Lan trì cung thiên điện nội biện luận, vẫn chưa nhân Vương Bá chi biện kịch liệt giao phong mà dừng, ngược lại giống như đầu nhập cự thạch cổ đàm, khơi dậy càng vì sâu rộng gợn sóng. Liên tục hai ngày, Hàn Phi lấy lãnh triệt lý tính cùng đối hiện thực khắc sâu thấy rõ, đem Nho gia “Đức hình phạt chính phụ” lý tưởng quốc tranh cảnh bác bỏ đến lung lay sắp đổ. Nhưng mà, tư tưởng va chạm xa chưa kết thúc, mặt khác học phái trí giả, cũng bắt đầu tại đây quyết định đế quốc linh hồn sân khấu thượng, phát ra chính mình thanh âm.
Ngày thứ ba, lúc trước thăng ánh sáng mặt trời đem vàng rực vẩy đầy điện tiền thềm ngọc, biện luận lại khải. Không khí cùng hai ngày trước lại có điều bất đồng, thiếu vài phần Nho gia cùng pháp gia đối chọi gay gắt khói thuốc súng vị, lại nhiều vài phần thâm trầm cùng huyền tư.
Một vị người mặc màu xanh lơ đạo bào, râu tóc bạc trắng, rất có tiên phong đạo cốt chi tư lão giả, ở mọi người nhìn chăm chú hạ chậm rãi đứng dậy. Hắn là đến từ tề mà Đạo gia học giả trình Trịnh. Hắn vẫn chưa giống Nho gia như vậy dõng dạc hùng hồn, mà là thanh âm bình thản, mang theo một loại siêu nhiên vật ngoại hơi thở:
“Tả thừa tướng lời bàn cao kiến, lưới pháp luật nghiêm mật, trật tự rành mạch, lấy cầu cường quốc, lão hủ bội phục này phải cụ thể.” Hắn trước hướng Hàn Phi hơi hơi gật đầu, ngay sau đó chuyện chuyển nhập kia huyền diệu khó giải thích “Đạo”, “Nhiên, 《 Đạo Đức Kinh 》 có vân: ‘ pháp lệnh tư chương, đạo tặc nhiều có. ’ lại vân: ‘ ta vô vi mà dân tự hóa, ta hảo tĩnh mà dân tự chính. ’ đạo trị quốc, há ở lễ nghi phiền phức, nghiêm hình tuấn pháp? Đương làm theo tự nhiên, thanh tĩnh vô vi, giảm chính lệnh, tỉnh hình phạt, sử dân nghỉ ngơi lấy lại sức, không nhiễu dân, không ngược dân, tắc thiên hạ tự định. Hiện giờ Tả thừa tướng dục lập 《 chính điển 》, điều khoản càng thêm tỉ mỉ chặt chẽ, lại viên càng thêm đông đảo, này phi ‘ đầy hứa hẹn ’ có lỗi chăng? Cùng nói tương bội, khủng phí công tâm lực, phản sinh quấy rầy.”
Đạo gia “Vô vi mà trị” lý niệm bị tung ra, giống như cấp này tràn ngập “Đầy hứa hẹn” cùng “Xây dựng” điện phủ, thổi vào một cổ thanh lãnh phong. Một ít chán ghét rườm rà chính vụ quan viên âm thầm gật đầu, cảm thấy lời này đánh trúng khi tệ.
Hàn Phi nghiêm túc nghe xong, vẫn chưa lập tức phản bác, mà là trầm tư một lát, mới vừa rồi đáp lại, trong giọng nói mang theo đối trưởng giả tôn trọng, nhưng lập trường như cũ kiên định:
“Trình công sở ngôn ‘ vô vi mà trị ’, nãi lý tưởng chi cảnh, Hàn Phi trong lòng hướng tới. Nhiên, này cảnh cần tiền đề: Thiên hạ đại đồng, dân phong thuần phác đến cực hạn, lợi hại xung đột trừ khử với vô hình. Thử hỏi trình công, đương kim chi thế, có thể đạt tới này cảnh không?”
Hắn ánh mắt đảo qua trình Trịnh, đảo qua toàn trường: “Sơn Đông lục quốc sơ phụ, nhân tâm chưa ổn, cũ quý tộc lòng mang dị chí, các nơi phong tục khác biệt, ích lợi đan xen. Nếu lúc này ‘ vô vi ’, tắc giống vậy mặc kệ sông nước trút ra, không thêm đê, này kết quả tất là lan tràn, cá lớn nuốt cá bé! Pháp, đó là này đê, này quy củ! Nó đều không phải là vì ‘ nhiễu dân ’, vừa lúc là vì ‘ ngăn loạn ’, vì xác định cơ bản nhất trật tự biên giới, sử cường giả không thể tùy ý lăng nhược, trí giả không thể công nhiên khinh ngu! Tại đây biên giới trong vòng, dân mới có thể chân chính ‘ tự hóa ’, ‘ tự chính ’! Nếu vô này biên giới, cái gọi là ‘ vô vi ’, bất quá là dung túng hỗn loạn lý do, cuối cùng chịu khổ, vẫn là tầng dưới chót lê dân!”
Hắn xảo diệu mà đem Đạo gia “Vô vi” lý tưởng, đặt tàn khốc hiện thực bối cảnh hạ xem kỹ, chỉ ra ở mâu thuẫn lan tràn thời đại, “Pháp” làm trật tự điểm mấu chốt tầm quan trọng, đem Đạo gia phê phán hóa giải với vô hình. Trình Trịnh nghe vậy, vuốt râu trầm ngâm, chưa lại cãi chày cãi cối, Đạo gia học thuyết tuy thâm ảo, nhưng ở giải quyết cụ thể xã hội mâu thuẫn phương diện, xác thật có vẻ trống rỗng.
Ngay sau đó, một vị người mặc tạp sắc bố y, khuôn mặt giỏi giang, trong ánh mắt lộ ra học nhiều biết rộng quang mang trung niên học giả đứng dậy, hắn là tạp gia đại biểu Công Tôn quang. Tạp gia lấy “Kiêm nho mặc, hợp danh pháp” xưng, giỏi về hái các gia chi trường.
“Tả thừa tướng chủ trương gắng sức thực hiện pháp trị, Thuần Vu tiến sĩ thủ vững nhân đức, trình công khởi xướng vô vi, đều có này lý, cũng đều có này tệ.” Công Tôn quang mở miệng, thanh âm không cao, lại trật tự rõ ràng, “Pháp trị chi tệ, ở chỗ cương ngạnh dễ chiết, khuyết thiếu ôn nhu, dễ sử dân tâm xa cách; học thuật nho gia chi tệ, ở chỗ dời rộng khó đi, khó có thể ứng đối nhiệm vụ khẩn cấp; đạo thuật chi tệ, ở chỗ quá mức lý tưởng, không thực tế. Trị quốc như nấu tiểu tiên, hỏa hậu, gia vị cần gãi đúng chỗ ngứa. Vì sao không thể thu thập rộng rãi chúng trường? Thí dụ như luật pháp chi uy nghiêm, cần lấy Nho gia chi nhân đức tăng thêm điều hòa, sử pháp tuy có uy mà không mất này nhân; lại trị chi khảo hạch, hoặc nhưng xem xét cân nhắc Đạo gia thanh tĩnh chi ý, tránh cho quan lại vì chiến tích mà qua độ nhiễu dân.”
Hắn liệt kê ngày xưa Tề quốc Quản Trọng, Trịnh quốc tử sản chờ một ít bị coi là “Tạp bá” chính trị gia vì lệ, thuyết minh thành công thống trị thường thường đều không phải là thuần nhậm một nhà. “《 định quốc là chiếu 》 dục lấy pháp làm căn bản, nhiên pháp ở ngoài, hay không ứng vì đạo đức giáo hóa, cùng dân nghỉ ngơi lưu lại đường sống? Sử luật pháp như khung xương, đạo đức như máu thịt, hai người tương tế, mới là xong người, mới là hoàn mỹ quốc gia.”
Công Tôn quang quan điểm, đại biểu cho một loại chủ nghĩa thực dụng điều hòa khuynh hướng, nghe tới tựa hồ càng vì chu toàn, cũng càng dễ dàng bị khắp nơi tiếp thu. Liền một ít pháp gia trận doanh tuổi trẻ học giả cũng lộ ra suy tư thần sắc.
Hàn Phi nhìn Công Tôn quang, trong mắt hiện lên một tia tán thưởng, nhưng ngay sau đó lắc lắc đầu, ngữ khí rõ ràng mà bình tĩnh:
“Công Tôn tiên sinh lời nói ‘ thu thập rộng rãi chúng trường ’, Hàn Phi rất tán đồng. Nhiên, cần có chủ thứ, có căn bản! Trị quốc giống như trúc thất, tất trước lập này lương đống, này lương đống, đó là ‘ pháp ’! Vô này lương đống, tắc huyết nhục không chỗ nào dựa vào, dù có hoa mỹ trang trí, một trận gió vũ liền ầm ầm sập! 《 định quốc là chiếu 》 định ‘ pháp ’ làm căn bản quốc sách, đó là lập này lương đống!”
“Đến nỗi tiên sinh lời nói điều hòa,” hắn tiếp tục nói, “Pháp, bản thân đều không phải là cùng nhân đức, ôn nhu tuyệt đối đối lập! Một bộ lương pháp, này điều khoản bản thân liền có thể thể hiện nhân đức! Thí dụ như, tân luật cường điệu ‘ hình phạt trung ’, tránh cho nhẹ tội trọng phạt, này phi nhân đức chăng? Quy định quan lại cần theo nếp hành sự, không được thiện quyền khinh dân, này phi nhân đức chăng? Thiết lập gián quỹ, sử dân nhưng tố oan khuất, này phi nhân đức chăng?”
“Pháp, là điểm mấu chốt, là dàn giáo. Tại đây dàn giáo nội, đạo đức giáo hóa, cùng dân nghỉ ngơi, tẫn khả thi triển! Mà phi như tiên sinh lời nói, đem pháp cùng đức song song, thậm chí khi thì lấy đức phá pháp, kia đem dẫm vào ‘ người trị ’ vết xe đổ, sử pháp luật trở thành văn chương rỗng tuếch! Ta cái gọi là ‘ lấy pháp vì giáo ’, đều không phải là muốn diệt sạch mặt khác tư tưởng, mà là muốn xác lập pháp tối cao địa vị, sử bất luận kẻ nào, bất luận cái gì sự, đều không thể áp đảo pháp luật phía trên! Tại đây tiền đề hạ, bách gia tư tưởng, chỉ cần là với quốc với dân có lợi giả, đều có thể cùng tồn tại, đều có thể tham thảo!”
Hàn Phi đáp lại, minh xác chỉ ra “Pháp” làm căn bản dàn giáo địa vị, đồng thời tỏ rõ pháp trị bản thân có thể ẩn chứa giá trị theo đuổi, đều không phải là lạnh băng công cụ. Hắn đem “Thu thập rộng rãi chúng trường” nạp vào tới rồi pháp trị dàn giáo dưới, mà phi cùng chi song song, bảo vệ cho biến pháp trung tâm điểm mấu chốt.
Liên tục ba ngày tranh luận kịch liệt, các gia học nói tinh hoa cùng cực hạn, ở Hàn Phi kín đáo logic cùng kiên định lập trường trước mặt, nhất nhất hiện ra, cũng bị nhất nhất đáp lại. Trong điện rất nhiều nguyên bản tâm tồn nghi ngờ hoặc cầm trung lập thái độ quan viên, bắt đầu dần dần lý giải cũng nhận đồng Hàn Phi sở xây dựng, lấy pháp trị làm cơ sở thạch, kiêm cụ lý tính cùng nào đó trình độ nhân văn quan tâm đế quốc lam đồ.
Ngay cả lúc ban đầu kịch liệt phản đối Thuần Vu càng, ở đã trải qua luân phiên thất bại sau, giờ phút này nhìn Hàn Phi cùng các gia học giả thong dong biện luận, ký lục bọn họ ngôn luận trung hợp lý bộ phận ( hắn chú ý tới Hàn Phi bên người thư ký vẫn luôn ở ký lục, đặc biệt là về chăm sóc, cứu giúp người nghèo già cả liên ấu chờ cụ thể kiến nghị ), hắn phẫn nộ nỗi lòng cũng dần dần bình phục, thay thế chính là một loại phức tạp cảm xúc. Hắn có lẽ vẫn như cũ không ủng hộ Hàn Phi căn bản lý niệm, nhưng hắn không thể không thừa nhận, người này đều không phải là một mặt quyết giữ ý mình, này lòng dạ cùng phải cụ thể, viễn siêu hắn tưởng tượng.
Đương cuối cùng một vị học giả lên tiếng xong, Hàn Phi nhìn chung quanh toàn trường, nhìn những cái đó hoặc trầm tư, hoặc thán phục, hoặc như cũ không cam lòng nhưng đã mất lực phản bác gương mặt, chậm rãi đứng dậy, làm cuối cùng tổng kết:
“Ba ngày chi biện, chư quân nói thoả thích, Hàn Phi được lợi rất nhiều. Pháp gia phi không chấp nhận được dị thấy, pháp trị cũng không phải bài xích hết thảy. Chư vị về chăm sóc, cứu giúp người nghèo già cả, liên ấu, tỉnh hình, thận phạt chờ rất nhiều cụ thể trần thuật, Hàn Phi đã sai người kể hết ký lục, đem trong biên chế toản 《 Tần luật chính điển 》 khi, thận trọng xem xét cân nhắc.”
Hắn thanh âm mang theo một loại trải qua tư tưởng rèn luyện sau trầm tĩnh cùng lực lượng:
“Đại Tần dục kiến muôn đời cơ nghiệp, cần có hải nạp bách xuyên chi trí tuệ, càng cần có kiên định bất di chi hòn đá tảng! Này hòn đá tảng, đó là pháp luật! Nó có lẽ không hoàn mỹ, nhưng nó là chúng ta tại đây phân loạn chi thế, có thể tìm được nhất không xấu lựa chọn, là đi thông trật tự, cường thịnh cùng tương đối công chính con đường duy nhất! Vọng chư quân có thể tạm gác học phái chi thấy, lấy thiên hạ thương sinh vì niệm, lấy đế quốc tương lai làm trọng, cộng tương này cử!”
“Luật pháp chi biện, tạm cáo đoạn. Nhiên, cầu thật cầu thực chi lộ, vĩnh vô chừng mực. Hàn Phi, tại đây cảm tạ chư vị!”
Hắn hướng về toàn trường, thật sâu vái chào.
Trong điện yên tĩnh một lát, theo sau, vang lên cũng không tính nhiệt liệt, lại mang theo kính ý vỗ tay. Tư tưởng dòng nước xiết, ở đã trải qua kịch liệt nhất va chạm sau, tựa hồ rốt cuộc tìm được rồi một cái cộng đồng, cứ việc đều không phải là tất cả mọi người hoàn toàn vừa lòng, nhưng lại không thể không thừa nhận này hiện thực hợp lý tính đường sông, bắt đầu hướng về cùng một phương hướng —— kia bộ sắp ra đời 《 Tần luật chính điển 》—— chậm rãi hội tụ.
Trăm sông đổ về một biển, đại thế mới thành lập.
( tấu chương xong )