Chín dã gió mạnh
Bình phàm là chín dã chi gian mạn hành vô định gió mạnh, tự vân khích sinh, tự cửa cốc khởi, tự cù lao bạn, tự lâm sao mạt, vô định hình, vô định tung, vô thần ma ngự khí khả năng, vô tiên thật ngự hành chi tích, duy lấy thiên địa vì lư, lấy sơn xuyên vì kính, lấy bốn mùa vì tự, từ từ mà đi, tuổi tuổi mà hướng, chưa từng nhân vạn dặm mà mệt mỏi, chưa từng nhân vắng vẻ mà sửa hướng. Này phong, là thiên địa nhất tầm thường hô hấp, là sơn xuyên nhất mộc mạc mạch đập, không tái thần tích, không tái uy danh, chỉ tái một xuyên cỏ cây, nửa lĩnh yên hà, mãn không ngôi sao, ở vô ngần trong thiên địa, làm nhất bình phàm hành giả.
Phong chi sơ khởi, cực kỳ bé nhỏ. Bất quá là đỉnh núi một mảnh vân ảnh khẽ nhúc nhích, bất quá là khê mặt một sợi sóng gợn run rẩy, bất quá là thảo tiêm một giọt giọt sương chảy xuống, liền có một sợi vô hình chi khí, tự hư vô trung sinh, tự thanh ninh tới, không hiệp lôi đình, không bọc cát bụi, nhẹ nhàng phất quá lưng núi, mạn quá nham nhai, liền thành phong sơ hình. Nó không giống cơn lốc có thể tồi lâm chiết mộc, không giống cuồng phong có thể xốc Lãng Phiên Vân, chỉ là nhất bình thản gió nhẹ, nhất đạm nhiên nhẹ ti, xẹt qua mỗi một tấc chưa từng bị nhìn chăm chú thổ địa, mơn trớn mỗi một gốc cây chưa từng bị mệnh danh cỏ cây, hôn qua mỗi một giọt chưa từng bị quý trọng thanh tuyền, ở không người có thể thấy được góc, hoàn thành nó bình phàm khởi hành. Thiên địa mở mang, nó không cầu đến, không cầu về chỗ, chỉ là theo sơn xuyên phập phồng, theo mây trôi chảy về phía, theo cỏ cây sinh trưởng phương hướng, chậm rãi mà đi, yên lặng mà qua, bình phàm đến giống như thời gian bản thân, vô thủy vô chung, vô thanh vô tức.
Phong quá đồng bằng, đồng bằng phía trên, cỏ dại mấy ngày liền, thanh hoàng luân phiên, một tuổi một khô vinh. Phong tới, thảo liền cúi người tương liền, như muôn vàn eo nhỏ thấp bái, lại vô triều bái chi lễ, vô kính sợ chi tâm, chỉ là tự nhiên gắn bó, sinh tử làm bạn. Phong ở thảo gian đi qua, đẩy ra thảo diệp, tìm dưới nền đất côn trùng kêu vang, tìm thổ hạ căn cần, tìm giấu ở lùm cỏ gian nhỏ vụn sinh cơ. Nó không lược đi một hành thảo, không bẻ gãy một diệp mầm, chỉ là nhẹ nhàng phất quá, mang đi trên lá cây thần lộ, đưa tới phía chân trời biên vân ảnh. Đồng bằng vạn dặm, vô thành vô quách, vô tiên vô ma, chỉ có phong cùng thảo, ngày qua ngày, năm này sang năm nọ, làm nhất bình phàm bên nhau. Phong không biết chính mình hành quá mấy vạn dặm, thảo không biết chính mình nghênh quá mấy trọng phong, chỉ biết xuân sinh khi phong đến, thu khô khi phong ly, hạ thịnh khi phong nhu, đông hàn khi phong nhẹ, hết thảy đều là tầm thường, hết thảy đều là bình phàm, vô kinh thiên cử chỉ, vô động mà chi tư, chỉ có trong thiên địa nhất mộc mạc làm bạn, nhất vĩnh cửu bình yên.
Phong càng dãy núi, dãy núi trùng điệp, như mực sắc bày ra, vô chủ phong, vô danh sơn, chỉ là liên miên không dứt đồi núi, vắt ngang ở thiên địa chi gian. Phong tự sơn tả tới, xuyên lâm việt, quá tiếng thông reo, vòng phong eo, phất vách đá, không phàn cao, không lăng đỉnh, chỉ là ở núi rừng gian tùy ý du tẩu. Trong rừng có tùng, lá thông mật điệp, phong quá liền làm sàn sạt vang nhỏ, không phải tiên nhạc, không phải thần âm, chỉ là tùng cùng phong nhất bình phàm đối ngữ; trong rừng có trúc, trúc ảnh thon dài, phong quá liền làm rào rạt thanh thanh, không phải nhã vận, không phải diệu khúc, chỉ là trúc cùng phong nhất tầm thường tương phùng. Phong ở trong núi, không nhiễu điểu thú, không kinh nham huyệt, lộc thịnh hành phong tùy, chim bay khi phong bạn, vượn đề khi phong nhẹ, côn trùng kêu vang khi phong tĩnh. Nó không tái tiên khách du sơn, không tiễn thần ma càng lĩnh, chỉ là làm núi rừng gian nhất bình phàm khách qua đường, tới không lưu ngân, đi không lưu tung, chỉ làm tùng chi nhiều một phân lay động, chỉ làm trúc ảnh nhiều một phân sơ nghiêng, chỉ làm sơn gian thanh khí, nhiều một phân lưu chuyển, nhiều một phân tươi sống. Dãy núi không nói, gió mạnh không tiếng động, bình phàm đó là sơn cùng phong ăn ý, là trong thiên địa không nói ước định, muôn đời không dễ, thiên thu không thay đổi.
Phong độ sông nước, sông nước uốn lượn, như đại địa huyết mạch, không bôn hải, không hối hồ, chỉ là ở đại địa phía trên lẳng lặng chảy xuôi. Phong bên sông mặt, không thịnh hành lãng, không xốc sóng, chỉ ở mặt nước phất ra một tầng nhỏ vụn gợn sóng, như thiên địa nhẹ triển mi cong. Thủy ánh thiên, phong phất vân, thiên thủy chi gian, phong cùng thủy gắn bó, vô kinh vô hiểm, không gợn sóng. Trong sông có châu, châu thượng sinh lô, phong quá cây lau sậy, hoa lau nhẹ dương, như tuyết tựa sương mù, lại vô thịnh cảnh chi dự, vô kỳ quan chi danh, chỉ là nhất bình phàm hoa lau, nhất bình phàm phong, ở giang châu phía trên, cộng phó một quý khô vinh. Phong không độ thuyền, không tiễn phàm, giang thượng vô phàm ảnh, vô thuyền bè, chỉ có thủy tự chảy, phong tự hành, thủy không biết phong tới, phong không biết thủy đi, hai tương không ngại, hai không quấy rầy nhau, ở thiên địa chi gian, từng người bình phàm, từng người bình yên. Sông nước lưu chuyển, gió mạnh không thôi, bình phàm là thủy cùng phong thong dong, là đại địa cùng trời cao bên nhau, không bị ghi lại, không bị tán dương, lại ở mỗi một tấc thời gian, chân thật tồn tại, sinh sôi không thôi.
Phong nhập u cốc, u cốc ẩn sâu, tàng ngàn phong dưới, tàng vạn mộc chi gian, trong cốc không cửa vô kính, không có dấu vết để tìm. Phong nhập cốc, trong cốc sinh lạnh, sương mù khởi khi phong bạn sương mù, sương mù tán khi phong trục quang, trong cốc có tuyền, phong phất tuyền thanh, tuyền thanh càng thanh; trong cốc có hoa, phong phất mùi hoa, mùi hoa càng đạm; trong cốc có thạch, phong phất thạch văn, thạch văn càng tĩnh. Phong ở trong cốc, không nhiễu tịch mịch, không phá thanh ninh, chỉ là làm cốc gian thanh khí tuần hoàn không thôi, làm cỏ cây sinh cơ kéo dài không dứt. U cốc vốn là bình phàm, phong cũng bình phàm, bình phàm ngộ bình phàm, liền thành trong thiên địa nhất thanh ninh cảnh trí, vô tiên phủ chi u, vô ma quật chi hiểm, chỉ là tự nhiên chi cốc, tự nhiên chi phong, tự nhiên chi tĩnh, tự nhiên chi an. Phong xuất cốc khi, không mang theo một mùi hoa, không mang theo một diệp thúy, như cũ là tới khi kia lũ thanh phong, kia lũ bình phàm chi khí, hành hướng phương xa, hành hướng thiên địa càng sâu chỗ, chưa từng có nửa phần tăng ích, chưa từng có nửa phần giảm bớt, trước sau như lúc ban đầu, trước sau như một.
Phong lâm cánh đồng bát ngát, cánh đồng bát ngát vô ngần, vô sơn vô thủy, vô lâm vô mộc, duy thấy hoàng thổ mấy ngày liền, suy thảo khắp nơi. Phong ở cánh đồng bát ngát, xấu xí sa, không cuốn trần, chỉ là thường thường mà đi, nhàn nhạt mà qua. Cánh đồng bát ngát phía trên, có cô thạch tĩnh nằm, có tàn chi ngang dọc, có phong cùng cô thạch làm bạn, cùng tàn chi gắn bó, thạch không biết tuổi tác, chi không biết khô vinh, phong cũng không biết hành quá nhiều ít xuân thu. Nó không bi cánh đồng bát ngát chi hoang, không than thiên địa chi rộng, chỉ là bằng bình phàm tư thái, xẹt qua mỗi một tấc hoang vắng, mơn trớn mỗi một tấc thê lương, làm cánh đồng bát ngát không bị chết tịch, làm thiên địa không đến mức trầm miên. Phong ở cánh đồng bát ngát, là nhất bình phàm hành giả, vô mục đích địa, vô đường về, chỉ là theo thiên địa hô hấp, theo tự nhiên nhịp, chậm rãi mà đi, yên lặng mà qua, triều bạn mặt trời mọc, mộ tùy mặt trời lặn, đêm hộ tinh trầm, ngày tùy vân khởi, vô hỉ vô bi, vô kinh vô nhiễu, bình phàm đến làm thiên địa quên mất, làm năm tháng vô ngân.
Phong đến phía chân trời, phía chân trời mênh mang, mây cuộn mây tan, tinh trầm tinh khởi. Phong ở phía chân trời, không truy vân, không trục tinh, chỉ là ở vân khích gian đi qua, ở ngôi sao gian bước chậm. Vân sinh khi phong nhẹ, mây tan khi phong tĩnh, tinh minh khi phong nhu, tinh ám khi phong đạm. Nó không xúc thiên, không chạm vào khung, không càng cửu tiêu, không lâm bích lạc, chỉ là ở phía chân trời nhất bình phàm độ cao, làm nhất bình phàm du tẩu. Phía chân trời vô tiên cung, vô thần giới, vô thần ma chỗ ở, vô tiên thánh tung tích, chỉ có phong cùng vân, phong cùng tinh, ở trời cao phía trên, cộng thủ một phần thanh ninh, một phần bình phàm. Phong không biết trời cao, không biết mà hậu, không biết vũ trụ chi mênh mông, không biết năm tháng chi dài lâu, chỉ là tồn tại, chỉ là hành tẩu, chỉ là lấy một sợi vô hình chi khí, dung với thiên địa, quy về tự nhiên, làm trong thiên địa nhất bình phàm, nhất vĩnh cửu, nhất mộc mạc tồn tại.
Chín dã gió mạnh, không họ vô danh, không có đức hạnh vô tích, không bị ca tụng, không bị ghi khắc, không tái thần ma chi uy, không tái tiên thánh chi đức, chỉ tái thiên địa chi khí, chỉ tái sơn xuyên chi linh, chỉ tái cỏ cây chi sinh. Nó hành quá muôn đời, chưa từng già đi; hành quá thiên sơn, chưa từng mỏi mệt; hành quá vạn thủy, chưa từng ngừng lại. Nó là thiên địa nhất bình phàm hô hấp, là sơn xuyên nhất bình phàm âm luật, là năm tháng nhất bình phàm bước chân, là tự nhiên nhất bình phàm nguồn gốc. Bình phàm, là gió mạnh hồn, là gió mạnh cốt, là gió mạnh hành biến chín dã, lại trước sau không thay đổi sơ tâm. Phong quá thiên địa, không lưu một ngân; bình phàm tận xương, không phụ thiên thu.
Ngàn giang ánh trăng
Bình phàm là ngàn giang phía trên, muôn đời không thôi ánh trăng, tự quá hư mà hàng, tự ngân hà mà đến, thanh huy nhàn nhạt, tố ảnh nhợt nhạt, vô thần quang chiếu khắp chi uy, vô tiên mang chói mắt chi kỳ, không chiếu tiên khuyết, không ánh ma cung, chỉ chiếu nhân gian sơn xuyên, chỉ chiếu đại địa sông nước, bằng bình phàm thanh quang, phúc vạn dặm non sông, chiếu thiên thu năm tháng, không tiếng động, vô tức, vô kinh, vô nhiễu. Này nguyệt, là thiên địa nhất tầm thường đèn, là sơn xuyên nhất mộc mạc kính, không phú thần tích, không ban linh vận, chỉ lấy thanh huy một sợi, bạn nước chảy, bạn núi non, bạn lâm cốc, bạn cánh đồng bát ngát, ở mỗi một cái không người nhìn chăm chú ban đêm, lẳng lặng sái lạc, yên lặng bên nhau, bình phàm đến giống như đêm dài bản thân, thanh lãnh, bình yên, vĩnh cửu.
Nguyệt chi sơ thăng, tự Đông Sơn đỉnh, tự biển mây chi biên, chậm rãi dựng lên, không loá mắt, không bắt mắt, chỉ là một vòng tố nguyệt, thanh quang hơi dạng, như bích hơi hà, như gương hạt bụi. Nó không giống mặt trời chói chang trên cao, chiếu khắp vạn vật, uy lâm tứ hải; không giống sao trời dày đặc, lập loè không chừng, giấu giếm thiên cơ, chỉ là nhất bình thản nguyệt, nhất đạm nhiên quang, tự phía chân trời dâng lên, hướng trời cao mà đi, đi bước một, một đêm đêm, chưa từng có nửa phần cấp bách, chưa từng có nửa phần trương dương. Nguyệt hành phía chân trời, vô tiên xa giá ngự, vô thần ma tương tùy, duy bạn lưu vân vài sợi, thanh phong số lũ, ở yên tĩnh đêm dài, một mình mà đi, một mình mà minh, thanh huy sái hướng đại địa, sái hướng ngàn giang, sái hướng vạn sơn, không nghiêng không lệch, không hậu không tệ, sơn xuyên cỏ cây, trùng cá điểu thú, toàn chịu này chiếu, toàn mộc này quang, vô phân đắt rẻ sang hèn, vô phân tôn ti, hết thảy đều là bình đẳng, hết thảy đều là bình phàm.
Nguyệt chiếu ngàn giang, giang có ngàn hình, thủy có vạn thái, hoặc vì khe nước, hoặc vì sông nước, hoặc vì thiển đàm, hoặc vì thâm trạch, nguyệt toàn đối xử bình đẳng, lấy thanh quang phúc chi, lấy tố ảnh ánh chi. Khe nước chi thủy, thanh thiển thấy đáy, nguyệt lạc khê trung, toái làm vạn điểm bạc lân, tùy sóng nhẹ dạng, tùy lưu nhẹ lay động, không thành trăng tròn, không thành tố ảnh, chỉ là nhỏ vụn ánh sáng nhạt, giấu trong thiển lưu, ẩn với đá xanh chi gian. Này ánh trăng, không chiếu danh xuyên, không ánh đại giang, chỉ chiếu vô danh khe nước, chỉ chiếu không người chỗ nước cạn, bình phàm đến giống như khê đế cát đá, tùy ý có thể thấy được, tùy ý có thể tìm ra, không người nghỉ chân, không người ngóng nhìn, lại như cũ hàng đêm sái lạc, hàng đêm làm bạn, không nhân không người thưởng mà giảm huy, không nhân khe nước tiểu mà thất sắc. Sông nước thủy rộng, nguyệt lạc giang tâm, ảnh làm một vòng tố bích, tùy sóng chìm nổi, không trầm không phù, không diêu không hoảng hốt, thủy động mà ảnh tĩnh, dòng nước mà ảnh tồn, ánh trăng cùng nước sông gắn bó, thanh huy cùng bích ba tương dung, vô tiên âm làm bạn, vô thần tích tương tùy, chỉ là nhất bình phàm đêm trăng, nhất tầm thường giang cảnh, tháng đổi năm dời, hàng đêm như thế, chưa từng sửa đổi, chưa từng ngừng lại.
Nguyệt chiếu vạn sơn, sơn có ngàn thái, phong có vạn hình, hoặc vì đồi núi, hoặc vì đỉnh, hoặc vì u cốc, hoặc vì hiểm nhai, nguyệt toàn lấy thanh huy phúc chi, lấy tố ảnh bọc chi. Đỉnh phía trên, nguyệt lâm tuyệt đỉnh, thanh quang sái hướng nham nhai, thạch phát lạnh sắc, tùng ánh tố quang, phong không xưng hùng, nguyệt không diệu uy, chỉ là phong cùng nguyệt làm bạn, đêm cùng thiên gắn bó, ở yên tĩnh núi cao phía trên, cộng thủ một đêm thanh ninh. U cốc bên trong, nguyệt xuyên lâm việt, thanh quang lậu hạ, toái làm trong rừng bạc đốm, ánh cỏ cây, ánh đá xanh, ánh khê tuyền, cốc không tàng u, nguyệt không ẩn quang, chỉ là cốc cùng dạng trăng phùng, u cùng tĩnh tương dung, ở không người u cốc trong vòng, cộng phó một đêm bình phàm. Sơn gian xanh tươi rậm rạp, nguyệt quá ngọn cây, chi ánh thanh quang, diệp mang tố ảnh, điểu tê với chi, côn trùng kêu vang với diệp, ánh trăng không kinh điểu, không nhiễu trùng, chỉ là lẳng lặng sái lạc, nhẹ nhàng làm bạn, làm núi rừng đêm dài, nhiều một phân thanh huy, nhiều một phân an bình. Vạn sơn không nói, minh nguyệt không tiếng động, bình phàm là sơn cùng nguyệt bên nhau, là đêm cùng quang tương dung, không bị ghi lại, không bị tán dương, lại ở mỗi một cái ban đêm, chân thật tồn tại, muôn đời không dễ.
Nguyệt chiếu lâm cốc, lâm thâm cốc u, mộc mậu thảo thanh, nguyệt nhập lâm cốc, thanh quang như sa, nhẹ phúc cỏ cây, nhẹ bọc nham tuyền. Trong rừng cổ mộc, cành lá tốt tươi, nguyệt quá chạc cây, ảnh làm loang lổ, quang cùng ảnh đan xen, minh cùng ám giao nhau, vô tiên thụ chi linh, vô thần mộc chi kỳ, chỉ là nhất bình phàm cổ mộc, nhất bình phàm ánh trăng, ở lâm cốc gian gắn bó làm bạn. Cốc gian phương thảo, thanh thanh thúy thúy, nguyệt chiếu thảo tiêm, lộ mang thanh quang, thảo không phàn cao, quang không chói mắt, chỉ là thảo cùng quang tương dung, lộ cùng dạng trăng phùng, ở bình phàm cốc gian, cuộc đời phàm mỹ, trường bình phàm sinh cơ. Lâm cốc chi gian, có tuyền róc rách, nguyệt chiếu tuyền mặt, tuyền thanh càng thanh, quang ảnh càng đạm, tuyền tự chảy, nguyệt tự chiếu, vô tiếng đàn tương cùng, vô thi phú tương đề, chỉ là nhất mộc mạc tuyền, nhất bình đạm nguyệt, ở đêm dài lâm trong cốc, làm nhất bình phàm bên nhau. Lâm tĩnh cốc u, nguyệt đạm quang thanh, bình phàm đó là lâm cốc cùng ánh trăng ăn ý, là tự nhiên cùng đêm dài bình yên, không nói một lời, vô thanh vô tức, tháng đổi năm dời, hàng đêm như thế.
Nguyệt chiếu cánh đồng bát ngát, cánh đồng bát ngát vô ngần, trời cao đất rộng, nguyệt lâm cánh đồng bát ngát, thanh huy biến sái, vô che vô chắn, vô cản không bị ngăn trở, bắn ra ào ạt. Cánh đồng bát ngát phía trên, vô lâm vô mộc, vô sơn vô thủy, duy thấy suy thảo mấy ngày liền, hoàng thổ khắp nơi, nguyệt chiếu cánh đồng bát ngát, không thêm phồn hoa, không giảm thê lương, chỉ là lấy thanh quang phúc chi, lấy tố ảnh ánh chi, làm cánh đồng bát ngát đêm dài, không bị chết tịch, không đến mức hoang vu. Cánh đồng bát ngát có cô thạch, thạch nằm đại địa, nguyệt chiếu cô thạch, thạch mang hàn huy, thạch không biết tuổi tác, nguyệt không biết sớm chiều, chỉ là thạch cùng nguyệt làm bạn, đêm cùng thiên gắn bó, ở vô ngần cánh đồng bát ngát phía trên, cộng thủ một phần bình phàm, một phần thanh ninh. Cánh đồng bát ngát có gió mạnh, phong quá thiên địa, nguyệt trục cương quyết, phong nhẹ, nguyệt nhu, cơn gió trôi qua không dấu vết, nguyệt chiếu vô tích, phong cùng dạng trăng phùng với cánh đồng bát ngát, không tụ không tiêu tan, giữ khoảng cách nhứt định, chỉ là tự nhiên tương phùng, tự nhiên tương ly, ở thiên địa chi gian, làm nhất bình phàm tình cờ gặp gỡ, nhất đạm nhiên biệt ly.
Nguyệt chiếu hàn châu, châu ở giang gian, tứ phía bị nước bao quanh, châu thượng lô địch lan tràn, thảo mộc khô vinh. Nguyệt chiếu hàn châu, thanh quang phúc lô, hoa lau mang tuyết, châu ảnh hoành giang, vô tiên châu chi dự, vô linh đảo chi danh, chỉ là nhất bình phàm giang châu, nhất tầm thường đêm trăng. Lô địch diêu phong, ánh trăng tùy ảnh, phong động lô, nguyệt động ảnh, hết thảy đều là tự nhiên, hết thảy đều là bình phàm. Châu thượng vô cư người, vô tiên xá, vô thần ma tung tích, chỉ có nguyệt, chỉ có lô, chỉ có thủy, chỉ có phong, ở hàn giang phía trên, cộng phó một đêm thanh tịch, một đêm bình phàm. Nguyệt chiếu hàn châu, không nhân ít người mà giảm huy, không nhân châu tiểu mà thất sắc, như cũ hàng đêm dâng lên, hàng đêm sái lạc, bằng bình phàm thanh quang, thủ nhất bình phàm giang châu, bạn nhất bình phàm nước chảy, độ nhất bình phàm đêm dài.
Nguyệt lạc Tây Sơn, đêm tẫn bình minh, nguyệt tự Tây Sơn mà xuống, thanh huy tiệm đạm, tố ảnh tiệm tiêu, không luyến trời cao, không luyến núi sông, lẳng lặng mà rơi, yên lặng rồi biến mất. Nó chưa từng nhân một đêm chiếu rọi mà kể công, chưa từng nhân thanh huy biến sái mà kiêu ngạo, chỉ là hoàn thành một đêm bình phàm bảo hộ, liền lặng yên thối lui, đãi ngày sau đêm dài, lại phục dâng lên, lại phục chiếu rọi. Nguyệt lạc không tiếng động, thiên địa tiệm tỉnh, ánh nắng đem khởi, ánh trăng tiệm ẩn, sơn xuyên cỏ cây, trùng cá điểu thú, toàn quy về ban ngày ồn ào náo động, mà ánh trăng, liền giấu trong phía chân trời, giấu trong quá hư, chậm đợi tiếp theo cái đêm dài, chậm đợi tiếp theo bình phàm sái lạc, bình phàm bên nhau.
Ngàn giang ánh trăng, tự nhiên không ánh sáng, vô uy vô linh, không chiếu tiên phật, không ánh thần ma, chỉ chiếu sơn xuyên con sông, chỉ chiếu đại địa sinh linh, bằng bình phàm thanh huy, độ muôn đời thiên thu, bạn tháng đổi năm dời. Nó không bị tôn sùng, không bị cúng bái, không bị phú lấy thần tích, không bị phong lấy thần danh, chỉ là trong thiên địa một sợi nhất bình phàm quang, một sợi nhất mộc mạc ảnh, ánh thủy, ánh sơn, ánh lâm, ánh cốc, ánh cánh đồng bát ngát, chiếu lạnh châu, ở mỗi một cái đêm dài, lẳng lặng tồn tại, yên lặng bảo hộ. Bình phàm, là ánh trăng hồn, là ánh trăng cốt, là ánh trăng hành biến ngàn giang, chiếu biến vạn sơn, lại trước sau không thay đổi thanh ninh, trước sau bất biến sơ tâm. Nguyệt chiếu ngàn giang, không lưu một tích; bình phàm nhập tâm, không phụ đêm dài.
Vạn hác mây khói
Bình phàm là vạn hác chi gian, sinh sôi không thôi mây khói, tự hơi nước sinh, tự xanh tươi rậm rạp khởi, tự khe nước thăng, tự cốc ao tụ, vô hình vô thái, vô chất vô trạng, không ngưng tiên sương mù, không tụ ma vân, không vòng thần sơn, không oanh linh cốc, chỉ tại tầm thường khâu hác, bình phàm sơn xuyên, từ từ mà tụ, chậm rãi mà tán, triều khởi mộ lạc, tuổi tuổi khô vinh, vô kinh vô nhiễu, vô hỉ vô bi, làm trong thiên địa nhất bình phàm khí, làm sơn xuyên gian nhất mộc mạc ảnh. Này mây khói, là thiên địa nhất tầm thường hô hấp, là sơn xuyên nhất đạm nhiên vạt áo, không tái thần tích, không tàng linh vận, chỉ lấy một sợi nhẹ khí, vòng núi non, bạn khe nước, tàng u cốc, phúc đồng bằng, ở không người có thể thấy được góc, lặng yên sinh diệt, bình phàm như bụi bặm, bình yên như năm tháng, muôn đời không thôi.
Yên chi mới sinh, cực kỳ bé nhỏ. Bất quá là khê mặt một sợi hơi nước, bất quá là trong rừng một giọt thần lộ, bất quá là cốc gian một tia địa khí, ở thanh hiểu hơi lạnh là lúc, ở đêm khuya đem tán khoảnh khắc, chậm rãi bốc lên, nhẹ nhàng ngưng tụ, không thành vân, không thành sương mù, chỉ làm một sợi khói nhẹ, một mạt đạm vân, ở hác cốc chi gian, ở cỏ cây phía trên, lặng lẽ tràn ngập, chậm rãi kéo dài tới. Nó không giống tường vân lượn lờ, có thụy khí thiên điều; không giống nùng vân dày đặc, có vũ thế muôn vàn, chỉ là nhất thanh đạm yên, nhất bình phàm vân, vô màu, không ánh sáng, tự nhiên, vô màu, chỉ là trong thiên địa một sợi tầm thường chi khí, sơn xuyên gian một mạt bình thường chi ảnh, ở không người nhìn chăm chú vạn hác bên trong, bắt đầu nó bình phàm cả đời, không trương dương, không hiển lộ, không phàn cao, không phụ thế, chỉ là theo địa khí, theo phong thế, theo cỏ cây hơi thở, chậm rãi mà đi, yên lặng mà tụ, bình phàm đến giống như trong thiên địa một sợi hô hấp, tới không tiếng động, đi vô tức.
Yên mạn khe nước, khe nước giấu trong hác cốc, nước cạn lưu thanh, xanh đá rêu lục. Yên sinh khê mặt, chậm rãi mạn khởi, nhẹ phúc nước chảy, đạm bọc đá xanh, yên cùng thủy gắn bó, thủy cùng yên tương dung, khê không thấy này thâm, yên không thấy này nùng, chỉ là nhàn nhạt tương hợp, lẳng lặng tương vòng. Yên mạn quá rêu y, rêu y càng nhuận; yên mạn quá thảo diệp, thảo diệp càng thanh; yên mạn quá du ngư, du ngư càng tĩnh. Này yên, không oanh danh khê, không vòng thắng khe, chỉ tàng vô danh khe nước, chỉ phúc bình phàm tuyền lưu, không người thưởng, không người xem, lại như cũ triều triều dựng lên, mộ mộ mà tán, không nhân khê tiểu mà giảm thái, không nhân vô danh mà thất tư, trước sau bằng bình phàm tư thái, bạn khe nước nước chảy, độ năm tháng sớm chiều. Khê tự chảy, yên tự khởi, thủy bất động, yên không nhiễu, hai tương bình phàm, hai gắn bó tồn, ở hác cốc chỗ sâu trong, cả ngày mà gian nhất thanh ninh cảnh trí, nhất mộc mạc làm bạn.
Vân vòng núi non, núi non liên miên, vô hùng vô hiểm, vô kỳ vô tuyệt, chỉ là tầm thường đồi núi, bình phàm lưng núi. Vân tự cốc thăng, vòng phong eo, phất đỉnh, bọc phong sống, không che sơn, không che lấp mặt trời, chỉ là nhẹ nhàng tương vòng, nhàn nhạt gắn bó. Vân ở phong gian, phong ở vân trung, phong không cao ngất, vân không dày nặng, chỉ là một tĩnh vừa động, một cương một nhu, ở thiên địa chi gian, làm nhất bình phàm bên nhau. Vân vòng tùng chi, tùng chi càng thúy; vân quá nham nhai, nham nhai càng tĩnh; vân bạn núi non, núi non càng an. Này vân, không oanh tiên sơn, không vòng thần nhạc, chỉ bạn tầm thường núi non, chỉ bồi bình phàm khâu hác, không bị đề vịnh, không bị tán dương, lại như cũ ngày ngày bốc lên, hàng đêm tiêu tán, không nhân phong bình mà thất sắc, không nhân sơn phàm mà giảm tư, trước sau bằng bình phàm hình thái, vòng núi non vạn tòa, bạn năm tháng thiên thu. Núi non không nói, mây khói không tiếng động, bình phàm là sơn cùng vân ăn ý, là vừa cùng nhu tương dung, không nói một lời, vô thanh vô tức, muôn đời không dễ, thiên thu không thay đổi.
Yên tàng u cốc, u cốc thâm tịch, tàng vạn phong dưới, ẩn ngàn lâm chi gian, trong cốc không cửa vô kính, không có dấu vết để tìm. Yên nhập u cốc, mạn xanh tươi rậm rạp, phúc phương thảo, bọc nham tuyền, đem trong cốc hết thảy, giấu trong nhàn nhạt khói nhẹ bên trong, giấu trong hơi hơi mây trôi trong vòng. Yên tàng cỏ cây, cỏ cây càng u; yên tàng tuyền thạch, tuyền thạch càng tĩnh; yên tàng sinh linh, sinh linh càng an. Trong cốc vô tiên phủ, vô ma quật, vô linh cảnh, vô bí cảnh, chỉ có bình phàm u cốc, bình phàm mây khói, ở yên tĩnh trong thiên địa, cộng thủ một phần tịch mịch, một phần bình phàm. Yên ở trong cốc, không tụ không tiêu tan, không nùng không đạm, thần khởi khi mạn cốc, mộ lạc khi về tịch, không nhân cốc u mà tăng trọng, không nhân cốc thâm mà giảm bớt, trước sau như lúc ban đầu, trước sau như một, bằng bình phàm yên hà, tàng nhất bình phàm u cốc, tàng nhất bình phàm sinh cơ, tàng nhất bình phàm năm tháng. U cốc tàng yên, yên tàng tịch mịch, bình phàm đó là u cốc cùng yên hà nguồn gốc, là thiên địa cùng tự nhiên thanh ninh, vô cầu vô dục, vô kinh vô nhiễu, tháng đổi năm dời, sớm sớm chiều chiều.
Vân phúc đồng bằng, đồng bằng cánh đồng bát ngát, thảo sắc mấy ngày liền, mênh mông vô bờ. Vân tự thiên tới, nhẹ phúc đồng bằng, không che ngày, không tế quang, chỉ là nhàn nhạt trải ra, nhẹ nhàng bao phủ, vân cùng thảo gắn bó, thảo cùng vân tương dung, đồng bằng càng rộng, vân ảnh càng nhẹ. Vân quá dân dã, thảo diệp khẽ nhúc nhích; vân quá cánh đồng hoang vu, địa khí hơi thăng; vân quá đồng bằng, thiên địa càng an. Này vân, không phúc ốc dã, không tế ruộng tốt, chỉ phúc bình phàm đồng bằng, chỉ tráo vô danh cánh đồng bát ngát, vô cảnh khả quan, vô thế nhưng mượn, lại như cũ từ từ mà đi, yên lặng mà phúc, không nhân dã khoáng mà tản mạn, không nhân xuyên bình mà khinh bạc, trước sau bằng bình phàm tư thái, phúc vạn dặm đồng bằng, bạn ngàn dặm lùm cỏ, ở vô ngần cánh đồng bát ngát phía trên, làm nhất bình phàm vân, nhất đạm nhiên ảnh. Đồng bằng vô ngần, mây khói bát ngát, bình phàm là cánh đồng bát ngát cùng mây khói bên nhau, là thiên địa cùng mở mang tương dung, vô giới vô biên, vô câu vô thúc, tự nhiên mà sinh, tự nhiên mà diệt.
Yên sinh xanh tươi rậm rạp, xanh tươi rậm rạp rậm rạp, mộc mậu thảo thâm, giấu trong hác cốc, mạn với đỉnh núi. Yên sinh trong rừng, tự thảo căn khởi, tự diệp tiêm thăng, mạn quá cành khô, vòng qua cao lâm, yên cùng lâm gắn bó, lâm cùng yên tương dung, lâm càng thâm, yên càng u; lâm càng mật, yên càng đạm. Yên quá cành lá, cành lá càng nhuận; yên quá trùng điểu, trùng điểu càng tĩnh; yên quá xanh tươi rậm rạp, xanh tươi rậm rạp càng an. Này yên, không oanh linh mộc, không vòng thần lâm, chỉ cuộc đời phàm xanh tươi rậm rạp, chỉ trường tầm thường cỏ cây, vô linh vận, vô tiên khí, chỉ là trong thiên địa một sợi tầm thường yên hà, sơn xuyên gian một mạt bình thường mây trôi, ở rừng rậm chỗ sâu trong, lặng yên bốc lên, lặng yên tràn ngập, không nhân lâm thâm mà ẩn nấp, không nhân mộc mậu mà tiêu tán, trước sau bằng bình phàm hình thái, bạn xanh tươi rậm rạp khô vinh, độ năm tháng xuân thu. Xanh tươi rậm rạp không tiếng động, mây khói vô tức, bình phàm là cây rừng cùng yên hà làm bạn, là sinh cơ cùng tịch mịch tương dung, sinh sôi không thôi, kéo dài không dứt.
Mây tan trời cao, biến mất hác cốc, một sớm một chiều, một tụ một tán, mây khói tự có này tự, tự có này thường. Thần khởi kiến yên, mộ thấy vân sinh, gió nổi lên tắc tán, phong đình tắc tụ, không nhân tụ mà hỉ, không nhân tán mà bi, chỉ là theo tự nhiên chi lý, theo thiên địa chi đạo, bình phàm sinh, bình phàm diệt, bình phàm tụ, bình phàm tán. Nó không hóa thành cam lộ, không hóa thành tuyết rơi đúng lúc, vô tế thế chi công, vô nhuận vật chi danh, chỉ là một sợi mây khói, một mạt nhẹ khí, ở vạn hác chi gian, ở sơn xuyên bên trong, lặng yên tồn tại, lặng yên sinh diệt, không bị ghi nhớ, không bị ghi khắc, không bị tôn sùng, không bị làm thấp đi, chỉ là trong thiên địa nhất bình phàm tồn tại, nhất mộc mạc sinh cơ.
Vạn hác mây khói, vô thái vô hình, vô linh vô tích, không thuộc tiên, không thuộc ma, không thuộc thần, không thuộc thánh, chỉ thuộc tầm thường sơn xuyên, chỉ thuộc bình phàm thiên địa. Nó sinh không thôi, diệt không ngừng, tụ không tiêu tan, tán không rời, ở vạn hác chi gian, ở ngàn phong phía trên, ở khe nước chi bạn, ở u cốc bên trong, tuổi tuổi bốc lên, triều triều tràn ngập, bằng bình phàm tư thái, thủ thiên địa thanh ninh, bạn năm tháng dài lâu. Nó là sơn xuyên nhất bình phàm y, là đại địa nhất bình phàm khí, là tự nhiên nhất bình phàm ảnh, là muôn đời nhất bình phàm hồn. Bình phàm, là mây khói bản tâm, là mây khói số mệnh, là mây khói hành biến vạn hác, lại trước sau không thay đổi đạm nhiên, trước sau bất biến bình yên. Yên sinh vạn hác, mây tan thiên sơn; bình phàm như khí, thiên địa trường tồn.