“Cầu an” phô ban đêm, yên tĩnh đến có thể nghe thấy trần ai lạc định thanh âm.
Lâm phong ngồi ở nãi nãi kia trương thật lớn gỗ tử đàn bàn sau, không có khai đèn trần, chỉ sáng lên một trản kiểu cũ lục pha lê tráo đèn bàn. Mờ nhạt vầng sáng vừa vặn bao phủ bàn trung ương, chiếu sáng cái kia thâm sắc hộp gỗ, cùng bên cạnh mở ra một chồng thí nghiệm báo cáo.
Báo cáo thượng là lạnh băng, chính xác số liệu cùng đường cong, kết luận minh xác: Hết thảy bình thường.
Nhưng tiểu nhã cặp kia lỗ trống đôi mắt, cùng giấy vẽ thượng kia rách nát thanh hoa lục lạc, lại ngoan cố mà huyền phù ở số liệu phía trên, giống u linh giống nhau vứt đi không được.
Hắn ánh mắt, cuối cùng vẫn là dừng ở hộp gỗ thượng. Kia thô ráp mộc chất mặt ngoài, ở ánh đèn hạ phiếm u ám ánh sáng. Nãi nãi nói “Có chút trướng, khoa học còn không rõ”. Tư Đồ huyền nói “Ngươi tổ mẫu bản đồ”.
Hắn vươn tay, đầu ngón tay chạm vào lạnh lẽo mộc cái, tạm dừng vài giây, sau đó, dùng sức xốc lên.
Không có kim quang, không có dị vang, chỉ có cũ kỹ trang giấy cùng đầu gỗ hỗn hợp hơi thở. Bên trong lẳng lặng mà nằm mấy thứ đồ vật: Một phen kiểu cũ kéo, một quả hệ tơ hồng tròn dẹp ngọc hoàn, còn có một chồng dùng tinh tế sợi tơ gói tốt, giấy chất không đồng nhất cũ giấy.
Hắn trước cầm lấy kia đem kéo. Thực trầm, thiết chất, ma đến tỏa sáng, nhận khẩu như cũ sắc bén. Đây là nãi nãi dùng hơn phân nửa đời kéo, cắt quá song cửa sổ, cắt quá giày dạng, cũng cắt quá kia bài dán ở cạnh cửa thượng, nghe nói có thể làm mưa đã tạnh tiểu người giấy. Tay cầm chỗ bị vuốt ve đến dị thường bóng loáng, cơ hồ có thể chiếu ra bóng người. Lâm phong phảng phất có thể cảm giác được nãi nãi ngón tay hàng năm nắm cầm lưu lại độ ấm —— không, là ảo giác, chỉ có kim loại lạnh lẽo.
Hắn buông kéo, cầm lấy kia điệp cũ giấy. Sợi tơ bó thật sự cẩn thận, nhưng giấy chất yếu ớt, hắn thật cẩn thận mà cởi bỏ.
Trên cùng một trương, là giấy chất tương đối tốt giấy Tuyên Thành, bút lông chữ nhỏ, dựng bài viết, nét mực đã có chút phai màu, nhưng chữ viết thanh tuyển hữu lực:
“Thiên địa có lẽ thường, người quỷ có thường tình. Lẽ thường giả, mưa gió đêm ngày, hàn thử luân phiên, người thời nay gọi chi khoa học. Thường tình giả, yêu ghét biệt ly, chấp niệm vướng bận, duy tâm nhưng cảm.”
Lâm phong ánh mắt dừng lại. Này khúc dạo đầu, cùng hắn dự đoán phù chú khẩu quyết hoàn toàn bất đồng. Nó càng như là một loại…… Triết học tư biện?
Hắn tiếp tục đi xuống xem.
“Tích giả hương người thấy lân hỏa, gọi vì quỷ đèn, tránh chi e sợ cho không kịp. Người thời nay biết vì lân hóa hydro tự cháy, nhiên hành tẩu đêm lộ, tâm vẫn lo sợ. Sao vậy? Sở sợ phi hỏa, nãi hỏa sở chiếu chi không biết hắc ám cũng. Chúng ta việc làm, phi chứng quỷ thần chi có vô, nãi làm người tâm chiếu sáng kia một mảnh hắc ám, hoặc lấy quy củ trấn an kia không chỗ sắp đặt chi kinh hoàng.”
Một đoạn này, giống một cái không tiếng động chuông vang, đánh vào lâm phong trong lòng. Hắn nhớ tới lão trần một nhà. Hắn chứng minh rồi “Tiếng khóc” là tiếng gió, xua tan “Lân hỏa”, nhưng bọn họ trong lòng “Hắc ám” cùng “Kinh hoàng” vẫn chưa biến mất, thậm chí bởi vì vô pháp lý giải hài tử dị thường mà càng thêm sâu nặng. Khoa học giải thích hiện tượng, lại không có chiếu sáng lên bọn họ nội tâm sợ hãi.
Hắn ngừng thở, ngón tay có chút run rẩy mà phiên đến trang sau.
“Quy củ giả, phi vì trói buộc, thật là dẫn đường. Như hài đồng chấn kinh, mẫu không cùng chi luận thần kinh phản xạ, nhưng ôm vào hoài, vỗ này bối rằng ‘ chớ sợ ’. Này tức nhất cổ chi ‘ cầu an ’. Đời sau phù, chú, nghi, vật, toàn này loại cũng —— cấp vô hình chi sợ, một cái hữu hình chi sắp đặt chỗ; cấp vô lý chi tình, một cái có lý chi công đạo pháp.”
“Cấp vô hình chi sợ, một cái hữu hình chi sắp đặt chỗ; cấp vô lý chi tình, một cái có lý chi công đạo pháp.” Lâm phong thấp giọng lặp lại những lời này. Này quả thực là đối hắn sở đối mặt khốn cảnh nhất tinh chuẩn khái quát. Trần gia yêu cầu, có lẽ không phải một cái càng phức tạp khoa học giải thích, mà là một cái có thể “Sắp đặt” sợ hãi, “Công đạo” kia đoạn quỷ dị chuyện cũ “Phương pháp”. Một cái bọn họ văn hóa tâm lý có thể lý giải, có thể tiếp thu “Kết cục”.
Hắn vội vàng mà phiên động trang giấy. Mặt sau nội dung trở nên càng thêm cụ thể, rải rác, như là công tác bút ký. Ký lục bản địa các loại lão quy củ, truyền thuyết, cấm kỵ, cùng với nãi nãi chính mình xử lý quá một ít việc lệ. Ngôn ngữ nửa văn nửa bạch, hỗn loạn không ít bản địa thổ ngữ, nhưng ký lục góc độ làm lâm phong sâu sắc cảm giác khiếp sợ.
Tỷ như về “Thủy quỷ” điều mục, nãi nãi không chỉ có ký lục dân gian trong truyền thuyết thủy quỷ “Tìm thế thân” cách nói, còn ở một bên dùng cực nhỏ chữ nhỏ phê bình:
“Điều tra nghe ngóng biết được, cái gọi là thường chết đuối người chi khúc sông, dưới nước nhiều có ám tuyền hoặc triền người thủy thảo. Hương người không biết, quy tội thủy quỷ. Lập ‘ nơi này có thủy quỷ, không thể xuống nước ’ chi cấm, thật là nhất giản dị hữu hiệu chi an toàn cảnh kỳ. Nhiên cảnh kỳ cần quyền uy, cố thác với quỷ thần, người phương kính sợ. Đây là cổ nhân bất đắc dĩ chi trí tuệ.”
Này không phải mê tín ký lục, đây là dân tục học cùng xã hội tâm lý học tương kết hợp đồng ruộng điều tra phân tích! Nãi nãi ở ý đồ lý giải này đó quy củ vì sao sinh ra, có gì thực tế công năng.
Hắn lại phiên đến về “Nơi ở” bộ phận, đôi mắt cấp tốc sưu tầm. Rốt cuộc, đang tới gần trung gian một tờ, hắn thấy được quen thuộc chữ:
“Tiếng vang”
Hắn tâm đột nhiên nhảy dựng, ngưng thần tế đọc.
“Trạch phòng lâu khoáng, hoặc đột tử chết thảm, thường lưu ‘ tiếng vang ’. Phi thực sự có thanh, nãi một đoạn mãnh liệt tâm niệm ( hoặc kinh, hoặc bi, hoặc hám ) bám vào với riêng chi vật ( như người chết thường dùng chi khí, nhiễm huyết chi thổ, lâm chung chứng kiến chi cửa sổ ), ngộ riêng cơ duyên ( như thiên thời, địa khí, huyết mạch cảm ứng giả gần ), tắc cảm mà toại thông, ánh với mẫn cảm giả chi tâm thần, ảo giác ảo giác, gọi chi nháo túy.”
Lâm phong ngón tay gắt gao nhéo trang giấy bên cạnh. Này đoạn miêu tả, cơ hồ hoàn toàn phù hợp Trần gia hiện tượng! “Mãnh liệt tâm niệm” ( Bạch thị nữ người đối diện cùng mẫu thân quyến luyến ) bám vào với “Riêng chi vật” ( tường nội chuông gió )…… “Mẫn cảm giả” ( tiểu nhã? )…… “Ánh với tâm thần, ảo giác ảo giác”……
Nãi nãi dùng từ ngữ là “Tâm niệm”, “Cảm mà toại thông”, “Ánh với tâm thần”, mà không phải “Quỷ hồn quấy phá”. Này càng như là ở miêu tả một loại căn cứ vào tâm lý cùng hoàn cảnh đặc thù tin tức truyền lại hoặc cảm ứng hiện tượng, chỉ là mượn một ít truyền thống, huyền học từ ngữ tới thuyết minh.
Hắn vội vàng mà xem đi xuống, phía dưới là đối “Tiếng vang” xử trí phương pháp:
“Vật lý nhưng thanh này cảnh ( thông gió, trừ uế, phá này hình ), nhiên cần an này thần. Cần tìm kia ‘ niệm ’ ngọn nguồn ( vật gì, chuyện gì, người nào ), lấy thích hợp phương pháp ( như sửa sang lại di vật, kể ra chuyện cũ, tượng trưng tính an táng, hoàn thành này chưa thế nhưng chi nguyện ), cho một cái ‘ kết cục ’. Này niệm đến an, tiếng vang tự tức.”
“Vật lý nhưng thanh này cảnh…… Nhiên cần an này thần.” Lâm phong lặp lại nhấm nuốt những lời này. Hắn làm trước nửa bộ phận, thanh trừ nấm mốc, chữa trị phong cửa sổ, vật lý hoàn cảnh sạch sẽ. Nhưng “Thần” chưa an —— không chỉ là Bạch thị nữ khả năng “Niệm”, càng là Trần gia nhân tâm trung “Thần” ( tinh thần, cảm xúc ) chưa an. Tiểu nhã bệnh trạng, có lẽ chính là loại này “Chưa an” ở mẫn cảm thân thể trên người cực đoan thể hiện.
Như vậy, như thế nào “An này thần”? Nãi nãi cấp ra phương pháp: Tìm kiếm ngọn nguồn, cho kết cục.
Hắn tiếp tục sau này phiên, tim đập càng lúc càng nhanh. Rốt cuộc, ở vài tờ lúc sau, hắn thấy được cái kia cụ thể trường hợp ký lục.
Giấy là càng thô ráp thổ giấy, chữ viết cũng càng tùy ý, nhưng ký lục rõ ràng:
“Giáp năm bảy tháng sơ tam, phố đông trần trạch ( cũ chủ Bạch thị ) nháo túy, đêm nghe nữ tử tiếng khóc. Tra vì Bạch thị chưa gả nữ chết non, di thanh hoa triền chi sứ chuông gió một tổ với khuê các tường nội, hệ này mẫu ban tặng của hồi môn. Nữ niệm gia niệm mẫu, nỗi lòng phụ nào. Đông phong quá khích, linh run như nuốt, người nghe tâm xót xa.”
“Nói sau đó người ( khi cư giả họ Ngô ), này phi lệ quỷ, như vậy gia cũ thân, người đáng thương cũng. Chinh đến này duẫn, chọn tĩnh ngày, thỉnh thợ thủ công tiểu tâm khải tường, quả đến tàn linh số phiến, lụa đỏ đã hủ. Lấy tân vải đỏ bọc tàn linh, cũng tìm được nữ thời trước áo lót một mảnh ( tự này di lưu rương khiếp trung ), phụ thư từ một phong ( đại nữ cáo mẫu an, tố tưởng niệm ), táng với nữ mộ chi sườn. Dặn bảo Ngô thị hậu nhân tuổi tiết nhưng niệm cập.”
“Từ đây trạch nội bình yên. Ngô thị cư 12 năm, gia trạch thuận lợi, sau dời ra.”
Ký lục dừng ở đây. Nhưng bên cạnh còn có rậm rạp phê bình, màu đen so tân, làm như sau lại bổ sung:
“Này pháp hiệu nghiệm, không ở táng linh, mà ở ‘ nói ’. Ngô thị hậu nhân bổn sợ ‘ lệ quỷ ’, ngô nói này tình, làm này biết nãi ‘ nhà mình đáng thương chi lão cô nãi nãi ’. Người thông tình, tắc sợ hãi tiêu, ngược lại sinh mẫn, thậm chí giác có coi chừng chi trách. Tâm an, tắc trạch ninh. Cái gọi là an hồn, thật là sống yên ổn người chi tâm.”
“Tái bút, cái gọi là ‘ phụ niệm với vật ’, mơ hồ này nói. Nhiên tư chi, hoặc nhân riêng chi vật liên hệ mãnh liệt tình cảm ký ức, thấy chi, nghe chi, gần chi, liền dễ gợi lên tương quan cảm xúc cùng liên tưởng, với mẫn cảm giả càng là như vậy. Đi này vật, đoạn này liên, phục lấy ấm áp tự sự bao trùm khủng bố tưởng tượng, này ‘ túy ’ tự giải. Này lý hoặc nhưng thông.”
Nhìn đến nơi này, lâm phong lưng dâng lên một cổ run rẩy, ngay sau đó là rộng mở thông suốt chấn động.
Này không phải thần bí học thao tác sổ tay. Đây là một phần cực kỳ nhạy bén, tràn ngập đồng lý tâm tâm lý can thiệp cùng xã hội điều giải ký lục!
Nãi nãi rõ ràng mà biết, mấu chốt không phải “Chuông gió” bản thân có hay không bám vào quỷ hồn, mà là “Chuông gió” cùng với cùng này tương quan bi thảm chuyện xưa, ở cư trú giả trong lòng dẫn phát rồi sợ hãi. Nàng cách làm là:
1, cắt đứt vật lý liên hệ: Lấy ra chuông gió ( đi này vật ).
2, trọng cấu tự sự: Đem “Lệ quỷ” chuyện xưa, viết lại vì “Đáng thương chưa gả nữ nhi tưởng niệm mẫu thân” bi tình chuyện xưa ( nói này tình ).
3, giao cho nghi thức cảm kết cục: Dùng trịnh trọng phương thức an táng ( cho kết cục ), đem vô hình sợ hãi chuyển hóa vì hữu hình, nhưng hoàn thành hành động.
4, chuyển hóa tình cảm: Dẫn đường đương sự từ “Sợ hãi” chuyển hướng “Thương hại” thậm chí “Trách nhiệm” ( sống yên ổn người chi tâm ).
Toàn bộ quá trình, hoàn toàn có thể ở hiện đại tâm lý học ( nhận tri hành vi liệu pháp, tự sự liệu pháp, đau thương phụ đạo ) cùng công tác xã hội lĩnh vực tìm được lý luận chống đỡ. Nãi nãi chỉ là dùng một khác bộ ngôn ngữ hệ thống ( “An hồn”, “Táng linh”, “Cầu tình” ) cùng tượng trưng ký hiệu ( vải đỏ, áo cũ, thư từ ) tới thao tác.
Mà tiểu nhã tình huống…… Lâm phong trong đầu bay nhanh mà xâu chuỗi. Nếu “Tiếng vang” hoặc “Phụ niệm” cơ chế, thật sự cùng loại với nào đó mãnh liệt, cùng hoàn cảnh trói định “Tình cảm tin tức tràng” hoặc “Gia tộc tiềm thức bị thương”, mẫn cảm như vậy tiểu nhã, khả năng thật sự “Cảm ứng” tới rồi kia đoạn bị quên đi bi thương ký ức. Nàng họa “Rách nát lục lạc” cùng “Đau”, khả năng chính là loại cảm ứng này vặn vẹo biểu chinh. Mà Trần gia người bởi vì không hiểu biết này đoạn lịch sử, chỉ có mơ hồ “Nháo quỷ” truyền thuyết, bọn họ sợ hãi cảm xúc lại trái lại cường hóa tiểu nhã bất an, hình thành một cái tuần hoàn ác tính.
Nãi nãi năm đó vì Ngô gia làm, đúng là đánh vỡ cái này tuần hoàn. Hiện tại, cái này tuần hoàn ở Trần gia, lấy càng mịt mờ, càng cá nhân hóa phương thức ( thể hiện ở tiểu nhã trên người ) lại lần nữa xuất hiện.
Khoa học giải thích thanh “Tiếng gió” cái này tầng ngoài hiện tượng. Nhưng thâm tầng, “Nhân tâm” trung vấn đề —— kia đoạn chưa bị thích đáng xử lý lịch sử ký ức sở mang đến liên tục lo âu cùng sợ hãi —— vẫn như cũ tồn tại, hơn nữa đang ở thương tổn mẫn cảm nhất gia đình thành viên.
Lâm phong tựa lưng vào ghế ngồi, thật dài mà phun ra một hơi. Đèn bàn vầng sáng tựa hồ trở nên nhu hòa một ít. Hắn nhìn trên bàn mở ra cũ kỹ trang giấy, mặt trên là nãi nãi thanh tuyển mà hữu lực chữ viết. Hắn lần đầu tiên cảm thấy, này đó tự không phải vớ vẩn nói mớ, mà là một cái trí giả ở dài lâu năm tháng trung, dùng nàng chính mình phương thức, đối nhân gian khó khăn khắc sâu quan sát cùng ôn nhu đáp lại.
Nàng không phải ở cùng quỷ quái giao tiếp, nàng là ở xử lý nhân tâm vết thương, điều giải người cùng quá vãng, người cùng hoàn cảnh, người cùng tự thân sợ hãi quan hệ.
Mà chính mình phía trước ngạo mạn, ở chỗ chỉ tin tưởng một loại “Bản đồ” —— khoa học chứng minh thực tế bản đồ. Này trương bản đồ tinh vi, chuẩn xác, có thể miêu tả rời núi xuyên đường mức, con sông hướng đi. Nhưng nó đánh dấu không ra nơi nào có một cây chịu tải tổ tôn ký ức cây hòe già, nơi nào là một mảnh mai táng vô danh vong hồn, làm hương người vòng hành mộ hoang. Mà người sau tồn tại, lại thật thật tại tại mà ảnh hưởng sinh hoạt ở trên mảnh đất này người tình cảm cùng lựa chọn.
Tư Đồ huyền nói đúng. Nãi nãi có một khác trương bản đồ. Một trương miêu tả “Nhân tâm địa hình” cùng “Ký ức địa mạo” bản đồ.
Hiện tại, này trương bản đồ một bộ phận, liền ở trong tay hắn.
Lâm phong ánh mắt, lại lần nữa dừng ở kia hành mấu chốt phê bình thượng: “Cái gọi là an hồn, thật là sống yên ổn người chi tâm.”
Tiểu nhã tâm yêu cầu an. Trần gia người tâm yêu cầu an. Có lẽ, cũng bao gồm kia đoạn bị quên đi, Bạch thị nữ bi thương chuyện cũ, ở tượng trưng ý nghĩa thượng cũng yêu cầu một cái “Dàn xếp”.
Hắn biết chính mình nên làm như thế nào. Không phải đi tin tưởng quỷ hồn, mà là đi nếm thử lý giải cũng vận dụng nãi nãi kia bộ “Dàn xếp nhân tâm” phương pháp. Dùng khoa học nghiêm cẩn bảo đảm vật lý hoàn cảnh an toàn, dùng nãi nãi trí tuệ đi xử lý nhân tâm cùng ký ức gút mắt.
Này không hề là hoặc này hoặc kia lựa chọn. Có lẽ, này có thể là một lần gian nan, lại tất yếu kết hợp.
Hắn cầm lấy di động, tìm được rồi Tư Đồ huyền dãy số. Ngón tay ở gạt ra kiện thượng huyền đình một lát, sau đó, đè xuống.
Điện thoại vang lên thật lâu mới chuyển được.
“Tư Đồ tiên sinh, là ta, lâm phong.” Hắn thanh âm ở yên tĩnh ban đêm có vẻ phá lệ rõ ràng, “Về Trần gia sự, ta nhìn nãi nãi viết tay bổn. Ta tưởng…… Ta yêu cầu cùng ngài lại nói.”
Điện thoại kia đầu truyền đến một tiếng rất nhỏ, hiểu rõ thở dài, sau đó là Tư Đồ huyền bình thản thanh âm: “Hảo. Ngày mai buổi chiều, thủ một trai. Ta chờ ngươi.”
Cắt đứt điện thoại, lâm phong không có lập tức rời đi. Hắn một lần nữa ngồi trở lại ghế trung, nhìn hộp gỗ kia cái hệ tơ hồng ngọc hoàn. Ngọc chất ôn nhuận, ở dưới đèn phiếm nhu hòa ánh sáng. Hắn chần chờ một chút, duỗi tay đem nó cầm lên.
Xúc thủ sinh ôn. Phảng phất còn mang theo nãi nãi nhiệt độ cơ thể.
Hắn đem ngọc hoàn nắm ở lòng bàn tay, nhắm hai mắt lại. Trong bóng đêm, tựa hồ lại thấy được thơ ấu kia dài dòng mùa mưa, thấy được nãi nãi ở dầu hoả dưới đèn cắt giấy bóng dáng, nghe được kéo rất nhỏ “Sàn sạt” thanh, cùng câu kia mềm nhẹ hứa hẹn: “Ngày mai, ngoan ngoãn là có thể phơi nắng.”
Khi đó hắn, tin. Hơn nữa, thật sự được đến an bình.
Có lẽ, nãi nãi phương pháp, chưa bao giờ là về “Khống chế tự nhiên”, mà là về “Cho hy vọng” cùng “Thành lập liên tiếp”. Ở khoa học tạm thời vô pháp chiếu sáng lên, vô pháp trấn an góc, dùng nhân loại nhất cổ xưa tình cảm cùng tượng trưng, điểm một trản nho nhỏ đèn.
Mà hiện tại, đến phiên hắn, thử đi thắp sáng một trản như vậy đèn.
Ngoài cửa sổ, bóng đêm chính nùng. Nhưng lâm phong cảm thấy, chính mình tựa hồ thấy được một chút bất đồng dĩ vãng ánh sáng.