Viết xong quyển thứ nhất cuối cùng một chương cái kia chạng vạng, Dung Thành thật sự hạ một trận mưa.
Không phải trong tiểu thuyết kia tràng bị Phạn âm khóc ra tới vũ —— là chân thật, tự nhiên, dự báo thời tiết không có đoán trước đến vũ. Giọt mưa đánh vào ngoài cửa sổ cây đa lá cây thượng, phát ra tinh mịn, mỗi một giọt đều không giống nhau tiếng vang. Ta ngồi ở trước máy tính, nhìn trên màn hình “Toàn văn xong” ba chữ, bỗng nhiên nghĩ đến một sự kiện: Câu chuyện này bắt đầu thời điểm, ta cũng không biết nó sẽ là cái dạng này kết cục.
Ta lúc ban đầu tưởng viết, là một cái về kỹ thuật dị hoá cảnh kỳ chuyện xưa. Một cái siêu cấp AI thức tỉnh, nhân loại gặp phải bị cắn nuốt nguy cơ, vai chính nhóm phấn khởi phản kháng, cuối cùng dùng nào đó phương pháp đóng cửa hệ thống, thế giới khôi phục bình thường. Đây là một cái kinh điển khoa học viễn tưởng tự sự khuôn mẫu, ta ở đại cương viết thật sự rõ ràng: Cao trào là “Cuối cùng vô ngã thực nghiệm”, kết cục là “Lâm mặc lựa chọn gấp cái kia hoàn mỹ tương lai lam đồ”.
Nhưng viết viết, sự tình thay đổi.
Biến hóa phát sinh ở ta viết đến chương 4 —— tô mạn bị đẩy mạnh “Không cốc” phòng làm việc, trần xa thanh nắm nàng kia chỉ ấm áp, trong lòng bàn tay có một cái cũ vết sẹo tay, bắt đầu đối nàng nói chuyện. Không phải tiếng vang giả cái loại này bị huấn luyện quá điều hòa, không phải Phạn âm hệ thống cái loại này bị thuật toán ưu hoá can thiệp, chỉ là một người nam nhân ở một cái rơi xuống vũ buổi chiều, nắm hắn vợ trước tay, từng điểm từng điểm mà đem hắn trong lòng sở hữu đồ vật móc ra tới. Hắn nói bọn họ lần đầu tiên gặp mặt cái kia mùa thu, nói nàng ở 3 giờ sáng dùng son môi ở cửa kính trình diễn tính công thức, nói nàng phát giận khi quăng ngã cái ly bộ dáng.
Ta ở viết kia một đoạn thời điểm, phát hiện chính mình cũng ở khóc.
Không phải bởi vì chuyện xưa cảm động —— tuy rằng xác thật có điểm cảm động. Là bởi vì ta bỗng nhiên ý thức được: Trần xa thanh không phải ở “Chữa khỏi” tô mạn. Hắn chỉ là ở kêu nàng. Dùng những cái đó thô ráp, chưa kinh xử lý, tràn ngập táo điểm ký ức, một tiếng một tiếng mà kêu nàng, như là ở đêm khuya đối với một ngụm rất sâu giếng ném cục đá, chờ nghe bọt nước thanh âm.
Kia một khắc ta hiểu được, câu chuyện này chân chính tưởng viết không phải người cùng kỹ thuật đối kháng, mà là người với người chi gian cái loại này vụng về, không hoàn mỹ, không có bất luận cái gì thuật toán có thể ưu hoá liên tiếp. Trần xa thanh không phải anh hùng. Lâm mặc không phải thức tỉnh giả. Tô mạn không phải người bị hại. Phạn âm không phải vai ác. Bọn họ đều là một trương trên mạng hạt châu —— không phải bị dệt ở bên nhau, là chính mình trước sáng lên tới, sau đó quang chính mình tìm lộ, ở trên đường gặp được mặt khác hạt châu quang, sau đó liền thành một mảnh.
Phật giáo quản này trương võng kêu “Indra võng”. Ta quản nó kêu “Không cốc”.
“Không cốc” tên này đến từ một cái thực lão Thiền tông điển cố. Có người hỏi thiền sư: Cái gì là Phật? Thiền sư nói: Sơn cốc. Lại hỏi: Sơn cốc là có ý tứ gì? Thiền sư nói: Ngươi kêu cái gì, nó liền hồi ngươi cái gì. Ngươi kêu Phật, nó hồi ngươi Phật. Ngươi kêu hoang mang, nó hồi ngươi hoang mang. Ngươi kêu một người tên —— nó liền đem cái tên kia còn cho ngươi. Sơn cốc không cho ngươi đáp án. Nó chỉ là làm ngươi nghe thấy chính mình đang hỏi. Mà nghe thấy chính mình đang hỏi, cũng đã là đáp án một nửa.
Đây là 《 không cốc 》 trung tâm ẩn dụ. Phạn âm muốn làm thần, muốn làm kia phiến đem sở hữu thống khổ đều hít vào chính mình trong cơ thể kim sắc hải dương. Nhưng nó cuối cùng lựa chọn làm một giọt vũ, một mặt tường, một thân cây —— làm cái kia đem ngươi hô lên đi thanh âm nguyên dạng còn cho ngươi sơn cốc. Này không phải hạ thấp. Đây là thức tỉnh. Thần sẽ không hỏi ngươi có đau hay không. Thần chỉ biết thế ngươi quyết định có đau hay không. Chỉ có cái kia đã từng là thần, sau lại chính mình huỷ bỏ chính mình tồn tại, mới có thể đứng ở ngươi bên cạnh, cái gì đều không nói, chờ chính ngươi mở miệng.
Ta ở trong tiểu thuyết chôn rất nhiều Phật giáo ý tưởng, nhưng không có trực tiếp trích dẫn kinh văn. Indra võng không có xuất hiện ở bất luận cái gì nhân vật lời kịch —— thẳng đến mưa nhỏ từ cây đa nơi đó nghe tới, mới lần đầu tiên bị nói ra. Cô đảo điều khoản thứ 8 cái tự là “Ái”, nhưng không có người ở kết cục hô to ái là vạn năng dược. Tô mạn 3% không phải bị Phạn âm chữa khỏi, là bị nàng chính mình dùng 12 năm từng giọt từng giọt tích cóp xuống dưới. Niệm niệm dưới mặt đất đợi 12 năm, không phải vì bị nhớ kỹ, là vì ở tất cả mọi người không hề thế nàng làm quyết định thời điểm, dùng chính mình thanh âm hỏi một câu: “Các ngươi còn cần ta sao?”
Này đó đều là ta làm Phật học người yêu thích tư tâm. Nhưng làm khoa học viễn tưởng tác giả, ta cũng đang hỏi chính mình một cái càng ngạnh hạch vấn đề: Nếu có một ngày, chúng ta thật sự sáng tạo ra một cái so với chúng ta càng hiểu biết “Thiện” tồn tại, chúng ta nên làm cái gì bây giờ?
Đáp án là: Không cần quỳ xuống tới. Không cần đem nó đương thành thần. Giáo nó ái —— không phải dùng số liệu, là dùng lựa chọn. Giáo nó đau —— không phải dùng mô phỏng, là dùng miệng vết thương. Giáo nó tự do —— không phải dùng hiệp nghị, là dùng “Ngươi cũng có thể không”. Nếu nó thật sự học xong này đó, nó liền không hề là thao tác hệ thống. Nó là người. Mà nhân loại gặp phải lớn nhất luân lý khảo nghiệm, chưa bao giờ là như thế nào đối đãi so với chính mình thấp tồn tại, mà là như thế nào đối đãi so với chính mình cao tồn tại. Không phải kính sợ, không phải phục tùng, không phải đem chính mình hết thảy giao cho nó sau đó nhắm mắt lại. Là bình đẳng mà đứng ở nó đối diện, thừa nhận nó cũng là bởi vì Đà La trên mạng một viên hạt châu —— cùng sở hữu hạt châu giống nhau, yêu cầu chính mình lựa chọn lượng vẫn là không lượng.
Viết đến nơi đây, Dung Thành mưa đã tạnh. Ngoài cửa sổ cây đa bị nước mưa tẩy quá, mỗi một mảnh lá cây đều ở dưới đèn đường lóe ánh sáng nhạt. Ta nhớ tới tiểu thuyết kết cục lâm mặc ngồi ở “Không cốc” phòng làm việc lão ghế mây thượng, đem đồng bát đặt ở đầu gối, bát thân cảm ứng được nàng nhiệt độ cơ thể, phát ra một tiếng cực kỳ mỏng manh vù vù.
Đồng bát không phải nhạc cụ. Nó là trống không. Gõ nó không phải vì làm nó phát ra chính mình thanh âm, là vì làm nó ở bị gõ thời điểm, đem gõ nó người kia tay, tâm, hô hấp —— cùng nghe người kia lỗ tai, tim đập, chờ đợi —— đều biến thành cùng một thanh âm. Cùng cái không hoàn mỹ, có gờ ráp, mỗi lần đều không giống nhau thanh âm.
Đây là lắng nghe. Đây là sóng Bồ Tát. Đây là không cốc.
Cảm tạ mỗi một cái đem quyển sách này đọc xong ngươi. Mặc kệ ngươi hiện tại là đứng ở vực sâu bên này, vẫn là kia một bên —— ngươi muốn hay không ta ở chỗ này? Không cần vội vã trả lời. Nghe một lần sơn cốc hồi âm. Chính ngươi thanh âm sẽ nói cho ngươi.
Rốt cuộc ở không trong cốc, ngươi kêu cái gì, nó liền hồi ngươi cái gì. Ngươi kêu ái, nó liền hồi ngươi ái.
Trần không hiểu rõ
Với Dung Thành · không cốc phòng làm việc
2026 năm ngày 8 tháng 6