Phồn huyên náo cảnh dục niệm vỏ rỗng
Khung đỉnh dưới lãnh thổ quốc gia bị tầng tầng trật tự cắt thành tinh mịn võng cách, mỗi một tấc không gian đều bị giao cho sử dụng, mỗi một đoạn thời gian đều bị đinh thượng mục tiêu, thiên địa lấy không tiếng động bao dung nâng lên sở hữu trào dâng tố cầu, sông nước theo mở đường sông chảy xuôi, dãy núi y theo quy hoạch hình dáng thoái nhượng, cỏ cây ấn đã định nhịp khô vinh, chim bay cá nhảy theo bị xác định phạm vi sống ở, hết thảy tự nhiên chi tướng đều trở thành làm nền, đều ở yên lặng xác minh ở trung tâm vị trí chi phối chi lực, kia phân bị thiên địa ngầm đồng ý, bị vạn vật bảo vệ xung quanh tối cao tư thái, sớm đã trở thành thế gian vận chuyển cam chịu pháp tắc, không cần tuyên cáo, không cần chương hiển, liền tự mang bao trùm hết thảy uy nghiêm.
Dục vọng là này phương hoàn cảnh vĩnh không khô kiệt nước lũ, nó không có hình thể, lại có thể xuyên thấu chuyên thạch, vượt qua sơn hải, xuyên thấu năm tháng, ở mỗi một chỗ có dân cư địa phương nảy sinh lan tràn, từ nhất nguyên thủy sinh tồn khát cầu, đến nhất cực hạn tinh thần chiếm hữu, từ chắc bụng an thân cơ sở nhu cầu, đến quyền bính danh vọng vô tận phàn viện, từ cảm quan vui thích ngắn ngủi sa vào, đến vĩnh hằng bảo tồn hư vọng chấp niệm, tầng tầng tiến dần lên, hoàn hoàn tương khấu, cấu trúc khởi phồn huyên náo cảnh kiên cố nhất cũng yếu ớt nhất vận chuyển khung xương. Nó giấu ở ngày đêm không thôi bôn ba, giấu ở san sát nối tiếp nhau cấu trúc trung, giấu ở lui tới xuyên qua lưu chuyển gian, giấu ở mảy may tất tranh tính kế, giấu ở không cam lòng người sau đua đòi trung, giấu ở cầu mà không được nôn nóng, giấu ở được rồi lại mất phẫn hận trung, như một trương vô biên vô hạn võng, đem toàn bộ thế gian chặt chẽ bao phủ, không người có thể tránh thoát, không người có thể thoát đi.
Lao động là dục vọng nhất trắng ra ngoại hóa hình thái, là chi phối chi lực vì tự thân tồn tại tìm kiếm hợp lý nhất chú giải, từ tia nắng ban mai hơi lộ ra đến bóng đêm thâm trầm, từ xuân hòa cảnh minh đến phong tuyết đan xen, lao động lấy ngàn vạn loại tư thái trải ra ở thiên địa chi gian, hóa thành bờ ruộng gian không ngừng nghỉ cày ruộng, hóa thành lò diêu trung vĩnh không tắt ngọn lửa, hóa thành máy dệt thượng lặp lại xuyên qua sợi tơ, hóa thành tuyến đường thượng theo gió vượt sóng thuyền bè, hóa thành công văn trước ngày đêm không ngừng viết, hóa thành lâu vũ gian trên dưới hối hả bước đi, hóa thành phố hẻm hết đợt này đến đợt khác thét to, hóa thành một tấc vuông màn hình trước vĩnh viễn đánh. Mỗi một loại lao động đều đối ứng một loại chưa bị thỏa mãn khát cầu, mỗi một phần trả giá đều chỉ hướng một loại muốn có được mục tiêu, vì kho lẫm phong phú, vì phòng ốc hoa mỹ, vì ăn mặc tinh xảo, vì đi ra ngoài trôi chảy, vì thân phận hiển hách, vì bị người ngước nhìn, vì tại đây phương hoàn cảnh chiếm cứ càng hậu đãi vị trí, vì làm tự thân tồn tại so quanh mình càng loá mắt, càng củng cố, càng dài lâu.
Bờ ruộng bị tinh tế phân chia, thổ nhưỡng bị lặp lại cày cấy, hạt giống bị tinh chuẩn gieo rắc, phân nước bị đúng hạn cung cấp, từ thỏa mãn ăn uống chi dục cơ bản lương thực, đến đổi lấy của cải cây công nghiệp, từ tự cấp tự túc quy mô nhỏ trồng trọt, đến quy mô hóa lượng sản đồng ruộng trang viên, đối thổ địa sản xuất truy đuổi chưa bao giờ từng có chừng mực. Cày cấy không hề gần là vì sinh tồn, mà là vì trữ hàng, vì trao đổi, vì khống chế, vì thông qua thổ địa tặng đạt được càng cường đại chi phối năng lực, xuân gieo thu gặt tự nhiên nhịp bị mạnh mẽ tăng tốc, hàn thử luân phiên thiên địa pháp tắc bị cố tình lợi dụng, hết thảy đều vì thỏa mãn không ngừng bành trướng dục vọng, làm thổ địa khuynh tẫn sở hữu, làm tự nhiên dốc hết sức lực, chỉ vì cung cấp nuôi dưỡng kia phân vĩnh không biết đủ đòi lấy.
Xưởng trong vòng, lửa lò ngày đêm không tắt, kim thạch bị đúc nóng, trúc mộc bị tạo hình, ti ma bị dệt, gốm sứ bị thiêu chế, mỗi một kiện đồ vật ra đời, đều không phải vì đơn giản sử dụng, mà là vì càng tinh xảo trang trí, càng xa hoa chương hiển, càng sang quý giá trị. Công nghệ bị không ngừng tinh tiến, chi tiết bị không ngừng tạo hình, tài chất bị không ngừng quý hiếm hóa, từ thực dụng khí cụ đến trân quý vật trang trí, từ hằng ngày đồ dùng đến thân phận tượng trưng, đồ vật ý nghĩa sớm đã thoát ly nguyên bản công dụng, trở thành dục vọng vật dẫn, trở thành chương hiển cao cao tại thượng tư thái đạo cụ, vô số đôi tay ở xưởng ngày đêm lao động, đem tự nhiên chi vật rèn thành dục vọng ký hiệu, làm mỗi một kiện thành phẩm đều chịu tải đua đòi, khoe ra, chiếm hữu cùng tôn sùng.
Tuyến đường phía trên, thuyền bè lui tới không dứt, chở tứ phương hiếm quý sản vật, vượt qua trùng dương hiểm trở, xuyên qua dòng nước xiết bãi nguy hiểm, sóng gió không thể ngăn cản, hàn thử không thể ngừng lại, chỉ vì đem phương xa khan hiếm chi vật vận đến bụng, đem bụng có dư chi vật tiêu hướng tứ phương, ở lưu chuyển chi gian sưu cao thuế nặng của cải, ở trao đổi bên trong mở rộng chi phối. Sông nước hồ hải bị thuần phục, tuyến đường bị sáng lập, cảng bị dựng lên, hết thảy tự nhiên nơi hiểm yếu đều bị san bằng, hết thảy địa lý cách trở đều bị đả thông, chỉ vì thỏa mãn đối phương xa tài phú khát vọng, đối khan hiếm tài nguyên chiếm hữu, làm thuỷ vực trở thành dục vọng lưu thông thông đạo, làm mỗi một lần đi đều trở thành dục vọng khuếch trương bước chân.
Lâu vũ chi gian, là càng bí ẩn cũng càng điên cuồng lao động, bút mực trù tính, ngôn ngữ giao phong, quy tắc chế định, trật tự giữ gìn, tri thức truyền thụ, ốm đau trị liệu, tin tức lưu chuyển, mỗi hạng nhất trí nhớ lao động, đều ở vì dục vọng dựng càng cao cầu thang, vì chi phối cùng bị chi phối xác định càng rõ ràng giới hạn. Có người ở một tấc vuông án trước tính kế thiên hạ của cải chảy về phía, có người ở trên đài cao chế định ước thúc chúng sinh quy tắc, có người ở giảng đường bên trong truyền lại gắn bó trật tự tư tưởng, có người ở giường bệnh phía trước bảo hộ dục vọng vật dẫn khoẻ mạnh, sở hữu trí nhớ trả giá, đều chỉ hướng cùng một mục tiêu —— làm tự thân ở vào càng tới gần trung tâm vị trí, ủng có nhiều hơn chi phối quyền, hưởng thụ càng nhiều thiên địa quan tâm cùng vạn vật làm nền, trở thành càng tiếp cận vạn vật chi lớn lên tồn tại.
Sinh hoạt vân da bị dục vọng bện đến kín không kẽ hở, từ sáng sớm mở mắt ra đệ nhất khoảnh khắc, đến đêm khuya nhắm mắt lại cuối cùng một khắc, mỗi một cái hành động, mỗi một cái lựa chọn, mỗi một phần yêu thích, mỗi một lần theo đuổi, đều bị dục vọng chặt chẽ lôi kéo, không có một chút ít tự do. Quần áo không hề là che thể chống lạnh nhu yếu phẩm, mà là thân phận, địa vị, phẩm vị, quyền thế ngoại tại chương hiển, tài chất càng quý hiếm, công nghệ càng phức tạp, kiểu dáng càng độc đáo, càng có thể đột hiện không giống người thường cao cao tại thượng, vải thô áo tang bị vứt bỏ, lăng la tơ lụa bị truy phủng, da lông châu ngọc bị quý trọng, một tầng lại một tầng ăn mặc bao vây lấy thân hình, cũng bao vây lấy kia viên khát vọng bị ngước nhìn, bị tôn sùng tâm.
Ẩm thực không hề là no bụng đỡ đói sinh tồn sở cần, mà là ăn uống chi dục cực hạn phóng túng, là địa vị tài phú công khai khoe ra, nguyên liệu nấu ăn càng hi hữu, nấu nướng càng khảo cứu, phô trương càng long trọng, càng có thể thỏa mãn nội tâm hư vinh khe rãnh. Sơn trân hải vị bị vơ vét hầu như không còn, chim bay cá nhảy bị nấu nấu hầu như không còn, phương xa kỳ trân bị xa xôi vạn dặm vận tới, mùa tiên phẩm bị giành giật từng giây đưa đạt, một bữa cơm hao phí, đủ để để được với người bình thường mấy năm sinh kế, lại như cũ vô pháp lấp đầy kia ngắn ngủi ăn uống vui thích lúc sau, nhanh chóng nảy sinh hư không cùng nhạt nhẽo.
Chỗ ở không hề là che mưa chắn gió an thân chỗ, mà là quyền thế tài phú cụ tượng ảnh thu nhỏ, là cao cao tại thượng thật thể chứng minh, nhà càng cao đại, đình viện càng sâu quảng, trang trí càng xa hoa, bày biện càng hiếm quý, càng có thể đột hiện ở trong đó giả tôn sùng địa vị. Giản lược lậu nhà tranh, đến gạch xanh sân, đến cao ngất lâu vũ, đến kim bích huy hoàng cung điện, chỗ ở hình thái không ngừng thăng cấp, không ngừng khuếch trương, chiếm cứ nhất phì nhiêu thổ địa, hưởng thụ nhất tiện lợi tài nguyên, tắm gội nhất sung túc ánh nắng, thiên địa đem tốt nhất tặng đều cho này đó chỗ ở, vạn vật đem đẹp nhất cảnh trí đều vây quanh này đó nhà, chỉ vì thành toàn kia phân ở vạn vật phía trên ngạo mạn cùng vinh quang.
Hành tung không hề là đơn giản di động lui tới, mà là nhanh và tiện, phô trương, uy nghiêm tổng hợp thể hiện, công cụ càng hoàn mỹ, tốc độ càng nhanh, tùy tùng càng nhiều, phô trương càng lớn, càng có thể chương hiển không giống người thường cảm giác về sự ưu việt. Từ đi bộ bôn ba, đến ngựa xe thay đi bộ, đến thuyền đi, đến mau lẹ khí giới chịu tải, đi ra ngoài phương thức không ngừng cách tân, không ngừng xa hoa, mỗi một lần di động đều trở thành một lần chương hiển thân phận nghi thức, làm thiên địa chi gian con đường đều vì này làm hành, làm vạn vật chi gian không gian đều vì này rộng mở, đem chi phối chi lực uy nghiêm, triển lộ không bỏ sót.
Thất tình lục dục là dục vọng mềm mại nhất cũng nhất nóng cháy nội hạch, là phồn huyên náo cảnh nhất tươi sống cũng nhất giãy giụa cảm xúc mạch lạc, không có cụ tượng hình thái, lại có thể nhấc lên thế gian nhất mãnh liệt gợn sóng, có thể làm thiên địa vì này biến sắc, có thể làm vạn vật vì này động dung. Hỉ là dục vọng đạt thành sau vui sướng, là có được lúc sau say mê, là bị người tôn sùng sau hư vinh, như ngày xuân phồn hoa thịnh phóng, như ngày mùa hè nắng gắt nóng cháy, sở hữu vui thích đều nguyên với đoạt được, sở hữu vui sướng đều phụ thuộc vào chiếm hữu, càng là cao cao tại thượng, càng là có được đẫy đà, vui sướng liền càng là nùng liệt, nhưng này phân nùng liệt lại ngắn ngủi như sương mai, giây lát lướt qua, không lưu dấu vết.
Giận là dục vọng chịu trở sau thô bạo, là sở cầu không được phẫn hận, là quyền uy bị khiêu chiến cuồng táo, như ngày mùa thu cuồng phong gào thét, như vào đông sấm sét nổ vang, sở hữu phẫn nộ đều chỉ hướng trở ngại, sở hữu thô bạo đều nguyên với mất khống chế, ở địa vị cao giả lửa giận, có thể làm thiên địa vì này chấn động, có thể làm vạn vật vì này thần phục, nhưng này phân thô bạo qua đi, lưu lại lại là càng lỗ trống mỏi mệt cùng càng nôn nóng bất an.
Ai là dục vọng thất bại sau thê thảm, là mất đi lúc sau tuyệt vọng, là phồn hoa tan mất sau bi thương, như hàn vũ phiêu linh, như lá khô điêu tàn, sở hữu đau thương đều nguyên với khuyết điểm, sở hữu thê thảm đều nguyên với không còn nữa có được, càng là đã từng có được muôn vàn, càng là đã từng ở địa vị cao, mất đi lúc sau đau thương liền càng là đến xương, càng là khó có thể khép lại.
Sợ là dục vọng kề bên đánh mất sợ hãi, là không biết mang đến bất an, là mất khống chế buông xuống tuyệt vọng, như hàn băng đến xương, như vực sâu trước mắt, sở hữu sợ hãi đều nguyên với sợ hãi mất đi, sở hữu sợ hãi đều nguyên với vô pháp khống chế, ở vạn vật chi lớn lên địa vị cao, có được thiên địa vạn vật quan tâm làm nền, ngược lại càng sợ ngã xuống, càng sợ mất đi, càng sợ hết thảy vinh quang hóa thành bọt nước, càng sợ cao cao tại thượng tư thái trở thành trò cười.
Ái là đối tốt đẹp sự vật cực hạn chiếm hữu dục, là đối tình cảm ký thác điên cuồng chấp niệm, là muốn chặt chẽ bắt lấy, vĩnh không buông tay khát cầu, ái sơn xuyên phong nguyệt, ái hiếm quý sản vật, ái quyền bính danh vọng, ái bị người vây quanh, ái bị người ngước nhìn, sở hữu ái đều nguyên với tự thân dục vọng, sở hữu tình cảm đều phụ thuộc vào tự thân nhu cầu, không có vô tư bao dung, không có thuần túy quyến luyến, chỉ có muốn có được, muốn khống chế, muốn độc chiếm chấp niệm.
Ác là đối dị kỷ chi vật bản năng bài xích, là đối uy hiếp tự thân kiên quyết mâu thuẫn, là giữ gìn tự thân dục vọng biên giới lạnh băng phòng ngự, chán ghét không bằng mình giả hèn mọn, chán ghét thắng qua mình giả loá mắt, chán ghét trở ngại tự thân đi trước hết thảy tồn tại, chán ghét đánh vỡ tự thân trật tự sở hữu biến số, sở hữu ác đều nguyên với ích kỷ dục vọng, sở hữu bài xích đều nguyên với giữ gìn tự thân cao cao tại thượng.
Dục là hết thảy cảm xúc căn nguyên, là thất tình nội hạch, là lục dục bản chất, là đối sinh tồn, giàu có, quyền bính, danh vọng, vui thích, vĩnh hằng vô tận hướng tới, là vĩnh không ngừng nghỉ đòi lấy, là vĩnh không thỏa mãn phàn viện, là vĩnh vô chừng mực truy đuổi, nó giống một đoàn vĩnh không tắt ngọn lửa, thiêu đốt mỗi một tấc thời gian, thiêu đốt mỗi một phần tâm lực, thiêu đốt mỗi một cái linh hồn, làm sở hữu tồn tại đều vì này điên cuồng, vì này bôn ba, vì này giãy giụa, vì này thống khổ.
Thiên địa bằng dày rộng tư thái quan tâm này hết thảy, nhật nguyệt sao trời ấn quỹ vận hành, ngày ánh nắng hoa chiếu rọi lao động, đêm nguyệt thanh huy chỉ dẫn đường về, bốn mùa thay đổi thuận theo lao động nhịp, hàn thử luân phiên phối hợp sinh hoạt làm việc và nghỉ ngơi, phong sương vũ tuyết đúng lúc mà hàng, tẩm bổ vạn vật sinh trưởng, thành toàn sở hữu dục cầu. Sơn xuyên đại địa chịu tải nhà lâu vũ, ẩn chứa kim thạch bảo tàng, tẩm bổ ngũ cốc rau quả, cung cấp sống ở chỗ, bằng kiên cố thân thể, nâng lên sở hữu dục vọng rơi xuống đất, làm chi phối chi lực có căn cơ, làm cao cao tại thượng có dựa vào.
Vạn vật bằng khiêm tốn tư thái làm bạn này hết thảy, cỏ cây nở hoa kết quả, cung người ngắm cảnh dùng ăn; chim bay cá nhảy sinh sôi nảy nở, cung người sử dụng lợi dụng; sông nước hồ hải trút ra không thôi, cung người dùng để uống tưới; khoáng sản bảo tàng chôn sâu dưới nền đất, cung người khai quật lấy dùng; mưa gió lôi điện tự nhiên lưu chuyển, cung người lợi dụng kính sợ. Trong thiên địa hết thảy tồn tại, đều có này sử dụng, đều có này giá trị, đều ở yên lặng phục vụ với ở trung tâm chi phối chi lực, đều ở lấy tự thân tồn tại, phụ trợ kia phân vạn vật chi lớn lên chí cao vô thượng, phảng phất từ hỗn độn sơ khai bắt đầu, này phân trật tự liền đã chú định, thiên địa vì lò, vạn vật vì tân, chỉ vì cung cấp nuôi dưỡng kia đoàn vĩnh không tắt dục vọng chi hỏa, chỉ vì thành toàn kia phân cao cao tại thượng tôn sùng cùng vinh quang.
Này phân bị thiên địa quan tâm, bị vạn vật bảo vệ xung quanh tư thái, là phồn huyên náo cảnh nhất lóa mắt vinh quang, là sở hữu dục vọng truy đuổi chung cực mục tiêu, là ở vạn vật phía trên tuyệt đối uy nghiêm. Chi phối thổ địa sản xuất, chi phối sinh linh vận mệnh, chi phối tài nguyên phân phối, chi phối quy tắc chế định, chi phối thời không lợi dụng, chi phối hết thảy hữu hình cùng vô hình tồn tại, phảng phất thiên địa chi gian, duy đây là tôn, duy đây là đại, hết thảy sinh linh đều phải cúi đầu, hết thảy vạn vật đều phải thoái nhượng, hết thảy trật tự đều phải vì này phục vụ, hết thảy thời gian đều phải vì này chảy xuôi.
Đã có thể tại đây cực hạn tôn sùng, vô tận chiếm hữu, đẫy đà thỏa mãn, nóng cháy cảm xúc dưới, một tầng vô hình lỗ trống, như bóng với hình, không tiếng động lan tràn, xuyên thấu sở hữu phồn hoa cùng vinh quang, xuyên thấu sở hữu thỏa mãn cùng vui thích, thật sâu cắm rễ ở dục vọng trung tâm, trở thành vô pháp xua tan, vô pháp bổ khuyết, vô pháp ma diệt số mệnh. Đây là một loại không có hình thái, không có tiếng vang, không có dấu vết hư không, nó ở dục vọng đạt thành nháy mắt lặng yên nảy sinh, ở truy đuổi ngừng lại một lát lặng yên hiện ra, ở ồn ào náo động tan mất lúc sau lặng yên hiện lên, ở phồn hoa xây dưới lặng yên kích động, không bị phát hiện, lại chân thật tồn tại, không bị ngôn nói, lại khắc cốt minh tâm.
Dục vọng vĩnh vô chừng mực, được đến một vật, liền sẽ khát cầu càng trân quý một vật; thỏa mãn một niệm, liền sẽ nảy sinh càng cực hạn một niệm; leo lên nhất giai, liền sẽ hướng tới càng cao nhất giai. Truy đuổi trên đường, bước đi vội vàng, chưa bao giờ ngừng lại, cho rằng có được liền có thể tâm an, cho rằng thỏa mãn liền có thể viên mãn, mà khi chân chính đem sở cầu chi vật nắm trong tay, mới phát hiện vui thích bất quá là khoảnh khắc pháo hoa, thỏa mãn bất quá là giây lát mây bay, tân khát cầu lập tức nảy lên trong lòng, tân hư không tùy theo mà đến, như thủy triều một đợt tiếp theo một đợt, vĩnh không ngừng nghỉ, vĩnh vô ngày yên tĩnh.
Càng là bôn ba lao động, càng là không biết vì sao mà vội; càng là sưu cao thuế nặng của cải, càng là không biết vì sao mà tranh; càng là sinh hoạt phức tạp, càng là khó tìm một lát an bình; càng là cảm xúc nóng cháy, càng là khó tìm chân chính bình tĩnh. Ở vạn vật chi lớn lên địa vị cao, tọa ủng thiên địa quan tâm, tẫn hưởng vạn vật làm nền, có được thế gian hết thảy nhưng có được vật chất, hưởng thụ thế gian hết thảy nhưng hưởng thụ vui thích, nhưng ở đêm khuya không người khoảnh khắc, ở ồn ào náo động hạ màn là lúc, ở phồn hoa tan hết lúc sau, như cũ sẽ bị một loại thâm nhập cốt tủy trống vắng bao vây, không chỗ nhưng trốn, không chỗ có thể ẩn nấp.
Không có cụ tượng mất mát, không có minh xác khuyết điểm, không có cụ thể thống khổ, chỉ là một loại mạc danh hư vô, một loại không chỗ nào dựa vào mờ mịt, một loại điền bất mãn, đào không không, vứt đi không được lỗ trống. Thiên địa quan tâm quá mức dày rộng, vạn vật làm nền quá mức thuận theo, hết thảy đến tới quá mức dễ dàng, hết thảy có được quá mức đẫy đà, ngược lại làm nội tâm mất đi chống đỡ, làm tồn tại mất đi căn cơ, làm linh hồn mất đi quy túc. Dục vọng giống một cái vĩnh viễn vô pháp lấp đầy vực sâu, được đến càng nhiều, vực sâu càng sâu; phàn đến càng cao, hư không càng gì; có được càng mãn, nội tâm càng hoang.
Ngoại tại cao cao tại thượng, là thế tục vinh quang, là thiên địa thành toàn, là vạn vật bảo vệ xung quanh, lại không cách nào bổ khuyết nội tâm hoang vu; cảm quan vui thích thỏa mãn, là thân thể say mê, là dục vọng phát tiết, là ngắn ngủi an ủi, lại không cách nào an ủi linh hồn trống vắng; quyền bính danh vọng chương hiển, là người khác ngước nhìn, là quy tắc nghiêng, là thân phận cao quý, lại không cách nào xua tan thâm nhập cốt tủy cô độc.
Thiên địa càng là quan tâm, càng đột hiện nội tâm tái nhợt; vạn vật càng là làm nền, càng làm nổi bật linh hồn thiếu thốn; ngoại tại càng là tôn sùng, càng bại lộ nội tâm yếu ớt; dục vọng càng là đẫy đà, càng xác minh tồn tại hư vô. Này phân hư không, giấu ở mỗi một lần thỏa mãn lúc sau mất mát, giấu ở mỗi một lần truy đuổi lúc sau mỏi mệt, giấu ở mỗi một lần cuồng hoan lúc sau cô tịch, giấu ở mỗi một lần cao cao tại thượng lúc sau mờ mịt, nó là dục vọng bóng dáng, là vinh quang màu lót, là phồn huyên náo cảnh sở hữu tồn tại vô pháp tránh thoát số mệnh.
Phồn huyên náo cảnh liền tại đây dục vọng cùng hư không đan chéo trung ngày đêm vận chuyển, nhiều thế hệ luân hồi, dục vọng điều khiển hết thảy, làm lao động không thôi, làm sinh hoạt phức tạp, làm thất tình nóng cháy, làm cao cao tại thượng tôn sùng có thể chương hiển; hư không cùng với hết thảy, làm truy đuổi vô chung, làm chiếm hữu vô độ, làm cảm xúc vô thường, làm vạn vật chi lớn lên vinh quang bịt kín một tầng vô hình khói mù. Ánh nắng như cũ lưu chuyển, ánh trăng như cũ thanh huy, thiên địa như cũ quan tâm, vạn vật như cũ làm nền, dục vọng như cũ nảy sinh, hư không như cũ tiềm tàng, không có cụ tượng thân ảnh, lại có trải rộng hoàn cảnh trào dâng khát cầu; không có hữu hình chúa tể, lại có không chỗ không ở hư vô trống vắng.
Này đó là phồn huyên náo cảnh nhất chân thật bộ dáng, là dục vọng cùng trống vắng cộng sinh, là tôn sùng cùng thiếu thốn cùng tồn tại, là ngoại tại cao cao tại thượng cùng nội tâm hư vô phiêu bạc, đan chéo thành một bức vô biên vô hạn bức hoạ cuộn tròn, ở thiên địa chi gian chậm rãi trải ra, vĩnh vô chung kết, vĩnh vô ngừng lại. Dục vọng như hỏa, thiêu đốt không thôi, lại châm bất tận nội tâm hoang vu; vạn vật như trần, vây quanh vờn quanh, lại điền bất mãn linh hồn hư không; thiên địa quan tâm, là thành toàn, cũng là gông xiềng; vạn vật làm nền, là vinh quang, cũng là châm chọc; cao cao tại thượng, là tôn sùng, cũng là cô độc; dục vọng lan tràn, là động lực, cũng là dày vò; trống vắng tiềm tàng, là khuyết điểm, cũng là này phương hoàn cảnh vĩnh viễn vô pháp tránh thoát chung cực số mệnh.
Năm tháng lưu chuyển, thời gian thay đổi, một thế hệ lại một thế hệ trào dâng khát cầu, một vòng lại một vòng truy đuổi phàn viện, một lần lại một lần thỏa mãn mất mát, một hồi lại một hồi phồn hoa hạ màn, trước sau ở dục vọng cùng hư không tuần hoàn trung lặp lại, trước sau ở thiên địa quan tâm cùng vạn vật làm nền trung giãy giụa, trước sau ở cao cao tại thượng vinh quang cùng nội tâm phiêu bạc trống vắng trung bồi hồi. Không có bắt đầu, không có chung kết, không có cứu rỗi, không có giải thoát, chỉ có dục vọng vĩnh không ngừng nghỉ, chỉ có hư không như bóng với hình, chỉ có thiên địa vạn vật yên lặng chứng kiến, chỉ có kia phân vạn vật chi lớn lên tối cao tư thái, cùng linh hồn chỗ sâu trong vô tận phiêu bạc trống vắng, ở phồn huyên náo cảnh, vĩnh hằng cộng sinh, vĩnh hằng giằng co.