Chung Nam sơn ở Tần Lĩnh trung đoạn, khoảng cách Hoa Sơn không đến ba trăm dặm.
Nhạc Bất Quần thi triển kim nhạn công lên đường, chỉ dùng không đến một ngày thời gian liền đến, tốc độ còn muốn mau quá hãn huyết bảo mã.
Này vẫn là ở hắn không có thi triển toàn lực dưới tình huống.
Thật muốn thi triển toàn lực.
Một canh giờ là có thể chạy tranh qua lại.
Kim nhạn công, kim nhạn công!
Cửa này khinh công thân pháp lớn nhất ưu điểm không phải tốc độ mau, có thể không trung mượn lực, mà là siêu cường sức chịu đựng, ở thi triển trong quá trình đối chân khí cùng thể lực tiêu hao cực tiểu, có thể làm võ giả giống chim nhạn như vậy ngày hành hơn ngàn dặm.
Rốt cuộc chim nhạn ở di chuyển trong lúc, thường thường yêu cầu phi hành mấy ngàn km, mỗi ngày nhưng phi hành mấy trăm thậm chí là hơn một ngàn km.
Nhạc Bất Quần đem kim nhạn công tu hành đến viên mãn cảnh giới, này thân pháp tương đối tầm thường chim nhạn còn muốn vượt qua không ít, toàn lực bùng nổ hạ, có thể so với kim điêu linh tinh ác điểu.
Từ Hoa Sơn đến Chung Nam sơn, kẻ hèn không đến ba trăm dặm khoảng cách.
Nhẹ nhàng!
“Chung Nam sơn a!”
Nhạc Bất Quần đi vào Chung Nam sơn khi, đã là ngày thứ hai sáng sớm.
Hắn tìm cái đỉnh núi, phun nạp ánh sáng mặt trời mây tía, nhân tiện khôi phục hạ thi triển khinh công sở tiêu hao chân khí.
Chung Nam sơn lại xưng Thái Ất sơn, ở vào Tần Lĩnh trung đoạn, địa hình hiểm trở, sơn cốc liên miên không dứt, là Đạo giáo danh sơn.
Từ Toàn Chân Giáo tiêu vong lúc sau.
Này tòa Đạo giáo danh sơn liền không có giang hồ môn phái nhập trú, ngược lại hấp dẫn rất nhiều Đạo gia thật tu ở chỗ này ẩn cư, trong núi lớn nhỏ đạo quan thượng trăm tòa.
Trong đó nổi danh đạo quan có mười mấy tòa, tỷ như nói lâu xem đài, vạn thọ trùng dương cung, Kim Tiên xem, Thái Ất cung, thông đạo xem, tiên du xem, ngọc thật xem từ từ, đều có kế thừa Toàn Chân đạo thống.
Nghe nói Toàn Chân Giáo cường thịnh thời kỳ, từng kiến đạo quan 5000 sở, có thể nói là danh xứng với thực đạo môn đệ nhất tông.
Cho đến ngày nay.
Cùng với Toàn Chân Giáo suy thoái.
Chung Nam trên núi đạo quan số lượng chợt giảm, chỉ còn lại trên dưới một trăm số, tương đối Toàn Chân Giáo đỉnh khi xưa đâu bằng nay.
Đúng là bởi vì đối Toàn Chân Giáo từng có kỹ càng tỉ mỉ hiểu biết.
Nhạc Bất Quần mới biết được muốn phái Hoa Sơn kế thừa Toàn Chân chính thống là cỡ nào khó khăn, không thể tưởng tượng việc.
Chẳng sợ Toàn Chân Giáo tiêu vong, lưu lại Toàn Chân di mạch cũng có mấy trăm đạo quan, trong đó không thiếu nổi danh đại đạo quan, muốn chỉnh hợp Toàn Chân đạo thống, làm cho bọn họ lấy phái Hoa Sơn vi tôn, không chỉ có riêng là hoàng đế một đạo ý chỉ có thể làm được.
Đương nhiên, này không phải nói hoàng đế sách phong không quan trọng.
Hoàn toàn tương phản!
Phái Hoa Sơn chỉ có bắt được hoàng đế sách phong lúc sau, mới có thể xuất binh có danh nghĩa, áp đảo Toàn Chân các mạch, kế thừa Toàn Chân chính thống.
Đây cũng là phái Hoa Sơn trở thành đạo môn chính thống nhanh chóng nhất phương pháp.
Nhạc Bất Quần kết thúc mỗi ngày phun nạp, đi trước dưới chân núi trấn nhỏ mua chút lương khô tùy thân mang theo, dưới chân núi bá tánh đối hắn cái này xa lạ gương mặt cũng không có bất luận cái gì phòng bị, bởi vì Chung Nam trong núi ẩn sĩ quá nhiều.
Nghe trấn trên bá tánh giảng, mỗi cách một đoạn thời gian sẽ có một ít người tiến đến Chung Nam sơn ẩn cư.
Có chút là thất bại tài tử.
Có chút còn lại là quan trường chịu trở phẫn mà từ quan quan viên.
Cơ hồ mỗi cái dăm ba bữa, liền có xa lạ gương mặt đi vào trấn nhỏ mua sắm lương khô cùng đồ dùng sinh hoạt, đi trước trong núi ẩn cư.
Đại gia tuy rằng đối những cái đó quan viên cùng tài tử phóng hảo hảo nhật tử bất quá, chạy tới Chung Nam sơn ẩn cư có chút khó hiểu, lại cũng thấy nhiều không trách.
Nhạc Bất Quần nghe đến mấy cái này giảng thuật, nhịn không được cười cười.
Bởi vì hắn đột nhiên nghĩ đến một cái điển cố.
Mượn núi Chung Nam làm lối tắt lên làm quan!
Này một điển cố nguyên với thời Đường Lư tàng dùng, thông qua ẩn cư Chung Nam sơn phương thức, bị triều đình mộ binh vì tả nhặt của rơi, so sánh lấy ẩn cư vì thủ đoạn nhanh chóng thu hoạch chức quan hoặc thanh danh lối tắt.
Đại khái chuyện xưa chính là Lư tàng dùng khảo trung tiến sĩ sau chưa hoạch chức quan, toại ẩn cư Trường An phụ cận Chung Nam sơn, chế tạo “Ẩn sĩ” danh vọng.
Võ Tắc Thiên thời kỳ bị mộ binh vì tả nhặt của rơi, sau quan đến Lại Bộ thị lang, khi xưng “Tùy giá ẩn sĩ”.
Tư Mã thừa trinh cự quan quy ẩn khi, Lư tàng dùng khuyên này lưu cư Chung Nam sơn, Tư Mã thừa trinh giáp mặt châm chọc đây là “Sĩ hoạn lối tắt”, vạch trần này đầu cơ bản chất.
Thời Đường tôn sùng Đạo giáo, Chung Nam sơn nhân lân cận Trường An trở thành chính trị ván cầu, kẻ sĩ mượn ẩn cư tranh thủ triều đình chú ý. Người thống trị mộ binh ẩn sĩ chương hiển cầu hiền hình tượng, kẻ sĩ tắc mượn này lẩn tránh khoa cử cạnh tranh, hình thành song hướng lợi dụng.
Ở mượn núi Chung Nam làm lối tắt lên làm quan rất nhiều chuyện xưa trung.
Trừ bỏ Lư tàng dùng ngoại, còn có hai cái danh nhân thông qua mượn núi Chung Nam làm lối tắt lên làm quan đạt được phân công.
Này hai người đó là thi tiên Lý Bạch cùng thơ Phật vương duy.
Lý Bạch từng ẩn cư Chung Nam sơn, hướng ngọc thật công chúa hiến thơ 《 ngọc chân tiên người từ 》, sau kinh tiến cử nhập sĩ.
Vương duy ở Chung Nam sơn duyên sinh xem đàn tấu 《 úc luân bào 》, hoạch ngọc thật công chúa đề cử thành danh.
Đúng là có quá nhiều thành công trường hợp ở phía trước, những cái đó khoa cử thất lợi văn nhân, cùng với quan trường thất lợi quan viên, mới động bất động ẩn cư Chung Nam sơn, cầu được Chung Nam ẩn sĩ hiền danh.
Nhạc Bất Quần ở dưới chân núi mua sắm một ít lương khô, sau đó liền đi trước vạn thọ trùng dương cung.
Minh triều thời kỳ vạn thọ trùng dương cung, như cũ có người cư trú cùng tu hành, nhưng quy mô so nguyên đại trên diện rộng héo rút, từ vạn người Toàn Chân tổ đình thoái hóa vì chút ít đạo sĩ duy trì suy vi đạo quan.
Đương nhiên, cái này chút ít là tương đối mà nói, tương đối mặt khác đạo quan mà nói, vạn thọ trùng dương cung như cũ là một cái đại đạo quan, bên trong có mấy trăm đạo sĩ cùng ẩn sĩ cư trú tu hành.
Cái gọi là hoang phế suy vi.
Đối lập nguyên đại cường thịnh thời kỳ điện phủ 5000 dư gian, đạo sĩ gần vạn người, cũng không phải là suy vi đến cực điểm.
Trên thực tế, Minh triều thời kỳ Toàn Chân Giáo tuy rằng suy vi, nhưng trùng dương cung làm Toàn Chân tổ đình vẫn chưa bị vứt đi, vẫn có Toàn Chân đạo sĩ đóng giữ, cử hành nghi thức, phụ trách tu sửa bộ phận kiến trúc.
Chỉ vì Toàn Chân Giáo từng dựa vào nguyên đình, thả thế lực quá lớn.
Chu Nguyên Chương với Hồng Vũ bảy năm ban bố 《 đại minh huyền giáo lập thành lập đàn cầu khấn nghi 》, quy định Toàn Chân Giáo không được tham gia vào chính sự, hạn chế truyền giáo, vĩnh bãi chưởng giáo chi vị, mới đưa đến này phân liệt vì các chi, từng người hoạt động.
Toàn Chân Giáo bị triều đình chống lại, kinh tế nơi phát ra giảm bớt, vạn thọ trùng dương cung cũng từ đại hình tôn giáo trung tâm, chuyển biến vì lấy rừng bia di tích cùng tổ mộ hiến tế là chủ Toàn Chân tổ đình.
Phát hiện này làm Nhạc Bất Quần nhíu mày không thôi.
Hắn còn tưởng rằng Toàn Chân Giáo tiêu vong, vạn thọ trùng dương cung đã biến thành phế tích đâu.
Hiện giờ vạn thọ trùng dương trong cung vẫn có đạo sĩ cư trú, kế thừa Toàn Chân Giáo đạo thống, vẫn là một cái có mấy trăm đạo sĩ đại đạo quan.
Phái Hoa Sơn muốn thay thế, khó khăn tăng lên số trù không ngừng.
“Tổng không thể đem vạn thọ trùng dương trong cung đạo sĩ tất cả đều giết, sau đó lại phóng đem hỏa đem vạn thọ trùng dương cung thiêu đi?”
Nhạc Bất Quần lắc đầu, đem cái này không đáng tin cậy ý niệm đánh mất.
Quỷ biết này vạn thọ trùng dương trong cung, có bao nhiêu đạo môn lão quái vật, vạn nhất dẫn ra mấy cái Toàn Chân Giáo lão gia hỏa, hắn thật đúng là không nhất định có thể khiêng được.
“Tính, trước mặc kệ này vạn thọ trùng dương cung.”
“Khó được tới một chuyến, trước tìm xem cổ mộ, xem có thể hay không đạt được cổ mộ di trạch, tìm được Cửu Âm Chân Kinh tàn thiên.”
Tới cũng tới rồi, khẳng định không thể tay không mà về.
Nhạc Bất Quần chuẩn bị trước tìm hạ cổ mộ di chỉ, sau đó lại đi vạn thọ trùng dương cung cùng bên trong đạo sĩ luận đạo một phen, xem này đó Toàn Chân Giáo gia hỏa là như thế nào một cái ý tưởng.
Có thể thu phục tốt nhất.
Thật muốn không thể thu phục nói, vậy bắt đầu lại, sáng tạo một cái tân Toàn Chân hảo.
Rốt cuộc hắn đối Toàn Chân Giáo một ít giáo lí cũng không tán thành, chỉnh hợp Toàn Chân một mạch, chỉ là tưởng cho chính mình khoác tầng Đạo gia chân nhân áo ngoài, phương tiện về sau chư thiên hành tẩu, mà không phải thật muốn quá thượng thanh tâm quả dục đạo sĩ sinh hoạt.
Toàn Chân, Toàn Chân!
Toàn tính bảo thật, không lấy vật lụy hình.
Này lại làm sao không phải Toàn Chân!