở xuyên qua một mảnh nhìn không thấy cuối vùng quê. Ta nghe không hiểu những cái đó tự ý tứ, nhưng ta biết kia không phải Phạn văn. Phạn văn ta ở Đôn Hoàng nghe qua, âm tiết ngắn ngủi, có kim loại khuynh hướng cảm xúc. Mà này đó âm tiết dài lâu, hồn hậu, mang theo bùn đất hơi thở.
Đây là Đạo giáo kinh văn.
Một cái hòa thượng, ở một cái trong sơn động, gõ mõ, niệm tụng đạo giáo kinh văn.
Ta ngừng thở, không dám động, sợ phát ra một đinh điểm tiếng vang đánh vỡ này kỳ dị một khắc.
Lão tăng niệm tụng thanh âm dần dần lớn lên. Kia không phải âm lượng biến đại, là cộng minh biến cường. Hắn lồng ngực đem những cái đó cổ xưa chữ từ trong cổ họng đẩy ra, ở trên vách động đâm ra tiếng vang, ầm ầm ầm mà vang. Tiếng vang điệp tiếng vang, kinh văn thanh âm cùng mõ thanh âm đan chéo ở bên nhau, ở trong động dệt thành một trương nhìn không thấy võng.
Ta nghe được lão kim trở mình, tiếng ngáy ngừng. Hắn cũng tỉnh, nhưng không có ra tiếng.
Lão tăng hoàn toàn đắm chìm ở hắn kinh văn. Đầu của hắn ngẩng, cặp kia bị bạch ế bao trùm hốc mắt hướng tới đỉnh vết nứt, phảng phất có thể xuyên thấu qua kia tầng hơi mỏng mí mắt nhìn đến cái gì. Bờ môi của hắn không ngừng mấp máy, thanh âm từ yết hầu chỗ sâu trong một đợt một đợt mà trào ra tới, càng lúc càng nhanh, càng ngày càng mật, như là một hồi mưa to từ xa đến gần mà thổi quét mà đến.
Ta nghe không hiểu kinh văn nội dung, nhưng ta có thể cảm thụ được đến những cái đó âm tiết phân lượng. Chúng nó không phải thuận miệng mà ra, là từ nào đó rất sâu địa phương bị móc ra tới, mang theo năm tháng trọng lượng. 33 năm, hắn một người tại đây trong sơn động, mỗi ngày đối với kia khối tàn bia niệm tụng này đó câu chữ. Những cái đó câu chữ đã không chỉ là văn tự, chúng nó là hắn một bộ phận, là hắn 33 năm cô độc năm tháng duy nhất làm bạn.
Sau đó, ở một cái tối cao âm tiết thượng, hắn thanh âm đột nhiên im bặt.
Không phải chậm rãi dừng, là đột nhiên đoạn rớt, giống một cây huyền bị banh tới rồi cực điểm, sau đó buông ra. Âm cuối ở trên vách động xoay chuyển vài vòng, chậm rãi tiêu tán ở sương mù.
Trong động an tĩnh cực kỳ. Ta có thể nghe thấy chính mình tim đập, có thể nghe thấy ngoài động lá thông thượng giọt sương nhỏ giọt thanh âm, có thể nghe thấy nơi xa khe núi suối nước va chạm cục đá giòn vang.
Lão tăng nắm mộc chùy tay rũ xuống dưới, gác ở đầu gối. Hắn ngực phập phồng, hô hấp có chút dồn dập. Qua một hồi lâu, hắn mới chậm rãi bình tĩnh trở lại.
“Niệm xong.” Hắn nói.
“Đây là cái gì kinh?” Ta hỏi.
Lão tăng nghiêng đầu, lỗ tai hướng ta.
“《 độ người kinh 》.” Hắn nói.
《 độ người kinh 》.
Ta ở trong đầu tìm tòi cái này thư danh. Nó không phải Phật giáo kinh thư. Phật giáo kinh văn không có tên này. Ta nhớ tới đại học khi đọc quá Đạo giáo điển tịch, 《 đạo tạng 》 mục lục giống như từng có tên này.
“《 Thái Thượng Động Huyền Linh Bảo Vô Lượng Độ Nhân Thượng Phẩm Diệu Kinh 》?” Ta nói ra toàn xưng.
Lão tăng lỗ tai động một chút. Đầu của hắn nghiêng đi tới, kia trương bị ánh lửa ánh đến đỏ lên trên mặt hiện ra một tia khó có thể phát hiện biểu tình.
“Ngươi đọc quá?” Hắn hỏi.
“Không đọc quá toàn văn.” Ta nói, “Đại học khi lật qua 《 đạo tạng 》 mục lục, biết tên này. Đây là linh bảo phái kinh điển.”
“Linh bảo phái.” Lão tăng chậm rãi lặp lại một lần này ba chữ, một chữ một đốn, “Các ngươi học vấn người, quản cái này kêu linh bảo phái.”
“Lão sư phụ,” ta nói, “Ngươi không phải hòa thượng sao? Như thế nào sẽ thì thầm giáo kinh?”
Lão tăng không có lập tức trả lời. Hắn đem mõ đặt ở bên người trên cục đá, dùng tay áo xoa xoa mộc chùy thượng tro bụi, động tác rất chậm, thực cẩn thận.
“Sư phụ ta niệm.” Hắn nói, “Sư phụ ta sư phụ cũng niệm. Đồng lứa đồng lứa truyền xuống tới.”
“Thiết Sơn chùa không phải chùa sao?”
“Thiết Sơn chùa là Thiết Sơn chùa.” Lão tăng nói, “Nhưng thủ Thiết Sơn chùa người, niệm chính là cái này kinh.”
Ta trầm mặc trong chốc lát, ý đồ đem những lời này sau lưng logic chải vuốt rõ ràng. Thiết Sơn chùa đời trước là thái bình xem, kiến với Đông Hán những năm cuối, là thái bình nói tín đồ từ cự lộc chạy trốn tới Đại Biệt Sơn sau ẩn thân chỗ. Sau lại thái bình nói bị cấm, đạo quan đổi thành chùa, nhưng thủ tại chỗ này người, trong xương cốt niệm vẫn cứ là Đạo giáo kinh. 1800 năm qua đi, triều đại thay đổi, tín ngưỡng biến thiên, chỉ có cái này trong sơn động kinh văn không có thay đổi.
“《 độ người kinh 》,” lão tăng đột nhiên mở miệng, “Có một câu.”
“Nói cái gì?”
“Ngũ phương năm thổ, các có điều chủ.” Hắn nói. Thanh âm khôi phục ngày thường cái loại này giấy ráp khàn khàn, nhưng ngữ điệu so vừa rồi càng thong thả, mỗi một chữ đều như là từ rất xa địa phương truyền đến, “Phương đông Thanh Đế, chủ Giáp Ất mộc. Phương nam Xích Đế, chủ Bính đinh hỏa. Phương tây bạch đế, chủ canh tân kim. Phương bắc hắc đế, chủ nhâm quý thủy. Trung ương Huỳnh Đế, chủ mậu mình thổ.”
Ta trái tim đột nhiên nhảy một chút.
Ngũ phương năm thổ.
Này không phải bình thường kinh văn niệm tụng. Hắn ở nói cho ta cái gì.
“Lão sư phụ,” ta tận lực làm chính mình thanh âm bảo trì vững vàng, “Này ngũ phương năm thổ, cùng Thiết Sơn chùa có quan hệ gì?”
Lão tăng không có trả lời. Hắn sờ soạng đứng dậy, đi đến động giác thạch kham trước, từ bên trong lấy ra một cái bình gốm. Đó là một con hắc men gốm bình gốm, vại thân có một đạo vết rạn, dùng mảnh vải quấn lấy. Hắn mở ra cái nắp, tay vói vào đi, trảo ra một phen thứ gì.
“Nhóm lửa.” Hắn nói.
Ta đi đến lò sưởi biên, đem còn thừa than hỏa đẩy ra, thêm hai căn củi đốt, dùng miệng thổi thổi. Ngọn lửa chậm rãi đi lên, liếm sài chi, phát ra đùng tiếng vang.
Lão tăng ngồi xổm xuống, đem trong tay đồ vật quán ở trước mặt ta.
Là một phen lá trà. Nhưng không phải ta đã thấy bất luận cái gì một loại lá trà. Những cái đó phiến lá cuốn khúc thành thật nhỏ ốc trạng, nhan sắc nâu thẫm, mặt ngoài có một tầng tinh tế lông tơ, tản ra một cổ nồng đậm hương khí. Không phải trà xanh thanh hương, cũng không phải hồng trà thuần hậu, là một loại xen vào cỏ cây cùng dược liệu chi gian hơi thở, mang theo núi rừng đặc có ướt át cùng kham khổ.
“Đây là cái gì trà?” Ta hỏi.
“Sơn trà.” Lão tăng nói, “Trong núi hoang dại, không có nhân chủng. Mùa xuân chính mình nảy mầm, chính mình đi thải.”
Hắn từ thạch kham lại lấy ra một con gốm thô ấm trà, hồ thân đã bị trà cấu tẩm thành nâu thẫm. Hắn đem lá trà bỏ vào hồ, sau đó từ động giác suối nguồn dùng ống trúc tiếp thủy, đảo tiến hồ trung, đem hồ đặt tại hỏa thượng.
“Hỏa điểm nhỏ.” Hắn nói, “Này trà không thể nấu đến quá khai.”
Ta đem một cây thiêu đốt sài rút ra, hỏa thế yếu đi đi xuống. Ấm trà ngồi ở màu đỏ sậm than hỏa thượng, hồ miệng bắt đầu toát ra tinh tế bạch hơi. Kia bạch hơi không phải thẳng tắp hướng về phía trước, mà là dán hồ miệng phiêu trong chốc lát, sau đó mới chậm rãi tản ra, giống một cái thật nhỏ bạch xà từ hồ trong miệng du ra tới.
Hương khí dần dần dày đặc. Không phải cái loại này ập vào trước mặt nùng liệt, mà là chậm rãi thẩm thấu, một sợi một sợi mà từ hồ cái cùng hồ miệng khe hở chui ra tới, ở trong động tràn ngập. Kia hương khí có mùa xuân sơn dã hơi thở, có lá thông cùng hoa lan hỗn hợp hương vị, sơ nghe mát lạnh, dư vị lại mang theo một tia mật đường ngọt lành.
Lão tăng lại từ thạch kham lấy ra một cái tiểu bố bao, mở ra tới, bên trong là mấy khối trà bánh. Những cái đó trà bánh trình nâu thẫm, hình dạng bất quy tắc, mặt ngoài thô ráp, có thể nhìn ra là thủ công nặn ra tới. Hắn cầm lấy một khối đưa cho ta.
“Nếm thử.” Hắn nói.
Ta tiếp nhận tới. Kia khối trà bánh không lớn, chỉ có nửa cái trứng gà lớn nhỏ, nhưng phân lượng không nhẹ, cầm ở trong tay nặng trĩu. Mặt ngoài có một tầng nhàn nhạt du quang, tản ra một loại hỗn hợp hạt mè, mật ong cùng một loại quả hạch hương khí.
“Đây là cái gì?”
“Cát phấn bánh.” Lão tăng nói, “Dùng trong núi rễ sắn ma phấn, hơn nữa mật ong cùng hạch đào nhân chưng.”
Ta đem cát phấn bánh đưa đến bên miệng, cắn một cái miệng nhỏ. Ngoại tầng là mềm mại, mang theo một loại thực vật thanh hương, tầng càng khẩn thật, có thể nhai đến tinh tế hạch đào toái viên. Kia hương vị đầu tiên là hơi khổ, mang theo rễ sắn đặc có dược vị, sau đó ở đầu lưỡi thượng chậm rãi hóa khai, biến thành một cổ nhàn nhạt ngọt, vẫn luôn ngọt đến yết hầu chỗ sâu trong. Mật ong hương khí cùng hạch đào dầu trơn quậy với nhau, ở khoang miệng hình thành một loại no đủ mà rắn chắc vị giác trình tự.
“Ăn ngon.” Ta nói.
Lão tăng không nói gì, chỉ là từ trong ấm trà đảo ra một chén nước trà, đưa cho ta.
Kia nước trà trình màu hổ phách, không phải thanh triệt, mà là hơi mang vẩn đục, bên trong nổi lơ lửng vài miếng nhỏ vụn lá trà. Chén duyên bị trà cấu tẩm ra một vòng nâu thẫm dấu vết. Ta đem chén đoan đến bên miệng, trước nghe nghe. Hương khí so vừa rồi càng đậm, ấm áp hơi nước phất ở trên mặt, mang theo một cổ ướt át cỏ cây hơi thở, phảng phất toàn bộ núi rừng sáng sớm đều bị nấu vào này chỉ trong chén.
Uống một ngụm.
Nước trà ấm áp, nhập khẩu khi có một chút sáp, như là chưa chín hết quả hồng. Nhưng kia sáp vị chỉ dừng lại trong nháy mắt, đã bị một cổ ngọt lành tách ra. Kia ngọt lành không phải đường ngọt, là một loại từ lưỡi căn nảy lên tới, nhàn nhạt vị ngọt, như là nước sơn tuyền hàm chứa một tia thiên nhiên đường phân. Nước trà hoạt tiến yết hầu, lưu lại một cổ mát lạnh dư vị, từ yết hầu vẫn luôn kéo dài đến lồng ngực.
“Hảo trà.” Ta nói.
Lão tăng chính mình cũng đổ một chén. Hắn không có vội vã uống, mà là đôi tay phủng chén, làm nước trà độ ấm xuyên thấu qua chén vách tường truyền tới lòng bàn tay. Hắn đốt ngón tay thô to, móng tay phùng khảm tẩy không tịnh cáu bẩn, nhưng phủng chén động tác cực kỳ mềm nhẹ, phủng một kiện trân quý đồ vật.
“Này trà,” hắn nói, “Ta mỗi năm chỉ thải một lần. Thanh minh trước sau, mầm đầu mới vừa toát ra tới, thần lộ còn không có làm thời điểm đi thải. Thải trở về muốn phơi ba ngày, không thể quá làm, cũng không thể quá ướt. Xào thời điểm hỏa hậu khó nhất nắm chắc, hỏa lớn liền tiêu, hỏa nhỏ liền sáp. Sư phụ dạy ta mười năm, ta tài học sẽ.”
Ta tưởng tượng thấy cái kia hình ảnh: Một cái hai mắt mù lão nhân, ở chênh vênh trên sườn núi, sờ soạng tìm được dã cây trà, dùng ngón tay phân biệt nào phiến lá cây là chồi non, nào phiến đã già rồi. Sau đó dùng hắn nhìn không thấy đôi mắt phán đoán ba ngày khi nào nên đem lá trà thu hồi tới, khi nào nên tiếp tục phơi. Này yêu cầu cái dạng gì kiên nhẫn cùng kỹ xảo?
“Lão sư phụ,” ta nói, “Ngươi vừa rồi nói ’ ngũ phương năm thổ ’……”
Lão tăng bưng lên chén, xuyết một miệng trà, làm nước trà ở khoang miệng dừng lại trong chốc lát mới nuốt xuống đi.
“《 độ người kinh 》 nói.” Hắn nói, “Niệm kinh niệm cả đời, có chút lời nói hàng năm đều niệm, lại không hiểu là có ý tứ gì. Thẳng đến một ngày nào đó, đột nhiên liền đã hiểu.”
“Ngươi đã hiểu cái gì?”
Lão tăng đem chén buông, chén sứ cùng cục đá tiếp xúc khi phát ra một tiếng nặng nề vang nhỏ.
“Thiết Sơn chùa,” hắn nói, “Không phải tùy tiện cái ở cái này địa phương.”
“Có ý tứ gì?”
“Cái miếu người, hiểu phong thuỷ.” Lão tăng thanh âm thấp xuống, từ rất xa địa phương truyền đến, “Bọn họ tuyển cái này địa phương, là bởi vì nơi này là ngũ phương giao hội chỗ.”
Ta ngồi thẳng thân mình. Này không phải tôn giáo lời nói, đây là địa lý tri thức. Phong thuỷ học thuyết trung” ngũ phương” khái niệm, trên thực tế là đối địa hình địa mạo một loại cổ đại biểu đạt phương thức.
“Lão sư phụ,” ta nói, “Ngươi là nói, Thiết Sơn chùa vị trí là trải qua lựa chọn?”
“Là trải qua tính toán.” Lão tăng sửa đúng ta, “Những cái đó từ cự lộc tới người, không phải chạy trốn tới nơi này liền tùy tiện tìm cái chỗ ở hạ. Bọn họ là tính quá. Bọn họ muốn tìm một chỗ, có thể làm ngũ phương chi khí hội tụ, có thể làm những cái đó chết đi người an giấc ngàn thu.”
“Ngũ phương chi khí……”
“Phía đông là Thanh Long lĩnh,” lão tăng vươn tay phải, ngón trỏ chỉ hướng ngoài động, “Cái kia lưng núi từ phía đông bắc hướng uốn lượn mà đến, giống một con rồng ghé vào lưng núi thượng. Phía tây là Bạch Hổ khe, cái kia mương rất sâu, thực hẹp, hai bên vách đá giống lão hổ hàm răng. Phía nam là Chu Tước đài, chính là cái kia xông ra tới sườn núi, hình dạng giống một con giương cánh điểu. Phía bắc là Huyền Vũ nhai, kia phiến huyền nhai lại cao lại đẩu, giống một mặt màu đen vách tường.”
Ta nghe được nhập thần. Lão tăng miêu tả này đó địa hình, ta ở phía trước thiên điều tra trung đều gặp qua. Nhưng ta không có từ phong thuỷ góc độ đi thấy bọn nó. Ở ta trong mắt, chúng nó chỉ là bình thường sơn thể cấu tạo. Nhưng ở lão tăng tự thuật trung, chúng nó bị giao cho ý nghĩa, bị nạp vào một cái cổ xưa vũ trụ quan hệ thống.
“Kia trung ương đâu?” Ta hỏi, “Trung ương Huỳnh Đế, chủ mậu mình thổ. Trung ương là cái gì?”
Lão tăng trầm mặc. Hắn ngón tay chậm rãi thu hồi tới, nắm chặt thành một cái nắm tay, gác ở đầu gối.
“Trung ương,” hắn nói, “Là Thiết Sơn chùa.”
Ta đầu óc bay nhanh mà chuyển động. Nếu Thiết Sơn chùa ở vào” ngũ phương” trung ương, như vậy toàn bộ sơn thể bố cục chính là một cái thật lớn phong thuỷ cách cục. Mà dựa theo 《 độ người kinh 》 cách nói, “Ngũ phương năm thổ, các có điều chủ”, mỗi một cái phương vị đều có nó người thủ hộ cùng nó công năng.
“Lão sư phụ,” ta nói, “Ngươi vừa rồi niệm kinh văn, còn có khác sao? Về ngũ phương?”
Lão tăng nghiêng đầu, cặp kia bị bạch ế bao trùm hốc mắt đối với ta mặt. Bờ môi của hắn động vài cái, ở hồi ức kinh văn từ ngữ. Sau đó hắn nói:
“Kinh văn nói: Ngũ phương Ngũ Đế, các lãnh một phương. Ngũ phương chi thổ, các tàng một vật. Phương đông tàng mộc, phương tây tàng kim, phương nam tàng hỏa, phương bắc tàng thủy, trung ương tàng thổ.”
“Trung ương tàng thổ……” Ta lẩm bẩm mà lặp lại mấy chữ này.
“Nhưng sư phụ ngươi nói,” lão tăng thanh âm đột nhiên thay đổi, trở nên càng trầm thấp, càng thong thả, ở ngâm nga một đoạn bị khắc vào trên xương cốt văn tự, “Trung ương tàng không phải thổ.”
“Là cái gì?”
Lão tăng không có lập tức trả lời. Hắn vươn tay, sờ soạng ấm trà bắt tay, xác nhận ấm trà còn ở chỗ cũ, sau đó hắn tay rũ xuống dưới, gác ở đầu gối.
“Là kinh.” Hắn nói.
“Kinh?”
“《 độ người kinh 》 toàn văn.” Lão tăng nói, “Những cái đó từ cự lộc tới người, đem này bộ kinh toàn bộ nội dung khắc vào đá phiến thượng, chôn ở Thiết Sơn chùa ngầm.”
Ta hít ngược một hơi khí lạnh.
Một bộ hoàn chỉnh 《 độ người kinh 》, khắc vào đá phiến thượng, chôn ở ngầm. Này ý nghĩa cái gì? Này ý nghĩa Thiết Sơn chùa không chỉ là một tòa chùa miếu, nó là một cái thật lớn kinh trủng. Những cái đó thái bình nói tín đồ, ở sinh mệnh cuối cùng một khắc, đem chính mình trân quý nhất tín ngưỡng chi vật chôn ở ngầm, làm nó làm bạn những cái đó chết đi đồng bạn.
“Kia đá phiến còn ở sao?” Ta hỏi.
“Ở.” Lão tăng nói, “Cũng không ở.”
“Có ý tứ gì?”
“Đá phiến dưới mặt đất.” Lão tăng nói, “Nhưng không ai có thể tìm được.”
“Vì cái gì?”
Lão tăng quay đầu, lỗ tai hướng tới ngoài động. Sương sớm dần dần tan, ánh mặt trời từ vết nứt chỗ bắn vào tới, ở trên vách động đầu hạ một đạo sáng ngời quầng sáng. Quầng sáng bay múa thật nhỏ tro bụi, giống một đám kim sắc tiểu trùng ở khiêu vũ.
“Bởi vì,” hắn nói, “Chỉ có biết ngũ phương năm thổ người, mới có thể tìm được trung ương.”
Ta nhìn chằm chằm hắn mặt. Kia trương nâu thẫm trên mặt che kín nếp nhăn, mỗi một cái nếp nhăn tựa hồ đều cất giấu một bí mật. Hắn hốc mắt hãm sâu, bị một tầng bạch ế bao trùm, nhưng ta đột nhiên cảm thấy hắn ánh mắt xuyên thấu thân thể của ta. Không phải dùng đôi mắt, mà là dùng lỗ tai, dùng cái mũi, dùng làn da —— dùng 33 năm cô độc năm tháng tôi luyện ra tới nhạy bén cảm giác, đem ta hơi thở, ta độ ấm, ta tim đập tiết tấu, đều sờ đến rõ ràng.
“Lão sư phụ,” ta nói, “Ngươi biết trung ương ở nơi nào sao?”
Lão tăng khóe miệng động một chút, lộ ra một cái cực đạm ý cười. Kia ý cười không có bất luận cái gì khoe ra ý vị, cũng không phải thử, chỉ là đuôi mắt nếp nhăn nhẹ nhàng đôi khởi, giống một khối bị gió thổi nhăn lại quy về bình tĩnh mặt nước, là nhìn thấu hết thảy lúc sau đạm nhiên.
“Ta biết.” Hắn nói.
“Có thể nói cho ta sao?”
Lão tăng bưng lên chén, đem trong chén dư lại nước trà uống xong, sau đó dùng mu bàn tay xoa xoa khóe miệng. Hắn động tác rất chậm, mỗi một cái chi tiết đều trải qua 33 năm lặp lại, chính xác đến không cần đôi mắt.
“《 độ người kinh 》 còn có một đoạn lời nói.” Hắn nói.
“Nói cái gì?”
“Ngũ phương ở ngoài, có khác sinh môn. Năm thổ bên trong, có giấu thật thổ.” Hắn thanh âm như là từ cục đá phùng bài trừ tới, trầm thấp mà khàn khàn, “Cái miếu người biết, ngũ phương năm thổ là đại cục, nhưng đại cục ở ngoài còn có tiểu cục. Trung ương phía trên, còn có trung ương.”
“Trung ương phía trên còn có trung ương?” Ta nhíu mày. Này không giống kinh văn nguyên lời nói, càng gần như lão tăng chính mình giải đọc. Nhưng cái loại này giải đọc phương thức, mang theo một loại làm người vô pháp bỏ qua lực lượng.
“Thiết Sơn chùa là trung ương.” Lão tăng nói, “Nhưng Thiết Sơn chùa trung ương, không phải đại điện, không phải bàn thờ Phật, không phải kia khối bia.”
“Là cái gì?”
Hắn không có trả lời. Hắn đứng dậy, sờ soạng đi đến động bích trước, ở một khối xông ra trên nham thạch dừng. Hắn tay ở kia khối trên nham thạch sờ soạng trong chốc lát, sau đó đè lại nó.
“Ngươi tối hôm qua liền ngủ ở này mặt trên.” Hắn nói.
Ta cúi đầu nhìn nhìn chính mình ngủ quá túi ngủ. Túi ngủ phô ở trong động ương một khối san bằng đá phiến thượng, đá phiến không lớn, chỉ dung đến hạ một người nằm xuống. Ta tối hôm qua không có để ý kia khối đá phiến, chỉ là cảm thấy nó so địa phương khác san bằng, ngủ lên thoải mái.
“Này tảng đá?” Ta hỏi.
“Không phải cục đá.” Lão tăng nói, “Là cái nắp.”
Ta trái tim đình nhảy một phách.
Cái nắp. Một cái nắp, cái ở cái gì mặt trên?
Lão tăng tay từ trên nham thạch thu hồi tới, rũ tại bên người. Hắn xoay người, đối mặt ta, cặp kia bị bạch ế bao trùm hốc mắt ở trong nắng sớm bày biện ra hai cái sâu không thấy đáy hắc động.
“Nhưng này không phải ta muốn nói cho ngươi sự.” Hắn nói.
“Vậy ngươi muốn nói cho ta cái gì?”
Lão tăng đi trở về lò sưởi biên, một lần nữa ngồi xuống. Hắn tay ở đầu gối giao điệp, sống lưng đĩnh đến thẳng tắp. Ánh mặt trời từ vết nứt chỗ chiếu vào hắn nửa bên mặt thượng, đem kia tầng nâu thẫm làn da chiếu đến tỏa sáng, khác nửa bên mặt tắc giấu ở bóng ma.
“Ta muốn nói cho ngươi chính là,” hắn nói, “Ngũ phương năm thổ, không chỉ là kinh văn nói. Nó là thật sự. Nó là những người đó ở 1800 năm trước bày ra một cái cục. Bọn họ dùng ngũ phương chi khí trấn trụ cái này địa phương, dùng ngũ phương chi thổ che giấu bọn họ bí mật.”
“Cái gì bí mật?”
Lão tăng trầm mặc thật lâu. Lò sưởi củi đốt tới rồi cuối, phát ra cuối cùng một tiếng rất nhỏ bạo liệt, sau đó quy về yên lặng. Trong động độ ấm bắt đầu giảm xuống, ta có thể cảm giác được trong không khí hàn ý chậm rãi bò lên trên ta sống lưng.
“Những cái đó từ cự lộc tới người,” lão tăng rốt cuộc mở miệng, “Không chỉ là chạy nạn người. Bọn họ là mang theo nhiệm vụ tới.”
“Cái gì nhiệm vụ?”
“Bảo hộ một thứ.” Lão tăng nói, “Giống nhau không thể dừng ở quan quân trong tay đồ vật.”
“Thứ gì?”
Lão tăng lắc lắc đầu.
“Kinh văn không có nói.” Hắn nói, “Kinh văn chỉ nói, ngũ phương năm thổ, các có điều tàng. Trung ương giấu ở trung ương, nhưng trung ương không phải chung điểm.”
“Kia chung điểm là cái gì?”
Lão tăng ngẩng đầu, cặp kia mù hốc mắt hướng tới đỉnh vết nứt. Bên ngoài thiên đã hoàn toàn sáng, ánh mặt trời từ vết nứt chỗ trút xuống xuống dưới, ở trong động hình thành một đạo sáng ngời cột sáng. Cột sáng có vô số thật nhỏ tro bụi ở bay múa, giống một hồi không tiếng động kim sắc mưa to.
“Chung điểm ở ngũ phương ở ngoài.” Hắn nói.
“Ngũ phương ở ngoài là cái gì?”
“Là thụ.” Hắn nói.
Ta hô hấp dồn dập lên. Thụ. Hắn đang nói thụ.
“Năm cây,” lão tăng thanh âm trở nên xa xưa, ở hồi ức một đoạn thật lâu trước kia chuyện cũ, “Năm cái phương vị. Ngũ phương năm thổ.”
“Năm cây?” Ta từ trên cục đá đứng lên, đi đến trước mặt hắn, ngồi xổm xuống, làm hai mắt của mình cùng hắn mặt bình tề, “Lão sư phụ, ngươi nói chính là chùa bên ngoài những cái đó thụ?”
Lão tăng không có trả lời. Bờ môi của hắn mấp máy vài cái, ở mặc tụng cái gì, sau đó hắn nói:
“Kinh văn nói: Phương đông Giáp Ất mộc, mộc sinh với thổ, khéo thổ, quy về thổ. Ngũ phương chi mộc, trấn thủ ngũ phương chi thổ. Năm mộc bên trong, có một mộc vì thật, còn lại bốn mộc vì giả. Thật mộc ở trung ương, giả mộc ở tứ phương.”
“Thật mộc ở trung ương?” Ta nhíu mày, “Ý của ngươi là, năm cây trung chỉ có một cây là thật sự?”
“Không phải cái kia ý tứ.” Lão tăng lắc lắc đầu, “Năm cây đều là thật sự thụ. Nhưng chỉ có một thân cây hạ cất giấu đồ vật.”
“Cất giấu cái gì?”
Hắn không có trả lời. Đầu của hắn chậm rãi chuyển hướng ngoài động, lỗ tai hướng tới nơi xa núi rừng. Một lát sau, hắn nói:
“Ngươi nghe.”
Ta ngừng thở, nghiêng tai lắng nghe. Ngoài động truyền đến tiếng gió, xuyên qua rừng thông, phát ra ô ô tiếng vang. Kia tiếng gió hỗn loạn suối nước chảy xuôi thanh, chim tước đề tiếng kêu, còn có lòng bàn chân đá phiến hạ truyền đến hơi hơi chấn động —— như là dưới nền đất chỗ sâu trong có cái gì thật lớn đồ vật ở thong thả hô hấp, mang theo lồng ngực cộng minh ong ong thanh, dán cẳng chân bụng hướng lên trên bò.
“Phong.” Ta nói.
“Không phải phong.” Lão tăng nói, “Là địa khí. Ngũ phương năm thổ địa khí, từ dưới nền đất nảy lên tới, hội tụ đến trung ương. Những cái đó từ cự lộc tới người, chính là dùng này cổ địa khí trấn trụ cái này địa phương, làm những cái đó chết đi người an giấc ngàn thu, làm những cái đó giấu đi đồ vật không bị phát hiện.”
Ta nhìn hắn. Cái này hai mắt mù lão nhân, tại đây trong sơn động ở 33 năm, mỗi ngày niệm tụng một bộ Đạo giáo kinh văn, thủ 1800 năm trước những cái đó vô danh giả bí mật. Hắn không phải học giả, không phải nhà khảo cổ học, không phải phong thủy tiên sinh. Nhưng hắn đối này phiến thổ địa lý giải, so bất luận cái gì học giả đều càng sâu. Hắn dùng 33 năm cô độc, đem chính mình biến thành này phiến thổ địa một bộ phận.
“Lão sư phụ,” ta nói, “Kia năm cây, ở chùa phương hướng nào?”
Lão tăng quay lại đầu, đối mặt ta. Hắn khóe miệng lại dắt động một chút, lộ ra cái kia cực đạm ý cười.
“Ngươi ở trong chùa, không có nhìn đến thụ sao?” Hắn hỏi.
“Thấy được. Chùa mặt sau có mấy cây cổ thụ, thực thô, không biết đã bao nhiêu năm.”
“Mấy cây?”
Ta nghĩ nghĩ. “Hình như là bốn cây.” Ta nói, “Ở trên sườn núi, phân tán.”
“Bốn cây.” Lão tăng gật gật đầu, “Đúng vậy, là bốn cây. Ngươi chỉ nhìn đến bốn cây.”
“Ý của ngươi là, còn có thứ 5 cây?”
Lão tăng không có trả lời. Hắn cầm ấm trà lên, lắc lắc, xác nhận bên trong còn có thủy, sau đó cho ta cùng lão kim các đổ một chén. Lão kim đã từ túi ngủ bò ra tới, ngồi ở trên cục đá, một vừa mặc quần áo một bên nghe chúng ta đối thoại. Hắn không có chen vào nói, chỉ là lẳng lặng mà nghe, trong tay nhéo kia khối cát phấn bánh, có một ngụm không một ngụm mà nhai.
“Năm cây,” lão tăng nói, “Bốn cái phương vị các có một cây, trung ương còn có một cây. Bốn cây bên ngoài, một cây ở bên trong. Ngươi nhìn đến bốn cây, là bên ngoài. Trung ương kia một cây, ngươi nhìn không tới.”
“Vì cái gì nhìn không tới?”
“Bởi vì nó không ở trên mặt đất.” Lão tăng nói.
Ta đầu óc ong một tiếng.
Không ở trên mặt đất. Dưới mặt đất. Một cây dưới mặt đất đại thụ.
“Ngươi là nói……” Ta há miệng thở dốc, không biết nên nói như thế nào, “Rễ cây?”
Lão tăng tay ở đầu gối buộc chặt. Đốt ngón tay dần dần trắng bệch, hắn ở dùng sức.
“《 độ người kinh 》 nói,” hắn nói, “Ngũ phương năm thổ, các có điều chủ. Ngũ phương chi mộc, các có điều tàng. Mộc sinh với thổ, khéo thổ, quy về thổ. Mộc chi căn, thâm nhập trong đất, cùng thổ hợp mà làm một. Căn chi sở tại, tức vì thổ chi sở tại.”
Ta nhìn chằm chằm hắn mặt, ý đồ từ hắn biểu tình trung đọc ra càng nhiều tin tức. Nhưng hắn mặt giống một cục đá, không có bất luận cái gì gợn sóng.
“Lão sư phụ,” ta nói, “Ngươi là ở nói cho ta, kia thứ 5 cây, không trên mặt đất, mà ở ngầm? Nó căn, chính là thông hướng tàng đồ vật địa phương lộ?”
Lão tăng không có gật đầu, cũng không có lắc đầu. Hắn chỉ là bưng lên chén, đem bên trong nước trà chậm rãi uống xong, sau đó dùng mu bàn tay xoa xoa khóe miệng.
“Ta cái gì đều không có nói cho ngươi.” Hắn nói, “Ta chỉ là niệm một đoạn kinh.”
Ta hiểu được. Hắn sẽ không trực tiếp nói cho ta đáp án. Hắn phải dùng kinh văn phương thức, dùng ẩn dụ cùng tượng trưng, làm ta chính mình đi lĩnh ngộ. Đây là hắn phương thức, cũng là hắn quy củ.
“Kia thứ 5 cây,” ta nói, “Là cái gì thụ?”
Lão tăng đứng dậy, đi đến động bích trước, tay vịn vách đá, lỗ tai dán ở mặt trên, ở lắng nghe vách đá bên trong tiếng vang. Qua một hồi lâu, hắn mới quay lại thân tới.
“Thanh đàn.” Hắn nói.
Thanh đàn.
Ta ở trong đầu tìm tòi cái này loại cây tên. Thanh đàn, du khoa, lá rụng cây cao to, mộc chất cứng rắn, hoa văn tinh mịn, là chế tác giấy Tuyên Thành tốt nhất nguyên liệu. Nó sinh trưởng ở á nhiệt đới cùng ôn đới giao tiếp mảnh đất, ở hoàn nam, dự Nam Sơn khu thực thường thấy. Nó bộ rễ đặc biệt phát đạt, rễ chính có thể trát xuống đất hạ mấy thước thậm chí hơn mười mét thâm.
“Thanh đàn bộ rễ thực phát đạt.” Ta nói.
“Đúng vậy.” lão tăng nói, “Nó có thể trát đến rất sâu địa phương. So ngươi tưởng còn muốn thâm.”
“Kia cây thanh đàn còn ở sao?”
“Không còn nữa.” Lão tăng lắc lắc đầu, “Đã sớm bị sét đánh đã chết. Thân cây khô, cành lá rơi xuống.”
“Kia nó căn……”
“Căn còn ở.” Lão tăng nói, “Thụ đã chết, căn còn ở trong đất. Thanh đàn căn, có thể ở trong đất tồn mấy trăm năm bất tử. Chỉ cần căn còn ở, thụ liền còn tính tồn tại.”
Ta trầm mặc. Lão tăng nói giống một cục đá lọt vào bình tĩnh mặt nước, ở ta trong lòng khơi dậy một vòng một vòng gợn sóng. Một cây bị sét đánh chết thanh đàn, nó căn còn trát dưới mặt đất, duỗi hướng nào đó ta không biết địa phương. Mà những cái đó ở 1800 năm trước mai phục bí mật người, chính là lợi dụng này cây rễ chính, làm thiên nhiên thông đạo hoặc là đánh dấu.
“Lão sư phụ,” ta nói, “Kia cây thanh đàn căn, thông hướng nơi nào?”
Lão tăng đi trở về lò sưởi biên, một lần nữa ngồi xuống. Hắn động tác rất chậm, mỗi một bước đều phải trước dùng mũi chân thăm dò mặt đất hư thật, mới đem thân thể trọng lượng dời qua đi. Hắn ở ta bên người ngồi xuống, đầu gối cơ hồ đụng phải ta đầu gối.
“《 độ người kinh 》 cuối cùng một đoạn,” hắn nói, “Ngươi biết niệm chính là cái gì sao?”
“Không biết.” Ta nói, “Ta không hiểu kinh văn.”
“Cuối cùng một đoạn niệm chính là: Độ người vô lượng, thăng huyền nhập diệu. Nhất niệm chi gian, hiểu rõ tam giới. Công hành viên mãn, phản bổn thật đúng là.”
Hắn thanh âm trở nên thực nhẹ, giống ở lầm bầm lầu bầu, lại giống ở đối nào đó ta nghe không thấy người ta nói lời nói.
“Sư phụ ta trước khi chết,” hắn nói, “Bắt lấy tay của ta, đem này bộ kinh một câu một câu mà niệm cho ta nghe. Hắn niệm ba ngày ba đêm, niệm đến giọng nói xuất huyết, niệm đến khí đều suyễn không lên. Ta quỳ trước mặt hắn, hắn tay bắt lấy cổ tay của ta, sức lực đại đến giống kìm sắt. Hắn nói: Ngươi nhớ kỹ. Ngươi nhớ kỹ mỗi một chữ. Này đó tự, so ngươi mệnh còn trọng.”
“Ta nhớ kỹ.” Lão tăng thanh âm bắt đầu run rẩy, nhưng thực mau liền khôi phục bình tĩnh, “33 năm, ta không có một ngày không niệm. Buổi sáng niệm một lần, buổi tối niệm một lần. Có đôi khi nửa đêm ngủ không được, cũng niệm. Những cái đó tự đã khắc vào ta trong đầu, so khắc vào đá cẩm thạch thượng còn muốn thâm.”
Ta nhìn hắn sườn mặt. Nắng sớm từ vết nứt chỗ chiếu vào hắn nửa bên mặt thượng, đem những cái đó nếp nhăn chiếu đến giống từng đạo khe rãnh. Hắn hốc mắt ở bóng ma bày biện ra hai cái càng sâu hắc động, giống hai trương vĩnh viễn bế không thượng miệng.
“Nhưng ta vẫn luôn không có hiểu.” Hắn nói, “33 năm, ta chỉ là niệm, không hiểu. Thẳng đến ngươi đã đến rồi.”
“Ta?”
“Ngươi không giống nhau.” Hắn nói, “Ngươi so phía trước những người đó càng gần. Ngươi hỏi không phải đồ vật ở nơi nào, ngươi hỏi chính là những người đó là chết như thế nào, chôn ở nơi nào. Ngươi quan tâm chính là người, không phải đồ vật.”
Ta không nói gì.
“Cho nên ta bắt đầu tưởng.” Lão tăng nói, “Kinh văn nói, rốt cuộc là có ý tứ gì. Ngũ phương năm thổ, năm cây, trung ương căn. Ta suy nghĩ suốt bảy ngày. Từ ngươi lần đầu tiên tới, đến ngươi hôm nay ngồi ở chỗ này, ta mỗi ngày đều suy nghĩ.”
“Ngươi tưởng minh bạch?”
Lão tăng trầm mặc trong chốc lát, sau đó gật gật đầu.
“Tưởng minh bạch một chút.” Hắn nói, “Không phải thực minh bạch, chỉ là một chút.”
“Điểm nào?”
Hắn quay đầu, cặp kia bị bạch ế bao trùm hốc mắt đối diện ta mặt. Sau cổ lông tơ đột nhiên dựng lên, một cổ lạnh lẽo từ sống lưng bò lên tới —— cặp mắt kia rõ ràng bị bạch ế che đến gắt gao, ta lại cảm thấy chính mình bị xem đến rõ ràng, liền đáy lòng cái kia mới vừa ngoi đầu ý niệm đều bị hắn bắt được.
“Năm cây,” hắn nói, “Không phải chỉ thật sự năm cây.”
“Đó là cái gì?”
“Là năm cái phương vị.” Hắn nói, “Thụ chỉ là ký hiệu. Chân chính quan trọng, không phải thụ, là dưới gốc cây thổ. Ngũ phương năm thổ, thổ mới là căn bản.”
“Thổ?”
“Năm loại bất đồng thổ.” Lão tăng nói, “Phương đông là thanh thổ, phương nam là đất nung, phương tây là bạch thổ, phương bắc là đất đen, trung ương là hoàng thổ. Những cái đó từ cự lộc tới người, từ năm cái bất đồng địa phương vận tới năm loại bất đồng thổ, chôn ở Thiết Sơn chùa ngầm. Này đó thổ, hình thành một cái đại trận, trấn trụ cái này địa phương.”
Ta trái tim kịch liệt mà nhảy lên lên. Này không phải phong thuỷ học thuyết, đây là khảo cổ học có thể nghiệm chứng sự thật. Nếu lão tăng nói chính là thật sự, như vậy ở Thiết Sơn chùa ngầm, hẳn là có thể tìm được năm loại bất đồng thổ nhưỡng tầng, phân biệt đến từ năm cái bất đồng địa phương. Loại này vượt địa vực thổ nhưỡng khuân vác, ở cổ đại là hạng nhất to lớn công trình, chỉ có đại quy mô tôn giáo đoàn thể mới có năng lực hoàn thành.
“Lão sư phụ,” ta nói, “Ngươi có thể tìm được này năm loại thổ sao?”
Lão tăng lắc lắc đầu.
“Ta tìm không thấy.” Hắn nói, “Ta đôi mắt nhìn không thấy thổ nhan sắc. Nhưng ta biết chúng nó ở nơi nào.”
“Ở nơi nào?”
Lão tăng vươn tay, ở không trung vẽ một cái viên. Hắn ngón tay ở không trung thong thả mà di động, ở miêu tả một cái nhìn không thấy đồ án.
“Bốn cây bên ngoài, một cây ở bên trong.” Hắn nói, “Bốn cây phía dưới, là tứ phương thổ. Trung ương kia cây, là trung ương căn. Kia căn trát đi xuống, xuyên qua hoàng thổ, xuyên qua nham thạch, vẫn luôn trát đến sâu nhất địa phương.”
“Sâu nhất địa phương là cái gì?”
Lão tăng tay ngừng ở không trung. Bờ môi của hắn mấp máy vài cái, như là ở mặc tụng kinh văn, sau đó hắn nói:
“Sâu nhất địa phương, là những người đó cuối cùng an giấc ngàn thu địa phương.”
Ta hô hấp dừng lại.
Những cái đó từ cự lộc tới người, những cái đó từ Ký Châu, Duyện Châu, Dự Châu một đường chạy trốn tới nơi này thái bình nói tín đồ, bọn họ không phải không có mục đích đào vong. Bọn họ là mang theo sứ mệnh tới. Bọn họ sứ mệnh, chính là đem những cái đó chết đi đồng bạn, còn có những cái đó không thể dừng ở quan quân trong tay đồ vật, giấu ở một cái vĩnh viễn sẽ không bị phát hiện địa phương.
Mà cái này địa phương, liền ở Thiết Sơn chùa ngầm.
“Lão sư phụ,” ta nói, “Ngươi vì cái gì muốn nói cho ta này đó?”
Lão tăng tay chậm rãi thu hồi tới, gác ở đầu gối. Hắn sống lưng cong đi xuống, tựa hồ bị thứ gì áp cong.
“Bởi vì ta già rồi.” Hắn nói, “Ta năm nay 59 tuổi. Tại đây trong sơn động ở 33 năm. Ta không biết còn có thể ở bao lâu. Có lẽ sang năm, có lẽ tháng sau, có lẽ ngày mai. Ta đã chết, này đó kinh văn liền không ai niệm. Những người đó dưới mặt đất nằm 1800 năm, nếu liền kinh cũng chưa người niệm, bọn họ liền thật sự đã chết.”
“Ngươi muốn cho ta thế ngươi niệm?”
“Không.” Lão tăng lắc lắc đầu, “Ta muốn cho ngươi thay ta thủ.”
“Thủ cái gì?”
“Thủ bọn họ.” Lão tăng thanh âm trở nên cực kỳ trầm thấp, gần bên tai ngữ, “Những cái đó không có tên người. Bọn họ xương cốt liền chôn ở trên sườn núi, liền khối bia đều không có. Nếu liền ta đều đã chết, liền thật sự không có người nhớ rõ bọn họ.”
Ta nhìn hắn mặt. Gương mặt kia thượng không có bi thương, không có khẩn cầu, chỉ là hốc mắt hãm sâu đến giống hai cái giếng cạn, mí mắt rũ, liền nâng lên tới sức lực đều không có. Bả vai suy sụp đi xuống, sống lưng cong thành một cái độ cung, phảng phất bối thượng đè nặng một tòa nhìn không thấy sơn. 33 năm, hắn một người thủ 1800 năm bí mật, thủ những cái đó liền tên đều không có người chết. Loại này cô độc, không phải thường nhân có thể tưởng tượng.
“Lão sư phụ,” ta nói, “Ta đáp ứng ngươi. Ta sẽ thay ngươi thủ bọn họ.”
Lão tăng không nói gì. Đầu của hắn chậm rãi thấp hèn đi, cằm để ở trên ngực, ở trầm tư. Qua thật lâu, hắn mới ngẩng đầu lên.
“Ngươi đáp ứng đến quá nhanh.” Hắn nói, “Ngươi còn không biết thủ bọn họ ý nghĩa cái gì.”
“Ý nghĩa cái gì?”
Lão tăng đứng dậy, đi đến cửa động, tay vịn động bích, lỗ tai hướng tới bên ngoài núi rừng. Phong từ ngoài động thổi vào tới, mang theo một cổ lá thông cùng bùn đất hỗn hợp thanh hương.
“Thủ bọn họ,” hắn nói, “Liền ý nghĩa không thể làm người động bọn họ một cây xương cốt. Không thể làm người lấy đi bọn họ một kiện đồ vật. Không thể làm người quấy rầy bọn họ an bình.”
“Ta sẽ không làm người động bọn họ.” Ta nói.
“Phía trước những cái đó tới người,” lão tăng nói, “Cũng nói qua đồng dạng lời nói.”
“Phía trước người nào?”
Lão tăng không có trả lời. Hắn bóng dáng ở cửa động ánh sáng có vẻ phá lệ nhỏ gầy, giống một đoạn bị gió thổi làm khô nhánh cây.
“1975 năm,” hắn nói, “Tới một bát người, nói là làm văn vật tổng điều tra. Bọn họ ăn mặc thống nhất lam bố áo ngắn, mang mắt kính, trong tay lấy notebook cùng camera. Bọn họ cùng ta nói, muốn đem Thiết Sơn chùa bia dọn về viện bảo tàng đi bảo hộ. Ta nói không thể dọn. Bọn họ hỏi ta vì cái gì. Ta nói, bia ở chỗ này nằm 1800 năm, không có người động nó. Các ngươi gần nhất, nó liền phải chuyển nhà. Này không gọi bảo hộ, cái này kêu đoạt.”
“Sau lại đâu?”
“Sau lại bọn họ đi rồi.” Lão tăng nói, “Nhưng bọn hắn không có đi xa. Bọn họ ở di chỉ chung quanh xoay ba ngày, thiếu chút nữa liền tìm đến chôn bia địa phương. Kia lúc sau, ta đem bia dọn tới rồi thạch thất.”
“Còn có khác người tới sao?”
“Có.” Lão tăng thanh âm trầm đi xuống, “1980 năm, tới hai cái người xứ khác. Nói là làm buôn bán, hỏi ta muốn hay không bán đồ vật. Ta nói ta không có gì nhưng bán. Bọn họ nói, chùa mặt sau kia mấy cây cổ thụ, có thể bán cái giá tốt. Thanh đàn mộc, làm giấy Tuyên Thành hảo tài liệu. Ta nói thụ không thể bán. Bọn họ hỏi ta vì cái gì. Ta nói, những cái đó thụ không phải ta loại, ta không thể bán người khác đồ vật.”
“Bọn họ đi rồi?”
“Đi rồi.” Lão tăng nói, “Nhưng bọn hắn trước khi đi thời điểm, ở chùa mặt sau trên sườn núi xoay thật lâu. Ta nghe được bọn họ tiếng bước chân, vẫn luôn ở kia mấy cây chi gian chuyển động. Ta biết bọn họ đang tìm cái gì.”
“Tìm rễ cây?”
Lão tăng xoay người lại, đối mặt ta. Ánh mặt trời từ hắn sau lưng chiếu lại đây, đem hắn hình dáng phác hoạ thành một cái màu đen cắt hình.
“Ngươi ở chùa mặt sau,” hắn nói, “Nhìn đến mấy cây?”
“Bốn cây.” Ta nói.
“Đúng vậy, bốn cây.” Lão tăng gật gật đầu, “Nhưng ta nói chính là năm cây. Bốn cây bên ngoài, một cây ở bên trong. Ngươi nhìn đến kia bốn cây, là bên ngoài. Bên trong kia một cây, ngươi nhìn không tới.”
“Bởi vì đó là rễ cây?”
“Đúng vậy.” lão tăng nói, “Rễ cây dưới mặt đất. Nhưng rễ cây mặt trên, nguyên lai là có thụ. Kia cây, chính là thứ 5 cây thanh đàn.”
“Nó ở nơi nào?”
Lão tăng trầm mặc. Hắn đi trở về lò sưởi biên, một lần nữa ngồi xuống, đôi tay giao điệp đặt ở đầu gối. Bờ môi của hắn mấp máy vài cái, ở làm cuối cùng quyết đoán.
“Thứ 5 cây thanh đàn,” hắn rốt cuộc mở miệng, thanh âm thấp đến cơ hồ nghe không thấy, “Không ở chùa mặt sau.”
“Ở nơi nào?”
“Ở chùa phía trước.” Hắn nói.
“Chùa phía trước?” Ta ngây ngẩn cả người, “Chùa phía trước không phải một khối đất bằng sao? Ta không có nhìn đến thụ.”
“Ngươi không có nhìn kỹ.” Lão tăng nói, “Chùa phía trước trên đất bằng, có một cây đã bị chém ngã thụ. Chỉ còn lại có một đoạn cọc cây, không đến một thước cao, bị cỏ dại cùng rêu xanh che đậy. Đó chính là thứ 5 cây thanh đàn.”
Ta trái tim kịch liệt mà nhảy lên lên. Chùa phía trước trên đất bằng, có một đoạn bị cỏ dại cùng rêu xanh che lại cọc cây. Đó chính là thứ 5 cây thanh đàn. Mà nó căn, trát dưới mặt đất, thông hướng nào đó ta không biết địa phương.
“Kia cây cọc,” ta nói, “Nó căn thông hướng nơi nào?”
Lão tăng ngẩng đầu, cặp kia bị bạch ế bao trùm hốc mắt đối diện ta mặt. Hắn khóe miệng dắt động một chút, lộ ra một cái cực kỳ phức tạp biểu tình, xấp xỉ cười, lại xấp xỉ thở dài.
“Ngũ phương năm thổ.” Hắn nói.
“Có ý tứ gì?”
“Năm cây, năm cái phương vị, ngũ phương năm thổ.” Hắn thanh âm như là từ rất xa địa phương truyền đến, xuyên qua 1800 năm thời gian, “Bốn cây ở chùa sau, trấn thủ tứ phương. Một cây ở chùa trước, trấn thủ trung ương. Nhưng trung ương không phải chỉ có một cây. Trung ương có năm cây căn, đều trát ở cùng một chỗ.”
“Cùng một chỗ?”
“Nơi đó,” lão tăng nói, “Chính là những người đó cuối cùng an giấc ngàn thu địa phương.”
Ta nhìn chằm chằm hắn mặt, ý đồ từ hắn biểu tình trung đọc ra càng nhiều tin tức. Nhưng hắn mặt giống một khối bị phong hoá cục đá, không có bất luận cái gì gợn sóng.
“Lão sư phụ,” ta nói, “Ngươi là nói, năm cây căn, dưới mặt đất giao hội với cùng điểm?
Lão tăng không có gật đầu, cũng không có lắc đầu. Hắn chỉ là cầm ấm trà lên, đem bên trong dư lại nước trà đảo vào lò sưởi. Nước trà dừng ở than hỏa thượng, phát ra một tiếng tê tê tiếng vang, toát ra một cổ màu trắng hơi nước.
“Trà uống xong rồi.” Hắn nói.
Ta biết, hắn sẽ không lại nói càng nhiều.
Ta đi ra sơn động thời điểm, thái dương đã lên tới giữa không trung. Trong núi sương mù tan hết, nơi xa lưng núi ở trời xanh hạ bày biện ra rõ ràng hình dáng. Ánh sáng mặt trời chiếu ở ta trên mặt, ấm áp, nhưng ta không cảm giác được ấm áp. Ta trong đầu còn ở tiếng vọng lão tăng nói.
Năm cây. Năm cái phương vị. Ngũ phương năm thổ.
Lão kim đi theo ta mặt sau, vẫn luôn không nói gì. Đi đến cửa động ngoại kia khối ngôi cao thượng, hắn ngừng lại, móc ra hộp thuốc, rút ra một cây yên điểm thượng.
“Ngươi đều nghe được?” Ta hỏi.
“Nghe được.” Lão kim hút một ngụm yên, sau đó chậm rãi nhổ ra, sương khói ở sáng sớm trong không khí tản ra, “Lão nhân này, lời nói có ẩn ý.”
“Có ý tứ gì?”
Lão kim đem yên kẹp nơi tay chỉ gian, híp mắt xem nơi xa lưng núi.
“Hắn nói những cái đó phong thuỷ a, ngũ phương a, kinh văn a, ta không hiểu lắm.” Hắn nói, “Nhưng hắn cuối cùng câu nói kia, ta nghe hiểu.”
“Câu nào lời nói?”
“Năm cây, năm cái phương vị, ngũ phương năm thổ.” Lão kim quay đầu tới nhìn ta, đôi mắt ở sương khói mặt sau mị thành một cái phùng, “Hắn không phải cho ngươi đi tìm thụ. Hắn là cho ngươi đi tìm thổ.”
“Thổ?”
“Đúng vậy.” lão kim gật gật đầu, “Ngũ phương năm thổ, các có điều chủ. Hắn nói chính là năm loại bất đồng thổ. Ngươi tìm được kia năm loại thổ, là có thể tìm được trung ương.”
Ta nhìn lão kim đôi mắt. Cặp kia bị gió núi cùng ánh mặt trời mài giũa hơn 50 năm trong ánh mắt, lập loè một loại ta vô pháp bỏ qua quang mang.
“Lão kim,” ta nói, “Ngươi cảm thấy hắn nói chính là thật vậy chăng?”
Lão kim đem tàn thuốc bóp tắt, nhét vào trong túi. Hắn chưa bao giờ ở trên núi loạn ném tàn thuốc.
“Ta không biết hắn nói có phải hay không thật sự.” Hắn nói, “Nhưng ta biết một sự kiện.”
“Chuyện gì?”
“Cái kia lão nhân, tại đây trong núi ở 33 năm. 33 năm, hắn một người, không có thư, không có bản đồ, không có người nói cho hắn bên ngoài đã xảy ra cái gì. Hắn dùng 33 năm thời gian, đem ngọn núi này mỗi một tấc thổ địa đều sờ biến. Hắn biết phong từ phương hướng nào tới, hắn biết vũ ở đâu điều mương tích đến sâu nhất, hắn biết nào tảng đá phía dưới có nước suối, hắn biết nào cây ở mùa xuân sớm nhất nảy mầm.”
Lão kim dừng một chút, ánh mắt đầu hướng nơi xa núi rừng.
“Hắn không phải một cái sẽ nói dối người.” Hắn nói, “Hắn cũng không giống một cái sẽ nói nói mớ người. Hắn nói ngũ phương năm thổ, liền nhất định có ngũ phương năm thổ. Hắn nói năm cây, liền nhất định có năm cây.”
Ta trầm mặc. Gió núi thổi qua tới, mang theo một cổ lá thông cùng bùn đất thanh hương. Nơi xa, một con đỗ quyên điểu bắt đầu đề kêu, thanh âm ở trong sơn cốc quanh quẩn, một tiếng tiếp theo một tiếng, thúc giục người bước chân nhanh hơn.
“Đi thôi.” Lão kim nói, “Trở về ăn một chút gì, sau đó đi chùa phía trước nhìn xem.”
“Nhìn cái gì?”
“Kia cây cọc.” Lão kim nói, “Thứ 5 cây thanh đàn.”
Ta đi theo lão kim mặt sau, dọc theo cái kia bị 33 năm bước chân mài ra tới đường nhỏ hướng dưới chân núi đi. Đi đến giữa sườn núi thời điểm, ta dừng lại, quay đầu lại nhìn liếc mắt một cái cái kia cửa động.
Lão tăng đứng ở cửa động, tay vịn động bích, lỗ tai hướng tới hướng chúng ta. Hắn thân ảnh ở cửa động ánh sáng có vẻ phá lệ nhỏ gầy, giống một đoạn bị gió thổi làm khô nhánh cây. Hắn nhìn không thấy ta, nhưng ta biết hắn có thể cảm giác được ta ở quay đầu lại xem hắn.
Ta triều hắn phất phất tay, cứ việc ta biết hắn nhìn không thấy.
Sau đó hắn mở miệng. Thanh âm không lớn, nhưng gió núi đem hắn thanh âm đưa tới, rành mạch mà truyền vào ta lỗ tai.
“Năm cây, năm cái phương vị, ngũ phương năm thổ.”
Hắn thanh âm ở trong sơn cốc quanh quẩn, giống một câu chú ngữ, giống một đạo câu đố, giống một cái đến từ 1800 năm trước tiên đoán.
【 biết chăng bình luận khu 】
@ khảo cổ hệ ở đọc: Cho nên 《 độ người kinh 》 rốt cuộc là một quyển cái gì kinh? Đạo giáo linh bảo phái kinh điển, cùng thái bình nói có quan hệ gì?
@ lâm tìm ( tác giả ) hồi phục: 《 độ người kinh 》 toàn xưng 《 Thái Thượng Động Huyền Linh Bảo Vô Lượng Độ Nhân Thượng Phẩm Diệu Kinh 》, thành thư niên đại có tranh luận, giống nhau cho rằng ở Ngụy Tấn thời kỳ. Linh bảo phái cùng thái bình nói tuy rằng không phải cùng cái giáo phái, nhưng ở lúc đầu Đạo giáo truyền thống trung có tư tưởng sâu xa. Thái bình nói tín đồ đang đào vong trong quá trình mượn linh bảo phái kinh văn, là bọn họ đối chính mình tín ngưỡng hệ thống một loại trọng cấu cùng kéo dài. Càng quan trọng là, này bộ kinh ở Thiết Sơn chùa thủ miếu người trung đời đời tương truyền, thành một loại tinh thần ràng buộc.
@ đêm khuya chuyện xưa sẽ: Thứ 5 cây thanh đàn!!! Cho nên chân chính tàng bảo điểm là ở chùa phía trước kia tiệt cọc cây phía dưới?!
@ lâm tìm ( tác giả ) hồi phục: Là, cũng không phải. Cọc cây chỉ là một cái đánh dấu, chân chính bí mật ở rễ cây thông hướng địa phương. Nhưng kia cây căn, trát đến so với ta tưởng tượng thâm đến nhiều.
@ lão kim cái tẩu: Lão kim cuối cùng câu kia” hắn là cho ngươi đi tìm thổ”, quá mấu chốt! Địa chất học thị giác!
@ lâm tìm ( tác giả ) hồi phục: Lão kim địa chất trực giác vẫn luôn thực chuẩn. Nhưng hắn lúc ấy không có nói cho ta, hắn ở nghe được” ngũ phương năm thổ” bốn chữ thời điểm, trong lòng đã hiện ra một cái chúng ta đều không có ý thức được khả năng tính.
@ lâm tìm ( tác giả ) hồi phục: Cái kia khả năng tính, thẳng đến chúng ta ở chùa phía trước trên đất bằng thật sự tìm được rồi kia tiệt bị cỏ dại cùng rêu xanh che lại thứ 5 cây thanh đàn cọc cây, cũng đi xuống đào một thước lúc sau, mới dần dần trồi lên mặt nước.
@ lâm tìm ( tác giả ) hồi phục: Nhưng chúng ta không nghĩ tới chính là, khi chúng ta bắt đầu đi xuống đào thời điểm, có người ở nơi tối tăm nhìn chúng ta.