Vạn hóa về trần phú
Sương sớm tự ngàn phong vạn hác gian chậm rãi bốc lên, như tố luyện quấn quanh sườn núi, như khói nhẹ mạn quá cửa cốc, không nhanh không chậm, không tụ không tiêu tan, chỉ theo trong thiên địa mỏng manh dòng khí chậm rãi chảy xuôi. Sương mù trung cỏ cây toàn hàm thanh nhuận chi khí, lá thông rũ lộ, cành trúc ngưng hàn, rộng diệp thừa nhuận, tế thảo xấu hổ, mỗi một mảnh phiến lá thượng đều treo trong suốt bọt nước, trụy mà không rơi, diêu mà không toái, đãi ánh mặt trời sơ thấu, liền theo diệp mạch chậm rãi chảy xuống, thấm vào mặt đất dưới, cùng bùn đất tương dung, cùng căn cần tương tiếp, vô thanh vô tức, vô tích vô ngân. Gió núi tự cực bắc chỗ xuyên vân mà đến, xẹt qua đóng băng cánh đồng tuyết, phất quá hàn lâm khô mộc, lướt qua núi cao cửa ải, chảy hướng phương nam ấm mà, nơi đi qua, chạc cây nhẹ lay động, thảo diệp thấp phục, cát sỏi khẽ nhúc nhích, nước gợn hơi dạng, không bẻ gãy, không xé rách, không thổi quét, không cuồng bạo, chỉ bằng nhu hòa thái độ, biến lịch sơn xuyên vạn vật.
Thiên luân tự phương đông phía chân trời chậm rãi trồi lên, sơ quang như kim sa, phô chiếu vào liên miên dãy núi phía trên. Chỗ cao núi tuyết bị ráng màu nhuộm thành đạm kim, tàn băng dung thủy theo vách đá hoa văn chậm rãi nhỏ giọt, hối thành một đường tế lưu, theo nham thạch ao hãm chỗ chảy xuôi, vòng qua ngàn năm cổ mộc uốn lượn bộ rễ, chảy quá rêu xanh dày đặc loạn thạch, rơi vào khe núi thâm cốc, cùng càng sớm hội tụ dòng suối ôm nhau. Dòng nước thanh triệt thấy đáy, đáy nước đá cuội trải qua ngàn vạn năm cọ rửa, mượt mà bóng loáng, các màu hoa văn đan xen, tế tảo tùy sóng nhẹ vũ, cá tôm xuyên qua ở giữa, vô truy đuổi, vô tranh đoạt, không sợ sợ, vô nôn nóng, chỉ xuôi dòng lưu mà động, sinh với thủy, khéo thủy, quy về thủy, nhất sinh nhất diệt, toàn theo tự nhiên chi đạo. Khe núi dưới, tiệm thành dòng suối, dòng suối dưới, tiệm thành sông nước, sông nước uốn lượn, ngang qua đại địa, thượng du hiểm trở, dòng nước chảy xiết, cắt vách đá, giải khai hiểm trở, trung du bằng phẳng, nước gợn thản nhiên, tẩm bổ hai bờ sông cỏ cây, hạ du trống trải, thủy thế mênh mông cuồn cuộn, thẳng đến biển cả, một đường không quay đầu lại, không ngừng trệ, không oán giận, không kiêu ngạo.
Đại địa rộng, vô biên vô ngần, cao nguyên phồng lên, hứng lấy ánh mặt trời, bình nguyên giãn ra, dựng dục vạn vật, đồi núi phập phồng, đan xen có hứng thú, bồn địa ẩn sâu, tụ khí tàng phong. Đất đen dưới, tàng muôn vàn hơi sinh chi vật, con giun tiềm hành, phiên tùng bùn đất, con kiến xây tổ, các tư này chức, bọ cánh cứng ngủ đông, chậm đợi thời tiết, phù du mới sinh, giây lát lướt qua, các có thọ mệnh, các có quy túc, vô cao thấp, vô đắt rẻ sang hèn, vô tôn ti, vô ưu khuyết. Cỏ dại trải rộng đại địa, không chọn mà mà sinh, không chọn khi thì trường, phong qua chỗ, lục lãng phập phồng, một đợt tiếp một đợt, liên miên đến phía chân trời, vô biên giới, vô giới hạn, không người công tu bổ, vô cố tình tài bồi, chỉ y thiên địa chi khí, tùy ý sinh trưởng, khô vinh có khi, thịnh suy có tự. Mùa mưa là lúc, tầng mây buông xuống, mưa bụi như mành, khuynh sái mà xuống, ướt nhẹp bùn đất, thấm vào căn cần, đất trũng giọt nước thành đường, đường trung sinh bình, mặt nước phù hà, ếch thanh hết đợt này đến đợt khác, vang vọng khắp nơi, mưa đã tạnh lên tiếng tiệm tức, mặt trời mọc tắc sương mù tiệm tán, hết thảy thuận theo thiên thời, vô nửa phần cưỡng cầu.
Sông biển mở mang, mênh mông bát ngát, sóng biển một đợt tiếp một đợt, đánh ra ngạn đê, thanh chấn khắp nơi, triều khởi triều lạc, theo dạng trăng, trướng khi bao phủ chỗ nước cạn, lạc khi lộ ra bãi bùn, bùn sa trầm tích, tiệm thành tân lục, cỏ lau lan tràn, cành lá hương bồ sum xuê, thuỷ điểu sống ở, chấn cánh lược thủy, mổ cá tôm, cánh chim dính lộ, mặt trời mọc kiếm ăn, mặt trời lặn về tổ, thời tiết một đến, kết đội di chuyển, bắc hướng nam tới, theo tinh tượng dòng khí, cũng không lạc đường, cũng không mất cơ hội. Biển sâu bên trong, cá voi khổng lồ thản nhiên tới lui tuần tra, vô thanh vô tức, phun ra nuốt vào nước biển, sinh vật phù du nước chảy bèo trôi, san hô lan tràn, sắc thái sặc sỡ, cấu thành dưới nước xanh tươi rậm rạp, muôn vàn sinh linh cùng tồn tại, nhược không hối tiếc, cường không kiêu ngạo, các bằng bản năng sinh tồn, vô thiện ác chi phân, vô lợi hại chi biện. Mặt biển phía trên, hơi nước bốc hơi, thượng tiếp tầng mây, thiên thủy tương liên, một màu mênh mang, nhật nguyệt sao trời ảnh ngược trong nước, quang ảnh đong đưa, hư thật khó phân biệt, ngàn vạn năm tới nay, chưa từng có phần hào thay đổi.
Bốn mùa luân chuyển, tuần hoàn lặp lại, vô thủy vô chung. Xuân khí ấm lại, vùng đất lạnh tan rã, chi mầm chui từ dưới đất lên, cỏ cây nảy mầm, bách hoa thứ tự mở ra, hồng, bạch, hoàng, tím, các màu hương thơm theo gió tỏa khắp, không mời thưởng, không a dua, chỉ vì hoàn thành sinh mệnh một luân hồi. Hạ khí khô nóng, nước mưa đầy đủ, cỏ cây sinh trưởng tốt, cành lá sum xuê, che trời, côn trùng kêu vang điểu kêu, vang vọng trong rừng, vạn vật hấp thu thiên địa tinh hoa, tích tụ lực lượng, lấy đãi trời thu mát mẻ. Thu khí túc sát, phong sương tiệm đến, cỏ cây diệp lạc, trái cây thành thục, hạt giống theo gió phiêu tán, hạ xuống bùn đất, chậm đợi năm sau trọng sinh, con kiến ngủ đông, điểu thú trữ lương, trong thiên địa tiệm về trầm tĩnh. Đông khí giá lạnh, đại tuyết bay tán loạn, bao trùm sơn xuyên đại địa, vạn vật ngủ đông, nghỉ ngơi lấy lại sức, lấy đãi hồi xuân, vô bi thương, vô ai oán, không sợ sợ, vô lùi bước, hết thảy thuận theo tự nhiên, bình chân như vại.
Thiên địa chi gian, âm dương nhị khí lưu chuyển không thôi, thanh dương bay lên vì thiên, đục âm giảm xuống là địa, âm dương tương giao, hoá sinh vạn vật. Mây trôi sinh với hơi nước, tụ tắc dày nặng, tán tắc uyển chuyển nhẹ nhàng, phiêu với phía chân trời, vô định hình, vô định sở, theo gió mà đi, ngộ lãnh tắc ngưng vì vũ tuyết, ngộ ấm tắc hóa thành sương mù. Tiếng sấm sinh với tầng mây đánh nhau, quang phá khói mù, thanh chấn vạn dặm, đánh với núi đá tắc thạch nứt, đánh với cây rừng tắc hỏa sinh, đây là thiên địa tự nhiên chi uy, vô tức giận, vô ý mừng, chỉ vì cân bằng âm dương chi khí. Sương hoa sinh với dạ hàn, phúc với cỏ cây chi đầu, trắng tinh như toái ngọc, mặt trời mọc tắc tan rã, là thời tiết thay đổi chi tin, vô hàn ý, vô ấm tình, chỉ vì đánh dấu khi tự biến thiên. Bông tuyết sinh với trời cao, hạ xuống đại địa, trắng tinh không tì vết, bao trùm vạn vật, là thiên địa khiết tịnh chi tượng, vô cấu tịnh chi phân, chỉ vì tẩm bổ vùng đất lạnh, đãi xuân tới sống lại.
Sơn xuyên lặng im, chịu tải vạn vật, không cự tế thạch, không chối từ thổ nhưỡng, cố có thể thành này nguy nga; con sông khiêm hạ, cất chứa trăm xuyên, không cự tế lưu, không chối từ dơ bẩn, cố có thể thành này lâu dài. Núi cao không nói, tự có uy nghiêm; nước chảy không tranh, tự có xa xưa; cỏ cây không biện, tự có sinh cơ; nhật nguyệt không diệu, tự có quang minh. Thiên địa không nói gì chi giáo, vạn vật toàn tự nhiên tuần hoàn, vô có ngoại lệ, vô có lệch lạc.
Chúng sinh chi khổ, tồn với vạn vật, phi nhân thế chi khổ, nãi tự nhiên tồn tục chi khổ. Cỏ cây tao phong sương mà chiết chi, ngộ khô hạn mà khô héo, là khô vinh chi khổ; cá tôm tao sóng biển mà lưu ly, ngộ thiên địch mà chết, là sinh tồn chi khổ; điểu thú tao hàn thử mà di chuyển, ngộ cơ hàn mà khốn đốn, là bôn ba chi khổ; núi đá tao mưa gió mà ăn mòn, ngộ lôi điện mà nứt toạc, là tiêu ma chi khổ; sao trời tao vận chuyển mà lệch vị trí, ngộ hối sóc mà không ánh sáng, là luân hồi chi khổ. Này khổ phi tội phi phạt, phi ác phi quả, nãi thiên địa vạn vật tồn tục nhất định phải đi qua chi đồ, như ngày đêm luân phiên, bốn mùa luân chuyển, vô pháp lẩn tránh, không cần thoát đi, cũng không tất thương xót.
Khổ cùng nhạc gắn bó tương tồn, sinh cùng diệt làm bạn tương sinh, khô cùng vinh tương theo tương tục, thịnh cùng suy tương thừa tương ứng. Cỏ cây khô héo, mới có năm sau tân mầm; cá tôm chết, mới có chủng quần kéo dài; điểu thú khốn đốn, mới có gân cốt cứng cỏi; núi đá nứt toạc, mới có tân thổ sinh thành; sao trời lệch vị trí, mới có hiện tượng thiên văn lưu chuyển. Vô khổ tắc vô nhạc đáng nói, vô diệt tắc vô sinh nhưng nói, vô khô tắc vô vinh nhưng luận, vô suy tắc vô thịnh nhưng nói, đây là thiên địa lý do không thay đổi, vạn vật cộng theo chi đạo.
Thần ma ẩn với thiên địa chi gian, không hiện hình tích, không phát ra tiếng vang, không can thiệp vạn vật sinh diệt, không bình phán chúng sinh khổ nhạc. Xem sơn xuyên phập phồng mà không nói, coi sông nước trút ra mà bất động, xem thảo mộc khô vinh mà vô hỉ, thấy vạn vật hưng suy mà vô bi. Biết rõ vạn vật tự có này nói, tự có này mệnh, tự có này vận, tự có này về, không cần chỉ dẫn, không cần phù hộ, không cần khiển trách, không cần cứu rỗi. Âm dương sẽ tự cân bằng, khí vận sẽ tự lưu chuyển, sinh diệt sẽ tự tuần hoàn, khổ nhạc sẽ tự gắn bó.
Thần giả, thủ thiên địa trật tự, không nhiễu vạn vật quy luật; ma giả, thừa âm dương biến hóa, không loạn chúng sinh quỹ đạo. Vô chính tà chi phân, vô cao thấp chi biệt, vô thiện ác chi biện, chỉ là thiên địa khí vận hai mặt, hỗ trợ lẫn nhau, tương sinh tương khắc, cộng thủ trần gian vạn vật, cộng hộ vạn vật luân hồi. Mặt trời mọc thần hiện, mặt trời lặn ma tàng, vũ đến thần tức, phong tới ma động, vô cố định hình thái, vô cố định tính tình, tùy thiên địa mà biến, tùy vạn vật mà hóa, không cư một chỗ, không chấp nhất niệm.
Trần gian vô chủ, vạn vật tự mình chủ; thiên địa vô tể, vạn vật tự mình tể. Cỏ cây tự sinh tự trưởng, cá tôm tự du tự nhảy, điểu thú tự phi tự bôn, sơn xuyên tự trì tự ổn, sông nước tự chảy tự chảy, nhật nguyệt tự thăng tự lạc, sao trời tự di tự quay. Vô mệnh lệnh, vô ước thúc, vô sử dụng, vô nô dịch, hết thảy theo bản tâm, theo bản năng, theo Thiên Đạo, theo khí vận.
Nhân thế cái gọi là ăn, mặc, ở, đi lại, với thiên địa vạn vật bổn vô vật ấy. Cỏ cây lấy sương sớm vì thực, lấy bùn đất vì y, lấy bộ rễ vì cư, lấy thanh phong vì hành; cá tôm lấy nước chảy vì cư, lấy rong vì thực, lấy vây cá cánh vì hành, lấy cuộn sóng vì y; điểu thú lấy núi rừng vì cư, lấy trái cây vì thực, lấy lông chim vì y, lấy đủ đề vì hành; sơn xuyên lấy trời xanh vì y, lấy đại địa vì thực, lấy lặng im vì cư, lấy biến thiên vì hành; sông nước lấy mây mù vì thực, lấy ngạn đê vì y, lấy lưu động vì hành, lấy biển cả vì cư. Không người tạo quần áo, không người tạo lương thực, không người tạo chỗ ở, không người tạo hành cụ, lại so với nhân thế càng tự tại, càng bình yên, càng vĩnh cửu.
Nhân thế cái gọi là nhân tình ấm lạnh, với thiên địa vạn vật bổn vô này thái. Cỏ cây đối sương tuyết vô lạnh nhạt, đối mưa móc vô ôn nhu; cá tôm đối nước sâu vô xa cách, đối chỗ nước cạn không thân cận; điểu thú đối đồng loại vô thiên vị, đối thiên địch vô căm ghét; sơn xuyên đối phồng lên vô vui sướng, đối sụp đổ vô bi thương; sông nước đối hội tụ không thân cận, đối phân lưu vô xa cách. Vô ái hận, không quen sơ, vô ấm lạnh, vô buồn vui, lại so với nhân thế càng thuần túy, càng bằng phẳng, càng lâu dài.
Thiên địa vạn vật, vô thủy vô chung, vô sinh vô diệt, vô tới vô đi. Bắt đầu từ hỗn độn, quy về hỗn độn; sinh với hư vô, quy về hư vô; tới với tự nhiên, quy về tự nhiên. Sơn xuyên sẽ già nua, sông nước sẽ thay đổi tuyến đường, cỏ cây sẽ khô héo, nhật nguyệt sẽ lệch vị trí, sao trời sẽ rơi xuống, nhiên lão mà có tân sinh, sửa mà có tục duyên, khô mà có nảy mầm, di mà có định số, vẫn mà có trọng sinh, vạn vật tuần hoàn lặp lại, sinh sôi không thôi, vô có cuối cùng, vô có kết thúc.
Phong tái khởi khi, phất quá vạn vật chi đầu, mang đi lá khô tàn chi, đưa tới tân sinh hạt giống; vũ lại lạc khi, thấm vào đại địa chỗ sâu trong, tẩm bổ khô héo căn cần, đánh thức ngủ say tân mầm; ngày lại thăng khi, chiếu sáng lên thiên sơn vạn thủy, ấm áp thế gian sinh linh, chỉ dẫn đi trước phương hướng; nguyệt lại minh khi, ánh triệt sông biển ao hồ, trấn an xao động sinh linh, chậm đợi bình minh đã đến. Thiên địa không nói gì, vạn vật tự hóa; thần ma không nói, vạn vật tự an. Khổ cũng thế, nhạc cũng thế, sinh cũng thế, diệt cũng thế, vinh cũng thế, khô cũng thế, toàn ở thiên địa chi gian, toàn ở khí vận bên trong, không tăng không giảm, không tịnh không cấu, không tới không đi, tự tại bình yên.
Cánh đồng bát ngát phía trên, thảo lãng như cũ phập phồng không thôi, khe núi bên trong, suối nước như cũ chảy xuôi không ngừng, cao phong đỉnh, tuyết đọng như cũ tan rã không ngừng, biển sâu dưới, sinh linh như cũ tới lui tuần tra không thôi. Tầng mây tụ tán vô thường, tiếng sấm vang nghỉ không chừng, sương tuyết lên xuống có khi, nhật nguyệt luân phiên có tự, muôn vàn cảnh tượng, tuần hoàn lặp lại, vô có ngừng lại, vô có mệt mỏi. Này đó là trần gian vạn vật, này đó là thiên địa đại đạo, này đó là vạn vật căn nguyên, không một người tích, không một thanh ngữ, không một tạp niệm, không một xa cầu, lại bao dung hết thảy tồn tại, chịu tải hết thảy biến thiên, dựng dục hết thảy tân sinh, vĩnh hằng bất diệt, vĩnh hằng tự tại.
Đại địa chậm rãi hô hấp, sơn xuyên tùy theo phập phồng, sông nước tùy theo trướng lạc, cỏ cây tùy theo khô vinh. Nắng sớm tiệm thịnh, sương mù tiệm tán, dòng nước xa dần, sinh linh tiệm động, thiên địa vạn vật theo tự thân quỹ đạo đi trước, vô thúc giục, vô dừng lại, vô mê mang, vô chấp nhất. Một sa nhất thế giới, một diệp một càn khôn, một lộ một ngày quang, một đợt một biển cả, rất nhỏ chỗ tàng thiên địa, nhỏ bé bên trong hàm đại đạo, không cần ngôn nói, không cần giải thích, không cần lý giải, không cần nhận đồng, vốn là như thế, bổn tự viên mãn.
Thời gian lưu chuyển, ngàn năm bất quá một cái chớp mắt, vạn tái chỉ là một tức, sơn xuyên như cũ, sông nước như cũ, cỏ cây như cũ, nhật nguyệt như cũ, sao trời như cũ. Vạn vật sinh diệt, bất quá thiên địa hô hấp chi gian; chúng sinh khổ nhạc, bất quá âm dương luân phiên khoảnh khắc. Thần ma tĩnh xem, không nhiễu không loạn; thiên địa chịu tải, không nghiêng không lệch; vạn vật theo nói, không chút hoang mang. Vô thủy vô chung, vô nội vô ngoại, vô sinh vô diệt, vô tới vô đi, vạn hóa về trần, trần sinh vạn hóa, tuần hoàn lặp lại, cứ thế vô cùng.
Khung đỉnh phía trên, tinh quỹ chậm rãi dịch chuyển, Bắc Đẩu chỉ đông, thiên hạ toàn xuân; Bắc Đẩu chỉ nam, thiên hạ toàn hạ; Bắc Đẩu chỉ tây, thiên hạ toàn thu; Bắc Đẩu chỉ bắc, thiên hạ toàn đông. Sao trời các tư này vị, ai theo đường nấy, không vượt rào, không hỗn loạn, không tranh tiên, không rơi sau, ánh sáng nhạt cùng cường quang tôn nhau lên, minh tinh cùng ám tinh cùng tồn tại, cấu thành cuồn cuộn màn trời, bao phủ tứ phương đại địa. Tinh quang sái lạc, không chọn bần phú, không chọn đắt rẻ sang hèn, chẳng phân biệt sơn xuyên hồ hải, chẳng phân biệt cỏ cây trùng cá, giống nhau đều đều phô sái, đêm trung dẫn đường, âm thầm chiếu sáng, vô thiên vị, vô kỳ thị, không lộ chút sơ hở, vô bất công.
Ánh trăng lưu chuyển, tròn khuyết có khi, trăng non như mực, trăng rằm như câu, nửa tháng như thuyền, trăng tròn như bàn, một tháng một tuần hoàn, một tuổi một khô vinh. Ánh trăng thanh lãnh, không nhiệt không táo, không diệu không huyễn, chiếu sơn sơn tĩnh, chiếu thủy thủy du, chiếu cỏ cây an, chiếu trùng thú ninh, vô bi vô hỉ, vô ai vô nhạc, chỉ là lẳng lặng huyền với phía chân trời, bạn đêm mà đi, tùy thần mà ẩn, không cùng ngày tranh nhau phát sáng, không cùng vân tranh thế, khiêm tốn bình đạm, vĩnh cửu trường tồn.
Đồi núi chi gian, khe rãnh tung hoành, nước chảy ăn mòn, mưa gió tạo hình, hình thành thiên nhiên hoa văn, như đại địa chi mạch lạc, như năm tháng chi nếp nhăn. Mương trung giọt nước, thành khê thành đàm, bên hồ sinh thảo, thảo gian tàng trùng, côn trùng kêu vang tương cùng, cùng tiếng gió tiếng nước đan chéo, thành tự nhiên chi chương nhạc, không người phổ nhạc, không người diễn tấu, không người nghe, không người reo hò, lại tự thành vận luật, tự thành cách điệu, ngàn năm không dứt, muôn đời không thôi.
Vách đá phía trên, dây đằng phàn viện, quấn quanh cổ thụ, dựa vào nham thạch, không cùng giai mộc tranh cao, không cùng phồn hoa tranh diễm, chỉ là yên lặng sinh trưởng, theo địa thế, dọc theo khe hở, một tấc một tấc kéo dài, một diệp một diệp giãn ra, căn cần trát nhập mỏng thổ, hấp thu nhỏ bé chất dinh dưỡng, mưa gió tới khi, khom lưng né tránh, mưa gió qua đi, một lần nữa đứng thẳng, vô tranh vô đấu, vô cầu vô dục, bình yên sinh trưởng, bình yên khô héo, bình yên xuống mồ, bình yên trọng sinh.
Cánh đồng hoang vu phía trên, cát đá trải rộng, cỏ cây thưa thớt, gió lớn khô ráo, hàn thử kịch liệt, nhiên sinh mệnh chưa bao giờ đoạn tuyệt. Nại hạn chi thảo cắm rễ chỗ sâu trong, nại thử chi trùng giấu trong thạch hạ, chịu rét chi thú khoác hậu mao, nại khát chi cầm cao phi viễn tẩu, các có sinh tồn phương pháp, các có thích ứng chi đạo, không oán hoàn cảnh ác liệt, không hận thiên địa bất công, chỉ là thuận theo hoàn cảnh, thay đổi tự thân, ngoan cường tồn tục, đời đời tương truyền.
Đầm lầy bên trong, lầy lội ướt hoạt, thủy thảo um tùm, hơi nước mờ mịt, con muỗi nảy sinh, ếch quần xã cư, xà trùng tiềm hành, loài chim nghỉ chân, vồ mồi sinh sản, các cư này vị, theo như nhu cầu, không phá hư, không đoạt lấy, không riêng chiếm, không lãng phí, sinh thái cân bằng, tự nhiên tuần hoàn, không người công can thiệp, vô cố tình giữ gìn, lại lâu dài ổn định, sinh sôi không thôi.
Xanh tươi rậm rạp chỗ sâu trong, cổ mộc che trời, cành lá đan xen, che trời, ánh sáng loang lổ, sái lạc mặt đất, hủ diệp chồng chất, hóa thành chất dinh dưỡng, tẩm bổ tân mộc, khô thụ không ngã, chống đỡ dây đằng, gỗ mục không hủ, dựng dục loài nấm, một mộc khô mà vạn mộc sinh, một diệp lạc mà ngàn diệp trường, sinh tử lần lượt, khô vinh luân phiên, vô bi vô hoan, vô đến vô thất, chỉ là tự nhiên lưu chuyển, không ngừng nghỉ.
Phong quá lâm sao, thanh như ngâm khẽ, vũ đánh cành lá, thanh như thiển xướng, lôi kinh trong rừng, thanh như chuông lớn, tuyết phúc chi đầu, thanh như vắng lặng. Tứ tượng tiếng động, tương hợp tương dung, cả ngày mà chi âm, vô điều vô luật, vô bản không có mắt, lại rung động lòng người, tịnh nhân thần hồn, không cần nghe, không cần lĩnh ngộ, thân ở ở giữa, sẽ tự cảm thụ, sẽ tự tương dung, sẽ tự quy về thiên địa, quy về vạn vật, quy về nguồn gốc.
Thần ma chi khí, tràn ngập thiên địa, vô hình vô chất, vô sắc vô vị, không xúc không kịp, không nghe thấy không thấy, lại không chỗ không ở, vô khi không có. Thần khí ôn hòa, tẩm bổ vạn vật, ma khí cương mãnh, mài giũa vạn vật, thần khí thủ chính, ma khí ứng biến, thần khí mà sống, ma khí vì chết, sinh tử tương tế, chính biến tướng thành, mới có thiên địa vận chuyển, mới có vạn vật sinh lợi, thiếu một thứ cũng không được, thiên một không hành, hai người cân bằng, thiên địa an bình, hai người thất hành, vạn vật rung chuyển, nhiên thất hành chung sẽ phục hành, rung chuyển chung sẽ phục ninh, vô vĩnh hằng chi cân bằng, vô vĩnh hằng chi rung chuyển, tuần hoàn lặp lại, quy về thái độ bình thường.
Vạn vật chi linh, không ở với trí, không ở với lực, không ở với hình, không ở với danh, mà ở với theo nói, ở chỗ thuận theo, ở chỗ không tranh, ở chỗ bình yên. Cỏ cây theo thời tiết chi đạo, cố có thể khô vinh có tự; cá tôm theo dòng nước chi đạo, cố có thể tới lui tuần tra bình yên; điểu thú theo thiên địa chi đạo, cố có thể sinh sản không dứt; sơn xuyên theo biến thiên chi đạo, cố có thể nguy nga trường tồn; sông nước theo trút ra chi đạo, cố có thể hối nhập biển cả; nhật nguyệt theo lên xuống chi đạo, cố có thể chiếu sáng tứ phương; sao trời theo pháp luật chi đạo, cố có thể màn trời vĩnh hằng.
Không có gì không theo nói, vô đạo không sinh vật, vật tức là nói, nói tức là vật, vật không rời nói, nói không rời vật, không có gì ngoại chi đạo, vô đạo ngoại chi vật, minh này lý, tắc biết vạn vật nhất thể, chúng sinh cùng nguyên, vô phân lẫn nhau, vô phân cao thấp, vô phân đắt rẻ sang hèn, vô phân ưu khuyết, toàn vì thiên địa chi nhất bộ phận, toàn vì đại đạo chi nhất đoạn ngắn, toàn vì khí vận chi nhất nháy mắt, toàn vì vĩnh hằng chi nhất khoảnh khắc.
Một niệm khởi mà vạn vật sinh, một niệm diệt mà vạn vật về, khởi diệt đều là tự nhiên, sinh về đều là tầm thường, không cần chấp nhất với khởi, không cần lưu luyến vu quy, không cần vui sướng với sinh, không cần đau thương với diệt, hết thảy thuận theo tự nhiên, hết thảy bình chân như vại, hết thảy quy về bản tâm, hết thảy quy về thiên địa, đó là viên mãn, đó là vĩnh hằng, đó là tự tại, đó là tiêu dao.
Cát bụi lên xuống, là thiên địa chi hô hấp; mây mù tụ tán, là thiên địa chi thần tình; vũ tuyết rớt xuống, là thiên địa chi nước mắt hãn; phong lôi kích động, là thiên địa khí tức. Thiên địa có tình, phi người chi tình; thiên địa có linh, phi người chi linh; thiên địa có trí, phi người chi trí; thiên địa hữu lực, phi người chi lực. Thiên địa chi tình, ở chỗ chịu tải; thiên địa chi linh, ở chỗ hoá sinh; thiên địa chi trí, ở chỗ tuần hoàn; thiên địa chi lực, ở chỗ vĩnh cửu.
Không một người xem chi, thiên địa như cũ tồn tại; không một người tán chi, thiên địa như cũ nguy nga; không một người than chi, thiên địa như cũ xa xưa; không một người hiểu chi, thiên địa như cũ vận chuyển. Thiên địa không vì nhân sinh, không vì người chết, không vì người tồn, không vì người diệt, người ở trong thiên địa, bất quá một hạt bụi, bất quá một phù du, bất quá trong nháy mắt, bất quá ngâm ảnh, mà thiên địa vạn vật, lại vĩnh hằng tồn tại, vĩnh hằng lưu chuyển, vĩnh hằng sinh diệt, vĩnh hằng tuần hoàn.
Phong còn tại thổi, thủy còn tại lưu, ngày còn tại thăng, nguyệt còn tại minh, tinh còn tại di, sương mù còn tại sinh, thảo còn tại trường, mộc còn tại khô, sơn còn tại trì, hà còn tại bôn. Vạn vật như cũ, vạn vật như cũ, vạn đạo như cũ, vạn khí như cũ, vô có thay đổi, vô có ngừng lại, vô có kết thúc, vô có cuối. Này đó là thiên địa, này đó là vạn vật, này đó là trần gian, này đó là vĩnh hằng, không nói một lời, không buồn không vui, bất sinh bất diệt, không tới không đi, vạn hóa về trần, trần sinh vạn hóa, chu biết không đãi, cho đến vĩnh viễn.