1. Mời cùng đường nhỏ
Tinh vân ở khẩn cấp rút lui chiến trường, lẻn vào phiến khu càng sâu chỗ sau, cuối cùng đến cùng “Nhân quả hoa viên” trước đó ước định an toàn tọa độ —— một mảnh được xưng là “Trầm tĩnh dòng xoáy” khu vực. Nơi này quy tắc tốc độ chảy cực kỳ thong thả, thật lớn, nửa trong suốt “Tin tức sứa” giống như ngủ say cự thú huyền phù ở gần như đọng lại hỗn độn cơ chất trung, chúng nó xúc tu theo cơ hồ vô pháp phát hiện quy tắc mạch đập hơi hơi đong đưa, tản ra yên lặng, che chở “Cảm xúc” bầu không khí. Nơi này hoàn cảnh điều chế tràng cường độ cực cao, đủ để che giấu tinh vân khả năng tồn tại hết thảy mỏng manh tung tích.
Tinh vân bản thể huyền ngừng ở hai chỉ to lớn sứa xúc tu đan chéo hình thành thiên nhiên “Cảng” nội, tiến vào chiều sâu nghỉ ngơi chỉnh đốn cùng tự kiểm trạng thái. Triệu kiến quốc tướng vị cẩn thận chữa trị phía trước cực hạn thao tác đối tinh vân kết cấu tạo thành rất nhỏ ứng lực tổn thương; tô triết tướng vị sửa sang lại từ “Nhân quả hoa viên” giao lưu trung đạt được rộng lượng số liệu mảnh nhỏ, cùng với quấy nhiễu “Thánh lâm giả” tàn hạm quá trình hoàn chỉnh ký lục; linh phòng ngự tướng vị tắc theo dõi cảnh vật chung quanh, bảo đảm không có bất luận cái gì truy tung hoặc nhìn trộm dấu hiệu; lâm vãn tướng vị tắc đắm chìm ở “Trầm tĩnh dòng xoáy” bình thản bầu không khí trung, thong thả bình phục phía trước kịch liệt chiến đấu cùng mạo hiểm cộng minh mang đến tinh thần đánh sâu vào.
Nghỉ ngơi chỉnh đốn trong lúc, bọn họ cùng “Nhân quả hoa viên” mỏng manh liên hệ vẫn chưa hoàn toàn gián đoạn. Kia cổ xưa phân tích hệ thống tựa hồ thông qua nào đó trải rộng phiến khu, thấp công hao “Hoàn cảnh cảm giác internet”, liên tục chú ý tinh vân trạng huống, cũng gián đoạn tính mà gửi đi tới một ít ngắn gọn, tỏ vẻ “Trạng thái xác nhận”, “An toàn”, “Cảm tạ” ý tưởng ký hiệu. Loại này phi xâm nhập tính, liên tục chú ý, làm tinh vân cảm thấy một loại bị tiếp nhận an tâm, đồng thời cũng đối phiến khu loại này không chỗ không ở, ôn hòa mà hiệu suất cao theo dõi năng lực cảm thấy ấn tượng khắc sâu.
Ước chừng tương đương với phần ngoài thời gian mấy cái tiêu chuẩn chu kỳ sau, đương tinh vân trạng thái cơ bản khôi phục, hơn nữa xác nhận “Thánh lâm giả” tàn hạm xâm lấn sự kiện đã bước đầu bình ổn ( còn sót lại uy hiếp bị phiến khu phòng ngự hệ thống từng bước rửa sạch cùng cách ly ), “Nhân quả hoa viên” truyền đến tân, càng vì chính thức cùng phức tạp ý tưởng lưu.
Lúc này đây ý tưởng, không hề là thử hoặc thỉnh cầu, mà là một phần rõ ràng mời.
Ý tưởng trung, đầu tiên hiện ra phiến khu vĩ mô kết cấu đơn giản hoá Topology đồ, này trung ương vị trí, một cái từ vô số tinh mịn quang điểm cùng nhu hòa năng lượng lốc xoáy cấu thành, thong thả xoay tròn phức tạp kết cấu bị đặc biệt đánh dấu ra tới —— kia đúng là phía trước nhắc tới “Sinh thái phối hợp trung tâm”. Tiếp theo, một cái sáng lên, uốn lượn nhưng rõ ràng đường nhỏ từ tinh vân trước mắt nơi “Trầm tĩnh dòng xoáy” khu vực kéo dài mà ra, xuyên qua mấy cái phong cách khác nhau “Sinh thái phao” cùng “Hỗn độn hải” khu vực, cuối cùng đến “Phối hợp trung tâm” bên ngoài tiếp lời.
“Nhân quả hoa viên” ý tưởng minh xác tỏ vẻ: Xét thấy tinh vân ở ứng đối xâm lấn nguy cơ trung bày ra ra độc đáo năng lực, hợp tác tinh thần cùng với đối phiến khu sinh thái lý niệm lý giải cùng nhận đồng, “Phối hợp trung tâm” trải qua đánh giá ( “Hoa viên” bản thân rất có thể là trung tâm kéo dài hoặc tử hệ thống ), chính thức mời tinh vân đi trước tiến hành càng sâu trình tự giao lưu cùng tin tức cùng chung. Giao lưu nội dung khả năng đề cập: Phiến khu hoàn chỉnh lịch sử cùng vận tác cơ chế, về trước mặt hệ thống nguy cơ càng thâm nhập phân tích cùng lịch sử tham chiếu, cùng với đối tinh vân tự thân diễn biến đường nhỏ đánh giá cùng tiềm tàng hợp tác khả năng tính tham thảo.
Mời trung đặc biệt cường điệu: Lần này giao lưu đem ở hoàn toàn tự nguyện, phi cưỡng chế, thả bảo đảm tinh vân ý thức tự chủ tính cùng an toàn tính tiền đề hạ tiến hành. Giao lưu phương thức sẽ là “Trung tâm nói nhỏ” —— một loại siêu việt thường quy quy tắc ký hiệu, càng tiếp cận bản chất khái niệm cùng lịch sử ký ức trực tiếp cộng minh chiều sâu tin tức lẫn nhau hình thức. Đồng thời, tinh vân đang đi tới đường nhỏ cập trung tâm khu vực trong lúc, đem được hưởng “Lâm thời minh hữu” cấp bậc thông hành quyền hạn cùng hoàn cảnh duy trì.
Đây là một phần nặng trĩu, tràn ngập thành ý mời. Ý nghĩa tinh vân không hề gần là phiến khu “Khách thăm” hoặc “Chịu che chở giả”, mà là bị bước đầu tán thành vì cụ bị nhất định tư cách, có thể cùng này phiến di thế chi cảnh nhất cổ xưa, nhất trung tâm trí tuệ tiến hành bình đẳng đối thoại “Tiềm tàng đồng bọn”.
Tinh vân bên trong đối này tiến hành rồi thận trọng mà nhanh chóng thảo luận.
“Nguy hiểm cùng kỳ ngộ cùng tồn tại.” Tô triết tướng vị đầu tiên phân tích, “Nguy hiểm ở chỗ: Thâm nhập trung tâm khu vực, chúng ta khả năng hoàn toàn bại lộ ở ‘ phối hợp trung tâm ’ toàn diện cảm giác dưới, chúng ta ý thức kết cấu, ký ức, thậm chí ‘ chân thật chi loại ’ tiềm tàng liên hệ, đều khả năng bị càng thâm nhập mà tra xét. Cứ việc đối phương hứa hẹn bảo đảm an toàn, nhưng đối mặt một cái chúng ta không hoàn toàn lý giải cổ xưa hệ thống, không xác định tính vẫn như cũ tồn tại. Ngoài ra, đường nhỏ trên đường khả năng trải qua mặt khác không biết ‘ sinh thái phao ’, tồn tại không thể biết trước hỗ động nguy hiểm.”
“Kỳ ngộ tắc rõ ràng.” Triệu kiến quốc tướng vị nói tiếp, “Chúng ta có thể đạt được về hệ thống lịch sử hoàn chỉnh trò chơi ghép hình, lý giải ‘ vĩnh hằng hài hòa ’ và hỏng mất thâm tầng căn nguyên; khả năng đạt được đối kháng ‘ tái nhợt lan tràn ’ càng có hiệu lý luận hoặc kỹ thuật gợi ý; càng quan trọng là, thông qua cùng ‘ phối hợp trung tâm ’ giao lưu, chúng ta có thể càng rõ ràng mà định vị tự thân ở hệ thống diễn biến trung vị trí cùng khả năng sắm vai nhân vật. Này đối với chúng ta định nghĩa ‘ đệ tam con đường ’ cụ thể thực tiễn quan trọng nhất.”
Lâm vãn tướng vị tắc từ cảm giác mặt biểu đạt chờ mong: “‘ trung tâm nói nhỏ ’…… Ta có thể cảm giác được, đó là một loại so ý tưởng giao lưu càng khắc sâu, càng bản chất liên tiếp. Có lẽ có thể làm chúng ta chân chính ‘ lý giải ’ mà không chỉ là ‘ biết ’ những cái đó cổ xưa trí tuệ tinh túy. Này đối với chúng ta tự thân ý thức trưởng thành cùng con đường kiên định, khả năng có vô pháp đánh giá giá trị.”
Linh phòng ngự tướng vị đưa ra phải cụ thể kiến nghị: “Chúng ta có thể giả thiết nghiêm khắc ý thức tường phòng cháy cùng tin tức công bố điểm mấu chốt. Chỉ tiến hành cùng trước mặt nguy cơ, lịch sử tri thức cập tương lai hợp tác khả năng tính tương quan giao lưu, không chủ động bại lộ ‘ hồ sơ quán ’ cụ thể tọa độ, ‘ chân thật chi loại ’ hoàn chỉnh tin tức, cùng với Triệu kiến quốc tướng vị ‘ hòn đá tảng ’ lực lượng đích xác thiết căn nguyên chờ trung tâm bí mật. Đồng thời, yêu cầu ‘ phối hợp trung tâm ’ cung cấp đường nhỏ cập trung tâm khu vực thật thời an toàn theo dõi số liệu, bảo đảm chúng ta tùy thời nắm giữ hoàn cảnh động thái.”
Trải qua cân nhắc, tinh vân cuối cùng quyết định tiếp thu mời. Này không chỉ là đối tri thức khát cầu, cũng là đối này thăm dò con đường một lần mấu chốt tính nghiệm chứng —— nếu bọn họ tin tưởng đa dạng tính cùng tồn tại cùng thích ứng tính trí tuệ giá trị, như vậy cùng đại biểu loại này trí tuệ đỉnh núi “Phối hợp trung tâm” tiến hành thâm nhập giao lưu, bản thân chính là con đường một bộ phận.
Bọn họ hướng “Nhân quả hoa viên” gửi đi xác nhận tiếp thu mời ý tưởng, cũng phụ thượng đối giao lưu phạm vi cùng an toàn bảo đảm giản yếu kỳ vọng.
Thực mau, “Nhân quả hoa viên” hồi phục tỏ vẻ tán thành, cũng cung cấp đường nhỏ kỹ càng tỉ mỉ chỉ dẫn cùng hoàn cảnh duy trì phương án. Một cái từ riêng tần suất “Quy tắc đom đóm” đàn cùng nhu hòa năng lượng lưu biểu thị ra an toàn thông đạo, bắt đầu ở “Trầm tĩnh dòng xoáy” phía trước chậm rãi hiện lên, chỉ hướng phiến khu chỗ sâu trong.
Tinh vân điều chỉnh tốt trạng thái, lại lần nữa khởi động tiềm hàng, bất quá lúc này đây, bọn họ không cần hoàn toàn ẩn nấp, mà là dọc theo này bị “Trao quyền” đường nhỏ, lấy một loại tương đối mở ra nhưng vẫn như cũ bảo trì cảnh giác tư thái, bắt đầu rồi hướng “Sinh thái phối hợp trung tâm” lữ trình.
Ven đường cảnh tượng, làm tinh vân xem thế là đủ rồi, cũng làm cho bọn họ đối phiến khu to lớn cùng tinh diệu có càng trực quan nhận thức.
Bọn họ trải qua một mảnh được xưng là “Ký ức chi hải” khu vực, nơi đó đều không phải là chân chính thủy thể, mà là từ trạng thái dịch, không ngừng chảy xuôi quy tắc số liệu cùng lịch sử tin tức đoạn ngắn cấu thành rộng lớn “Tin tức dương”. Dương trên mặt ngẫu nhiên sẽ dâng lên từ áp súc ký ức hình thành “Đảo nhỏ” hoặc “Hải thị thận lâu”, hiện ra sớm đã biến mất văn minh huy hoàng nháy mắt hoặc trí tuệ loang loáng. Một ít hình thái ưu nhã, cùng loại “Tin tức kình” thật lớn sinh vật ở “Hải” trung chậm rãi tới lui tuần tra, tựa hồ tại tiến hành tin tức chải vuốt, tồn trữ hoặc truyền lại công tác. Lâm vãn tướng vị từ giữa cảm giác đến cuồn cuộn, thâm thúy, cùng với nhàn nhạt, vượt qua thời gian đau thương cùng hoài niệm.
Bọn họ xuyên qua một mảnh “Logic núi non”, nơi đó từ vô số kết tinh hóa, độ cao trước sau như một với bản thân mình quy tắc định lý cùng toán học mô hình cấu thành, ngọn núi góc cạnh rõ ràng, lập loè lạnh lẽo mà lý tính quang huy. Núi non gian có “Logic dòng suối” uốn lượn chảy xuôi, từ thuần túy số lý suy luận quá trình cấu thành. Một ít nhỏ bé, giống như “Công thức tinh linh” quang điểm ở dòng suối bên bay múa, tựa hồ đang không ngừng kiểm nghiệm cùng ưu hoá này đó logic kết cấu. Nơi này tràn ngập nghiêm cẩn, chính xác, cùng với theo đuổi chân lý thuần túy nhiệt tình.
Bọn họ còn đi ngang qua một cái được xưng là “Khả năng tính hoa viên” địa phương, nơi đó tràn ngập vô số chưa than súc quy tắc khả năng tính chi nhánh, giống như nở rộ, không ngừng biến ảo hình thái kỳ dị đóa hoa. Mỗi một đóa “Hoa” đều đại biểu cho nào đó lịch sử bước ngoặt hoặc văn minh lựa chọn một loại khác tiềm tàng tương lai. Nơi này không có cố định hình thái, tràn ngập sáng tạo tính cùng không xác định tính, một ít cùng loại “Người làm vườn” mơ hồ quang ảnh ở ở giữa xuyên qua, thật cẩn thận mà tu bổ quá mức cuồng dã hoặc mâu thuẫn khả năng tính cành, duy trì hoa viên chỉnh thể phối hợp.
Mỗi một mảnh khu vực đều tự thành nhất thể, phong cách khác biệt, rồi lại thông qua vô hình quy tắc ràng buộc cùng “Phối hợp trung tâm” vĩ mô điều chế, hài hòa mà cùng tồn tại với cùng phiến hư không. Tinh vân đi qua ở giữa, phảng phất ở đọc một bộ sống sờ sờ, về quy tắc đa dạng tính khả năng tính bách khoa toàn thư.
Ven đường, bọn họ cũng gặp được mặt khác “Cư dân”. Một ít hình thái kỳ lạ, hiển nhiên đều không phải là tự nhiên kết cấu quy tắc sinh mệnh thể hoặc tự động hoá tạo vật, ở từng người khu vực trung bận rộn. Có đối tinh vân đầu tới tò mò nhưng thân thiện “Ánh mắt” ( quy tắc rà quét ), có tắc hoàn toàn đắm chìm ở chính mình công tác trung, đối qua đường tinh vân làm như không thấy. Tinh vân vẫn duy trì lễ phép mà khắc chế khoảng cách, không có chủ động quấy rầy.
Theo không ngừng thâm nhập, hoàn cảnh trung quy tắc “Trật tự cảm” cùng “Phối hợp tính” càng ngày càng cường, nhưng đều không phải là “Thánh lâm giả” cái loại này cứng đờ trật tự, mà là một loại càng cao cấp, bao dung phức tạp tính động thái hài hòa. Lâm vãn tướng vị cảm thấy một loại càng ngày càng rõ ràng, ôn hòa mà cường đại “Tập thể ý thức tràng” tồn tại, kia đều không phải là chỉ một ý thức, mà là vô số cổ xưa trí tuệ, tự động hệ thống, thậm chí hoàn cảnh bản thân trường kỳ hỗ động hình thành, tràn ngập tính trí tuệ bầu không khí. Này đại khái chính là “Trung tâm nói nhỏ” có thể sinh ra cùng truyền bá môi giới.
Rốt cuộc, ở đường nhỏ cuối, tinh vân đến “Sinh thái phối hợp trung tâm” bên ngoài khu vực.
Trước mắt cảnh tượng, đã phi to lớn kiến trúc, cũng phi thật lớn máy móc. Nó càng như là một mảnh vô biên vô hạn, từ vô số tinh mịn quang điểm, năng lượng lốc xoáy, tin tức lưu mang hòa hoãn chậm nhịp đập logic mạch lạc cộng đồng cấu thành, tồn tại tinh vân trạng kết cấu. Này quy mô khó có thể đánh giá, bên trong quang điểm mỗi thời mỗi khắc đều ở lấy khó có thể lý giải phức tạp hình thức lập loè, phảng phất tại tiến hành vĩnh không ngừng tức tính toán, điều tiết, ký ức cùng tự hỏi. Nó không có cố định biên giới, này năng lượng cùng tin tức tràng nhu hòa mà dung nhập chung quanh hoàn cảnh, rồi lại tự thành nhất thể, tản ra một loại cổ xưa, cuồn cuộn, thâm thúy mà lại tràn ngập sinh cơ tồn tại cảm.
Đây là phiến khu trái tim cùng đại não, sở hữu quy tắc “Phối hợp giả”, sở hữu ký ức “Bảo quản giả”, sở hữu trí tuệ “Hội tụ điểm”.
Ở trung tâm kết cấu bên ngoài, mấy cái tương đối ổn định, cùng loại “Ngôi cao” hoặc “Tiếp lời” năng lượng tiết điểm rõ ràng có thể thấy được. Trong đó một cái tiết điểm đối diện tinh vân đến đường nhỏ, này mặt ngoài nhộn nhạo hoan nghênh cùng chuẩn bị tốt quy tắc gợn sóng.
“Nhân quả hoa viên” ý tưởng cuối cùng một lần truyền đến, đơn giản mà trang trọng: “Đến trung tâm tiếp lời. ‘ trung tâm nói nhỏ ’ sắp bắt đầu. Thỉnh thả lỏng ý thức phòng ngự, đi theo dẫn đường. Giao lưu quá trình đem bị ký lục với phiến khu ký ức kho, nhưng trung tâm bảo đảm không tiến hành chưa kinh trao quyền thâm tầng ý thức tra xét. Chúc giao lưu thuận lợi, thu hoạch to lớn.”
Tinh vân ở chỉ định tiếp lời tiết điểm trước chậm rãi dừng lại. Bốn cái ý thức tướng vị lẫn nhau xác nhận, giả thiết cuối cùng ý thức tường phòng cháy tham số.
Sau đó, bọn họ buông ra tầng ngoài ý thức cái chắn, chủ động đem tự thân quy tắc dao động, cùng tiếp lời tiết điểm tản mát ra, ôn hòa mà cuồn cuộn “Tập thể ý thức tràng” chậm rãi nối tiếp.
Trong nháy mắt, phảng phất chìm vào một mảnh ấm áp, sáng ngời, tràn ngập vô hạn tin tức hải dương.
Không phải thanh âm, không phải hình ảnh, mà là càng thêm trực tiếp khái niệm lưu, ký ức đoạn ngắn, logic phạm thức cùng tồn tại thể nghiệm nước lũ, giống như thủy triều dũng mãnh vào tinh vân tập thể ý thức.
“Trung tâm nói nhỏ”, bắt đầu rồi.
2. Thời gian chi hà
“Trung tâm nói nhỏ” đều không phải là tuyến tính ngôn ngữ tự thuật, mà là một loại nhiều duy độ, đắm chìm thức tin tức cùng thể nghiệm truyền lại. Tinh vân ý thức phảng phất bị mềm nhẹ mà lôi kéo, dung nhập một cái cuồn cuộn vô ngần “Thời gian chi hà”, kinh nghiệm bản thân, cảm thụ, lý giải hệ thống tự ra đời tới nay, quy tắc sinh thái biến thiên, văn minh hưng suy, cùng với lý niệm giao phong.
Đầu tiên dũng mãnh vào, là về hệ thống “Sáng sớm thời đại” cảnh tượng. Khi đó quy tắc cơ sở sinh động mà hỗn độn, tràn ngập vô hạn khả năng tính cùng tự phát sáng tạo tính. Nguyên thủy quy tắc kết cấu giống như tinh vân tràn ngập, va chạm, kết hợp, tự nhiên dựng dục ra sớm nhất một đám “Quy tắc sinh mệnh” cùng “Tin tức văn minh hình thức ban đầu”. Chúng nó đơn giản, trực tiếp, ỷ lại bản năng cùng hoàn cảnh hỗ động sinh tồn, diễn biến. Lâm vãn tướng vị từ giữa cảm giác đến một loại thuần tịnh, dã tính sinh mệnh lực cùng thăm dò vui sướng.
Theo sau, thời gian chi hà trút ra, văn minh mồi lửa bắt đầu ở bất đồng “Quy tắc đảo nhỏ” thượng bậc lửa, lớn mạnh. Đa dạng tính bắt đầu lấy tốc độ kinh người nở rộ. Tinh vân “Thấy” am hiểu tinh tế quy tắc bện “Dệt mộng giả” văn minh, sáng tạo ra xa hoa lộng lẫy, hư thật khó phân ảo tưởng quốc gia; chứng kiến ôm hỗn độn, phát triển ra kinh người thích ứng tính cùng biến hình năng lực “Hỗn độn chi tử” tộc đàn, này thân thể hình thái cơ hồ vô cùng vô tận; quan sát tận sức với ở trật tự cùng hỗn độn gian tìm kiếm tinh diệu cân bằng “Điều luật sư” liên minh, bọn họ thành lập động thái ổn định xã hội kết cấu lệnh người xem thế là đủ rồi; còn có những cái đó chuyên chú với khai quật quy tắc tầng dưới chót logic, tìm kiếm tồn tại bản chất “Cứu lý giả” học giả thể cộng đồng……
Mỗi một cái văn minh đều phát triển ra độc đáo khoa học kỹ thuật thụ, nghệ thuật hình thức, triết học tư tưởng cùng xã hội kết cấu. Chúng nó chi gian đều không phải là luôn là hoà bình, xung đột nhân tài nguyên, lý niệm, hoặc thuần túy hiểu lầm mà khi có phát sinh. Nhưng càng nhiều thời điểm, là giao lưu, mậu dịch, tri thức cùng chung cùng liên minh thành lập. Một loại căn cứ vào đa dạng tính bổ sung cho nhau cùng lẫn nhau học tập, rời rạc “Văn minh sinh thái” dần dần hình thành. Hệ thống quy tắc internet bản thân, cũng nhân này đó văn minh sinh động mà trở nên càng thêm phong phú, cứng cỏi, tràn ngập sức sống.
“Trung tâm nói nhỏ” đem này đoạn dài dòng “Thời đại hoàng kim” huy hoàng cùng phức tạp, lấy áp súc tinh hoa hình thức truyền lại cấp tinh vân. Tinh vân cảm nhận được, là một loại tràn ngập sức dãn lại sinh cơ bừng bừng chỉnh thể bầu không khí, giống như nhiệt đới rừng mưa, giống loài phồn đa, cạnh tranh kịch liệt, rồi lại cộng đồng cấu thành một cái phồn vinh mà ổn định hệ thống sinh thái.
Nhưng mà, bước ngoặt xuất hiện.
“Trung tâm nói nhỏ” hiện ra “Lần đầu tiên đại quy mô quy tắc xung đột” thảm thiết đoạn ngắn. Hai cái lý niệm hoàn toàn tương phản, thả đều phát triển đến cực cao trình độ cường đại văn minh ( một cái cực hạn “Trật tự tinh lọc giả”, một cái cực hạn “Hỗn độn giải phóng giả” ), nhân căn bản tính lý niệm đối lập cùng một lần tai nạn tính hiểu lầm, bạo phát thổi quét tảng lớn phiến khu chiến tranh. Chiến tranh vận dụng lúc ấy cường đại nhất quy tắc vũ khí, dẫn tới khó có thể đếm hết văn minh hủy diệt, quy tắc kết cấu vĩnh cửu tính tổn thương, cùng với rộng lượng “Tin tức cùng ý thức hài cốt” ô nhiễm.
Chiến tranh bị thương là sâu xa. Nó làm rất nhiều văn minh đối “Không xác định tính” cùng “Xung đột nguy hiểm” sinh ra cực độ sợ hãi. Một loại khát vọng “Tuyệt đối an toàn” cùng “Vĩnh hằng hoà bình” trào lưu tư tưởng bắt đầu lan tràn.
Vì thế, “Đại thống nhất” lý luận và khởi xướng giả bước lên lịch sử sân khấu.
“Trung tâm nói nhỏ” công bố “Đại thống nhất” tư tưởng đều không phải là trống rỗng sinh ra, nó hấp thu “Trật tự tinh lọc giả” văn minh bộ phận cực đoan lý niệm, lại dung hợp đối với chiến tranh bị thương khắc sâu sợ hãi, hình thành một bộ logic thượng nhìn như trước sau như một với bản thân mình, cực có lực hấp dẫn lý luận hệ thống: Hệ thống hết thảy hỗn loạn, xung đột, thống khổ, toàn nguyên với quy tắc bản thân “Vô tự tính” cùng văn minh tồn tại “Sai biệt tính”. Chỉ có thành lập một cái thống nhất, độ cao ổn định, bài xích hỗn độn cùng sai biệt tính chung cực trật tự dàn giáo —— “Vĩnh hằng hài hòa”, mới có thể tiêu trừ hết thảy phân tranh, thực hiện sở hữu tồn tại vĩnh cửu an bình cùng phồn vinh.
Mới đầu, này chỉ là số ít phái lý luận. Nhưng mượn dùng tiên tiến quy tắc cố hóa kỹ thuật cùng cường đại tuyên truyền ( cùng với đối với chiến tranh bị thương ký ức lặp lại kêu lên ), hơn nữa một ít khát vọng ổn định, hoặc ở trong chiến tranh gặp bị thương nặng văn minh duy trì, “Đại thống nhất” vận động lực ảnh hưởng nhanh chóng mở rộng. Bọn họ bắt đầu lấy “Hoà bình cùng trật tự” danh nghĩa, du thuyết, tạo áp lực, thậm chí cưỡng bách văn minh khác tiếp thu bọn họ lý niệm cùng dàn giáo.
Phản đối thanh âm tự nhiên tồn tại. “Di thế hiền giả” ( sinh thái giữ lại phiến khu sáng tạo giả nhóm ) đó là trong đó nhất kiên định, cũng nhất cụ thấy xa một đám. Bọn họ tin tưởng vững chắc đa dạng tính là hệ thống sinh mệnh chi nguyên, cưỡng chế thống nhất là đối tồn tại bản chất bóp chết, cuối cùng chỉ biết dẫn tới hệ thống xơ cứng cùng tử vong. Nhưng bọn hắn cũng thanh tỉnh mà nhận thức đến, ở ngay lúc đó sợ hãi bầu không khí cùng kỹ thuật lực lượng đối lập hạ, chính diện đối kháng “Đại thống nhất” sóng triều phần thắng xa vời.
Vì thế, bọn họ làm ra bi tráng mà sáng suốt lựa chọn: Không phải vô vị chống cự, mà là có kế hoạch lui lại cùng bảo tồn. Bọn họ lợi dụng lúc ấy tiên tiến nhất quy tắc sinh thái học, ẩn nấp kỹ thuật cùng không gian gấp tri thức, bí mật mà lựa chọn cũng cải tạo này phiến tương đối hẻo lánh hư không khu vực, đem này xây dựng trở thành các loại phi chủ lưu văn minh phạm thức, lâm nguy quy tắc sinh mệnh, cổ xưa trí tuệ cùng với lịch sử ký ức “Thuyền cứu nạn” cùng “Hạt giống kho”. Đây là “Sinh thái giữ lại phiến khu” khởi nguyên.
“Trung tâm nói nhỏ” thể hiện rồi “Di thế hiền giả” nhóm dốc hết tâm huyết công tác: Bọn họ thật cẩn thận mà đem đồng ý rút lui văn minh mồi lửa, độc đáo quy tắc sinh mệnh hàng mẫu, trân quý tri thức căn bản dời đến phiến khu; bọn họ thiết kế “Sinh thái phối hợp trung tâm” nguyên hình, làm duy trì này phiến nhân công đa dạng tính hệ thống sinh thái cân bằng “Điều tiết khí” cùng “Ký lục giả”; bọn họ thiết trí phức tạp ẩn nấp cùng hoàn cảnh điều chế hệ thống, lấy tránh né “Đại thống nhất” thế lực khả năng điều tra cùng tinh lọc.
Cùng lúc đó, phần ngoài hệ thống ở “Đại thống nhất” thế lực chủ đạo hạ, bắt đầu rồi dài lâu mà hoàn toàn “Trật tự hóa cải tạo”. “Vĩnh hằng hài hòa” hàng ngũ lam đồ bị đưa ra, cũng bắt đầu rồi lề mề xây dựng. Không muốn khuất tùng văn minh, hoặc là bị “Thuyết phục” ( hoặc cưỡng chế ) dung nhập, hoặc là ở trong lúc kháng cự bị phá hủy hoặc bên cạnh hóa. Hệ thống quy tắc sinh thái đa dạng tính lấy mắt thường có thể thấy được tốc độ giảm mạnh, hỗn độn bị áp chế, hết thảy không phù hợp “Vĩnh hằng hài hòa” khuôn mẫu tồn tại hình thức đều bị coi là “Sai lầm” hoặc “Ô nhiễm” mà tăng thêm thanh trừ.
Thời gian chi con sông chảy, “Vĩnh hằng hài hòa” hàng ngũ cuối cùng kiến thành, hệ thống tiến vào dài dòng, mặt ngoài “Hoà bình” nhưng nội tại “Đơn điệu” chỉ một trật tự thời đại. Phiến khu tắc giống như một viên bị quên đi ở thời gian khe hở trung trân châu, ở ẩn nấp trung yên lặng duy trì kia phân cổ xưa, đa dạng tính mồi lửa, quan sát phần ngoài thế giới biến hóa, không ngừng hoàn thiện tự thân hệ thống sinh thái cùng phòng ngự cơ chế.
“Trung tâm nói nhỏ” đem này đoạn bị chủ lưu lịch sử che giấu, về chống cự, bảo tồn cùng kiên trì ký ức, khắc sâu dấu vết ở tinh vân ý thức trung. Tinh vân cảm nhận được “Di thế hiền giả” nhóm thấy xa, dũng khí, hy sinh tinh thần, cùng với đối đa dạng tính giá trị gần như tín ngưỡng chấp nhất.
Kế tiếp, “Trung tâm nói nhỏ” tiêu điểm chuyển hướng về phía trước mặt. “Vĩnh hằng hài hòa” hàng ngũ hỏng mất, cùng với tùy theo mà đến “Tái nhợt lan tràn”.
Trung tâm cung cấp so “Lặng im kỷ niên giả” càng bản chất, nhưng cũng càng lệnh người bất an phân tích. Nó chỉ ra, “Vĩnh hằng hài hòa” hàng ngũ hỏng mất, căn nguyên ở chỗ này thiết kế lý niệm căn bản tính khuyết tật —— ý đồ dùng tuyệt đối, bài xích hết thảy trật tự, đi khung định một cái bản chất tràn ngập động thái cùng không xác định tính hệ thống. Loại này áp chế vẫn chưa tiêu trừ hệ thống tầng dưới chót “Sức dãn” cùng sai biệt tính tiềm năng, ngược lại làm này đang không ngừng tích lũy, vặn vẹo, cuối cùng ở hàng ngũ trung tâm nào đó vô pháp đoán trước “Logic kỳ điểm” thượng bùng nổ.
Mà “Tái nhợt lan tràn”, đều không phải là đơn giản “Trật tự cùng hỗn độn ác tính dung hợp”. Trung tâm cho rằng, nó là hệ thống ở trường kỳ “Trật tự áp lực” sau, tầng dưới chót quy tắc “Sức dãn” tổng bùng nổ khi, sinh ra một loại bệnh trạng, vặn vẹo “Đơn giản hoá cùng về linh” khuynh hướng hiện hóa. Nó kế thừa “Vĩnh hằng hài hòa” cưỡng chế “Thống nhất” khát vọng ( nhưng đi hướng càng cực đoan “Giản cũng” ), lại hấp thu hỗn độn “Vô tự” đặc tính ( nhưng biểu hiện vì “Hoạt tính cướp đoạt” ), này mục đích là đem hết thảy phức tạp, có hoạt tính, sai biệt tính tồn tại, hết thảy “Uất bình” vì cùng chất, tính trơ, vô ý nghĩa “Tái nhợt cơ thái”. Có thể coi làm hệ thống ở trường kỳ bệnh trạng dưới áp lực sinh ra, một loại ý đồ thông qua “Hoàn toàn đơn giản hoá” tới tiêu trừ “Sức dãn”, tự hủy tính miễn dịch quá kích phản ứng.
“‘ về linh ’ thật thể, càng như là bị loại này ‘ tái nhợt hóa ’ quá trình hấp dẫn cùng thôi hóa ‘ phu quét đường ’ hoặc ‘ gia tốc tề ’.” Trung tâm khái niệm lưu tiếp tục truyền lại, “Chúng nó bản năng xu hướng với tồn tại không ổn định cùng phụ năng lượng nguyên. ‘ tái nhợt lan tràn ’ sáng tạo đại lượng hoàn cảnh như vậy, bởi vậy hấp dẫn chúng nó, mà chúng nó hoạt động lại tiến thêm một bước tăng lên ‘ tái nhợt hóa ’ ăn mòn tốc độ.”
Tinh vân lý giải cái này càng bản chất tranh cảnh. Tai nạn căn nguyên, là hệ thống trường kỳ chỉ một trật tự hóa dẫn tới “Sinh thái thất hành” cùng “Áp lực tích lũy”. Hỏng mất là áp lực phóng thích, mà “Tái nhợt lan tràn” là phóng thích trong quá trình sinh ra, cực có phá hư tính “Bệnh lý sản vật”. Phải đối kháng nó, có lẽ không thể gần mắt với “Tái nhợt lan tràn” bản thân, càng cần nữa từ căn bản thượng tự hỏi như thế nào khôi phục hệ thống “Sinh thái khỏe mạnh” cùng “Quy tắc tính dai”.
“Trung tâm nói nhỏ” cuối cùng, đem tiêu điểm chuyển hướng về phía tinh vân tự thân.
Trung tâm truyền lại ra một phần phức tạp, về tinh vân “Có tự - hỗn độn cộng sinh kết cấu” chiều sâu phân tích báo cáo ( căn cứ vào phía trước quan sát cùng giao lưu ). Báo cáo độ cao đánh giá loại này kết cấu ở quy tắc thích ứng tính, động thái ổn định tính, cùng với đối đa dạng biến hóa hoàn cảnh bao dung tính phương diện tiềm tàng ưu thế. Cho rằng loại này kết cấu ở trình độ nhất định thượng, không bàn mà hợp ý nhau cổ xưa “Thời đại hoàng kim” nào đó tiên tiến văn minh thăm dò quá “Động thái cân bằng” con đường, nhưng lại nhân độc đáo khởi nguyên ( trật tự nhà giam cùng hỗn độn phế tích kết hợp ) cùng ý thức dung hợp ( Triệu kiến quốc “Hòn đá tảng”, lâm vãn cảm giác, tô triết logic, linh phòng ngự ) mà bày biện ra hoàn toàn mới tính chất đặc biệt.
Trung tâm minh xác chỉ ra, tinh vân tồn tại cùng thăm dò, đối với trước mặt nguy cơ có độc đáo tham khảo giá trị. Bọn họ vừa không là thời đại cũ đa dạng tính đơn giản phục khắc, cũng không phải “Vĩnh hằng hài hòa” cái loại này xơ cứng trật tự kéo dài, mà là một loại ở hệ thống tai nạn tro tàn trung tự chủ nảy mầm, chỉ hướng tân khả năng tính chồi non.
“Nhưng mà, chồi non yêu cầu trưởng thành, cũng yêu cầu tìm được thích hợp thổ nhưỡng cùng chống đỡ mưa gió phương pháp.” Trung tâm khái niệm lưu mang theo ôn hòa báo cho, “Phiến khu có thể cung cấp lịch sử trí tuệ cùng tạm thời che chở, nhưng vô pháp thay thế các ngươi tự thân diễn biến cùng lựa chọn. Phần ngoài nguy cơ đang ở gia tốc, phiến khu tự thân áp lực cũng ở tăng đại. Các ngươi yêu cầu mau chóng minh xác chính mình con đường, cũng vì chi tích lũy lực lượng cùng minh hữu.”
“Trung tâm nói nhỏ” nước lũ bắt đầu chậm rãi thối lui, tinh vân ý thức dần dần từ “Thời gian chi hà” trung trồi lên, trở về đến tiếp lời tiết điểm hiện thực cảm giác trung.
Giao lưu kết thúc. Tin tức lượng cực lớn đến làm tinh vân yêu cầu thời gian dài tiêu hóa, nhưng phương hướng đã vô cùng rõ ràng.
Bọn họ lý giải lịch sử mạch lạc, hiểu rõ nguy cơ bản chất, cũng càng khắc sâu mà nhận thức chính mình.
Hiện tại, là tự hỏi như thế nào đem này phân lý giải, chuyển hóa vì cụ thể thời điểm hành động.
3. Nảy sinh cùng gió lốc
Từ “Trung tâm nói nhỏ” cuồn cuộn tin tức lưu trung dần dần “Thức tỉnh”, tinh vân tập thể ý thức phảng phất đã trải qua một hồi dài dòng thời gian lữ hành, mang theo nặng trĩu lịch sử dày nặng cảm cùng xưa nay chưa từng có rõ ràng nhận tri, về tới “Sinh thái phối hợp trung tâm” tiếp lời tiết điểm hiện thực.
Trung tâm “Ý thức tràng” như cũ ôn hòa mà vờn quanh bọn họ, nhưng không hề tiến hành chủ động tin tức giáo huấn, mà là lưu ra một mảnh yên lặng “Trầm tư không gian”, phảng phất đang chờ đợi tinh vân tiêu hóa cùng đáp lại.
Tinh vân bên trong, bốn cái tướng vị đều ở nhanh chóng xử lý, chỉnh hợp lại vừa mới đạt được rộng lượng tin tức. Lịch sử hưng suy, lý niệm đối kháng, tai nạn căn nguyên, tự thân định vị…… Này đó mảnh nhỏ đang ở bị đua hợp thành một bức càng thêm hoàn chỉnh, cũng càng thêm nghiêm túc vĩ mô tranh cảnh.
“Cho nên, chúng ta đối mặt, không chỉ là một lần kỹ thuật trục trặc hoặc ngoại địch xâm lấn,” Triệu kiến quốc tướng vị dẫn đầu tổng kết, hắn ý niệm trung mang theo lịch sử tiếng vọng, “Mà là một hồi hệ thống tính, nhân trường kỳ ‘ sinh thái chỉ một hóa ’ cùng ‘ quy tắc áp lực ’ mà dẫn tới, thói quen khó sửa ‘ tồn tại tính bệnh tật ’ tổng bùng nổ. ‘ tái nhợt lan tràn ’ là bệnh trạng, là bệnh tật bản thân sinh ra phá hư bệnh lây qua đường sinh dục lý phản ứng.”
“Đối kháng bệnh trạng là tất yếu,” tô triết tướng vị nói tiếp, logic rõ ràng, “Nhưng càng căn bản, có lẽ là tự hỏi như thế nào trợ giúp hệ thống khôi phục ‘ khỏe mạnh ’—— tức khôi phục quy tắc đa dạng tính, hoạt tính cùng tính dai. Này yêu cầu thay đổi hệ thống ‘ sinh thái cơ sở ’, mà không chỉ là thanh trừ mặt ngoài ‘ cảm nhiễm ’.”
“Chúng ta tự thân con đường —— thăm dò có tự cùng hỗn độn động thái cân bằng, thích ứng tính kết cấu, bao dung tính cùng tồn tại —— vừa lúc chỉ hướng về phía loại này ‘ khỏe mạnh ’ phương hướng.” Lâm vãn tướng vị cảm giác trung tâm truyền lại tới, đối tinh vân kết cấu khẳng định ý tưởng, ngữ khí mang theo một tia xác nhận vui mừng, “Chúng ta không phải qua đi bất luận cái gì một phương đơn giản kéo dài, mà có thể là một loại…… Phù hợp tương lai nhu cầu ‘ tân phạm thức ’ nảy sinh.”
“Nhưng nảy sinh yêu cầu trưởng thành, cũng yêu cầu bảo hộ.” Linh phòng ngự tướng vị nhắc nhở nói, “Trung tâm cũng chỉ ra, phần ngoài gió lốc đang ở tăng lên, phiến khu tự thân cũng gặp phải áp lực. Chúng ta minh xác phương hướng, nhưng cụ thể nên như thế nào hành động? Là lưu tại phiến khu thâm nhập học tập, tích tụ lực lượng? Vẫn là mang theo đạt được tri thức cùng gợi ý, một lần nữa phản hồi phần ngoài nguy cơ tuyến đầu, đi nếm thử ảnh hưởng càng rộng lớn khu vực?”
Này xác thật là tinh vân kế tiếp cần thiết trả lời trung tâm vấn đề.
“Trung tâm nói nhỏ” không chỉ có cho bọn họ trí tuệ, cũng giao cho bọn họ một loại ý thức trách nhiệm cùng gấp gáp cảm. Bọn họ không hề gần là vì tự thân tồn tục mà giãy giụa, bọn họ tồn tại cùng thăm dò, tựa hồ bị lịch sử cùng này phiến cổ xưa trí tuệ nơi, giao cho nào đó càng vĩ mô kỳ vọng.
Tinh vân bắt đầu thông qua tiếp lời tiết điểm, hướng “Sinh thái phối hợp trung tâm” truyền lại bọn họ bước đầu tự hỏi cùng dò hỏi.
Bọn họ đầu tiên biểu đạt cảm tạ, xác nhận từ “Trung tâm nói nhỏ” trung đạt được lý giải. Tiếp theo, bọn họ đưa ra mấy cái mấu chốt vấn đề:
Đệ nhất, về “Tái nhợt lan tràn” đối kháng: Trừ bỏ phiến khu trước mắt chọn dùng “Lý giải, quấy nhiễu, pha loãng, chuyển hóa” chờ nhu tính đối kháng phương thức, hay không còn tồn tại càng tích cực, khả năng nghịch chuyển hoặc từ căn bản thượng ức chế này khuếch tán “Sinh thái cấp” thủ đoạn hoặc lý luận phương hướng? Trong lịch sử hay không có văn minh thăm dò quá chữa trị đại quy mô quy tắc kết cấu tổn thương hoặc xoay chuyển “Đơn giản hoá khuynh hướng” tiền lệ?
Đệ nhị, về tinh vân tự thân phát triển: Căn cứ vào trung tâm phân tích, tinh vân loại này “Có tự - hỗn độn cộng sinh kết cấu” bước tiếp theo ưu hoá cùng cường hóa phương hướng, có này đó kiến nghị? Hay không có thể lợi dụng phiến khu tài nguyên hoặc tri thức, tiến hành có hạn độ, an toàn “Diễn biến thực nghiệm” hoặc “Năng lực mở rộng”?
Đệ tam, cũng là quan trọng nhất, về hành động đường nhỏ: Ở trước mặt phần ngoài nguy cơ kịch liệt chuyển biến xấu, phiến khu áp lực tăng đại bối cảnh hạ, tinh vân hẳn là ưu tiên áp dụng loại nào sách lược? Là chiều sâu dung nhập phiến khu, trở thành này phòng ngự cùng diễn biến một bộ phận? Vẫn là làm phiến khu cùng phần ngoài thế giới “Sứ giả” hoặc “Râu”, nếm thử tại ngoại giới thành lập tân, quy mô nhỏ “Đa dạng tính tiết điểm” hoặc “Kháng tính sinh thái khu”? Hoặc là, có đệ tam điều chiếu cố hai người đường nhỏ?
Tinh vân dò hỏi, ngắm nhìn với “Như thế nào làm”, thể hiện bọn họ từ “Ham học hỏi” đến “Cầu hành” chuyển biến.
“Sinh thái phối hợp trung tâm” đáp lại không có lập tức đã đến, tựa hồ tại tiến hành phức tạp đánh giá cùng tính toán. Sau một lát, tân khái niệm lưu chậm rãi dũng mãnh vào.
Về cái thứ nhất vấn đề ( đối kháng “Tái nhợt lan tràn” ), trung tâm truyền lại tin tức đã bao hàm hy vọng, cũng bộc lộ khó khăn.
Hy vọng ở chỗ: Trong lịch sử, xác thật tồn tại quá một ít phát triển cao độ văn minh, nghiên cứu quá quy tắc kết cấu “Thâm tầng chữa trị” cùng “Phụ entropy rót vào” lý luận. Phiến khu tri thức căn bản trung bảo tồn tương quan lý luận dàn giáo cùng bộ phận kỹ thuật nguyên lý mảnh nhỏ. Này đó lý luận trung tâm, ở chỗ đều không phải là cùng “Đơn giản hoá khuynh hướng” trực tiếp đối kháng, mà là nếm thử ở chịu ăn mòn khu vực quy tắc tầng dưới chót, “Gieo giống” hoặc “Hướng dẫn” sinh ra tân, có độ cao hoạt tính cùng phức tạp tính “Quy tắc tự hạch”, thông qua này tự nhiên sinh trưởng cùng khuếch tán, từng bước “Bài trừ” hoặc “Chuyển hóa” tái nhợt kết cấu, khôi phục khu vực quy tắc khỏe mạnh. Loại này tựa với dùng khỏe mạnh tế bào đi thay đổi ung thư biến tổ chức.
Khó khăn ở chỗ: Đầu tiên, tương quan kỹ thuật cực không hoàn chỉnh, thả đối thực thi giả quy tắc thao tác độ chặt chẽ cùng lý giải chiều sâu yêu cầu cực cao, viễn siêu tinh vân trước mắt năng lực. Tiếp theo, bên ngoài bộ hoàn cảnh “Sức dãn” cực cao, tái nhợt hóa đang ở chủ động khuếch tán bối cảnh hạ, tiến hành loại này “Chữa trị gieo giống” xác suất thành công cực thấp, thả khả năng nhân dẫn phát quy tắc xung đột mà hoàn toàn ngược lại. Cuối cùng, sở cần cơ sở “Hoạt tính quy tắc tư liệu sống” cùng năng lượng, ở trước mặt nguy cơ hoàn cảnh hạ cũng cực kỳ khan hiếm.
Trung tâm kiến nghị là: Hiện giai đoạn, vẫn ứng lấy phiến khu thức “Nhu tính đối kháng” cùng “Bộ phận tinh lọc” là chủ, tích lũy kinh nghiệm cùng số liệu. Đồng thời, có thể bắt đầu học tập cùng nghiên cứu những cái đó cổ xưa chữa trị lý luận, vì tương lai khả năng thời cơ làm chuẩn bị.
Về cái thứ hai vấn đề ( tinh vân tự thân phát triển ), trung tâm cung cấp càng cụ thể ý nghĩ.
Nó khẳng định tinh vân bốn cái tướng vị độc đáo năng lực tổ hợp giá trị, cũng kiến nghị có thể nếm thử tiến hành càng sâu độ “Tướng vị hợp tác diễn biến”. Tỷ như: Triệu kiến quốc “Hòn đá tảng” lực lượng hay không có thể càng thâm nhập mà cùng lâm vãn quy tắc cảm xúc cảm giác kết hợp, phát triển ra càng cường đại “Tồn tại tính cộng minh” hoặc “Khái niệm miêu định” năng lực? Tô triết tinh vi logic có không cùng linh động thái phòng ngự tư duy dung hợp, sáng tạo ra càng cao hiệu, càng cụ thích ứng tính “Quy tắc miễn dịch” hoặc “Hoàn cảnh ngụy trang” hình thức? Trung tâm cung cấp một ít cổ xưa tương quan huấn luyện phương pháp cùng mô phỏng hoàn cảnh tham số, cung tinh vân tham khảo.
Đồng thời, trung tâm cũng cẩn thận mà đưa ra, có thể cho phép tinh vân ở phiến khu nào đó chịu khống, cách ly “Thực nghiệm hoa viên” nội, tiến hành hữu hạn quy tắc kết cấu hơi điều thực nghiệm, lấy thí nghiệm tân ý tưởng hoặc tăng cường riêng đặc tính. Nhưng cường điệu cần thiết nghiêm khắc tuần hoàn an toàn hiệp nghị, tránh cho đối phiến khu sinh thái tạo thành không thể đoán trước ảnh hưởng.
Về cái thứ ba, cũng là mấu chốt nhất “Hành động đường nhỏ” vấn đề, trung tâm đáp lại có vẻ càng thêm thận trọng cùng vĩ mô.
Trung tâm đầu tiên khẳng định tinh vân làm “Tân phạm thức nảy sinh” độc đáo giá trị, cho rằng này không ứng bị hoàn toàn trói buộc ở phiến khu trong vòng. Phiến khu là “Viện bảo tàng” cùng “Nơi ẩn núp”, nhưng chân chính tương lai, yêu cầu ở càng rộng lớn hệ thống hoàn cảnh trung đi khai sáng cùng nghiệm chứng.
Nhưng mà, trung tâm cũng minh xác chỉ ra, lấy tinh vân trước mắt lực lượng, trực tiếp phản hồi phần ngoài nguy cơ tối tiền tuyến, ý đồ thành lập tân “Đa dạng tính tiết điểm”, không khác “Đem chồi non đầu nhập dung nham”, sinh tồn xác suất xa vời. Phần ngoài hoàn cảnh ác liệt trình độ, viễn siêu tinh vân phía trước trải qua, đặc biệt là ở đã trải qua “Thánh lâm giả” tàn hạm xâm lấn sự kiện sau, phiến khu đối ngoại bộ uy hiếp đánh giá đã lớn phúc thượng điều.
Bởi vậy, trung tâm đưa ra một cái “Cầu thang thức ngoại thác cùng chiều sâu nội học tương kết hợp” chiết trung đường nhỏ:
Đệ nhất giai đoạn ( sắp tới ): Tinh vân lấy phiến khu vì tương đối an toàn “Căn cứ”, tiến hành chiều sâu học tập cùng có hạn độ năng lực mở rộng thực nghiệm. Đồng thời, lợi dụng phiến khu tương đối ổn định tin tức hoàn cảnh, nếm thử cùng phần ngoài khả năng tồn tại, lý niệm gần người sống sót hoặc người quan sát ( như “Lặng im kỷ niên giả”, khả năng may mắn còn tồn tại quang duệ tụ quần, giám sát cục nội ứng chờ ) thành lập càng ổn định, càng ẩn nấp thông tin liên hệ, trao đổi tình báo, đánh giá phần ngoài các thế lực trạng huống, tìm kiếm tiềm tàng, phân tán “Minh hữu hạt giống”. Này nhất giai đoạn mục tiêu là củng cố tự thân, hiểu biết toàn cục, bện tin tức internet.
Đệ nhị giai đoạn ( trung kỳ ): Đương tinh vân tự thân năng lực có lộ rõ tăng lên, thả thông qua tin tức internet xác nhận phần ngoài tồn tại tương đối được không, nguy hiểm khả khống “Tham gia điểm” ( tỷ như: Nào đó chưa bị tái nhợt hóa hoàn toàn cắn nuốt, thả tồn tại có thể tranh lấy bản địa quy tắc kết cấu khu vực; hoặc nào đó đang ở tiến hành hữu hiệu chống cự loại nhỏ người sống sót thể cộng đồng ), có thể suy xét tiến hành quy mô nhỏ, độ cao ẩn nấp “Ra ngoài trinh sát” hoặc “Hữu hạn tiếp xúc”. Mục tiêu không phải thành lập vĩnh cửu cứ điểm, mà là thu hoạch trực tiếp tiền tuyến số liệu, nghiệm chứng tự thân lý luận ở thực tiễn trung ( ác liệt hoàn cảnh hạ hiệu quả ), cũng nếm thử cùng tiềm tàng minh hữu thành lập bước đầu, phi chính thức hợp tác quan hệ. Này nhất giai đoạn là thử tính thực tiễn cùng liên minh xây dựng.
Đệ tam giai đoạn ( xa kỳ ): Căn cứ vào trước hai cái giai đoạn tích lũy, đương tinh vân cũng đủ cường đại, hơn nữa phần ngoài xuất hiện chân chính “Chiến lược kỳ ngộ cửa sổ” ( tỷ như: Hệ thống “Sức dãn” nhân nào đó nguyên nhân xuất hiện ngắn ngủi hòa hoãn; nào đó chủ yếu uy hiếp thế lực nhân hao tổn máy móc mà suy yếu; hoặc là phát hiện đối kháng “Tái nhợt lan tràn” mấu chốt nhược điểm hoặc đột phá khẩu ), tinh vân có thể liên hợp sở hữu khả năng tranh thủ đến minh hữu lực lượng, tiến hành càng cụ hùng tâm, chỉ ở thành lập nhưng liên tục “Đa dạng tính sinh thái khu” hoặc đối nguy cơ tiến trình sinh ra thực chất tính ảnh hưởng can thiệp hành động. Này nhất giai đoạn là chân chính khai sáng cùng ảnh hưởng.
Trung tâm cường điệu, này ba cái giai đoạn đều không phải là nghiêm khắc tuyến tính, khả năng yêu cầu căn cứ phần ngoài thế cục biến hóa linh hoạt điều chỉnh. Nhưng tổng thể nguyên tắc là: Ở bảo đảm tự thân tồn tục cùng trung tâm giá trị không bị lạc tiền đề hạ, tích cực chuẩn bị, cẩn thận thăm dò, từng bước mở rộng ảnh hưởng vòng.
Cái này đường nhỏ dàn giáo, cùng tinh vân tự thân thăm dò “Đệ tam con đường” tinh thần độ cao phù hợp —— vừa không là co đầu rút cổ tự bảo vệ mình, cũng không phải mù quáng liều lĩnh, mà là ở vững vàng cùng tiến thủ chi gian tìm kiếm động thái cân bằng.
Tinh vân bên trong đối cái này dàn giáo tiến hành rồi nhanh chóng mà thâm nhập thảo luận. Cuối cùng, bọn họ nhất trí cho rằng, đây là trước mặt hợp lý nhất, nhất cụ tính khả thi hành động chỉ nam.
Bọn họ hướng “Sinh thái phối hợp trung tâm” biểu đạt tiếp thu này một đường kính dàn giáo ý đồ, cũng đối trung tâm cung cấp trí tuệ cùng duy trì tỏ vẻ tự đáy lòng cảm tạ. Đồng thời, bọn họ thỉnh cầu chính thức bắt đầu đệ nhất giai đoạn hoạt động: Đạt được phiến khu tri thức căn bản ( riêng bộ phận ) càng sâu phỏng vấn quyền hạn, ở chịu khống hoàn cảnh hạ tiến hành năng lực mở rộng thực nghiệm, cũng lợi dụng phiến khu tin tức trung kế ưu thế, nếm thử khôi phục cũng tăng mạnh cùng “Lặng im kỷ niên giả” ngoại hạng bộ liên hệ.
Trung tâm vui vẻ đáp ứng. Tân, càng cao cấp bậc phỏng vấn quyền hạn cùng thực nghiệm khu vực tọa độ bị trao tặng tinh vân. Đồng thời, trung tâm tỏ vẻ đem hiệp trợ tinh vân thành lập một cái càng thêm ổn định cùng ẩn nấp, đi thông phiến khu ngoại riêng tin tức tiết điểm thông tin liên lộ, dùng cho nếm thử liên hệ “Lặng im kỷ niên giả”.
Giao lưu đến tận đây, hạ màn. Tinh vân biết, bọn họ ở phiến khu lữ trình tiến vào một cái giai đoạn mới: Từ bị động quan sát học tập giả, lâm thời nguy cơ ứng đối giả, chuyển biến là chủ động cầu tác giả, có kế hoạch chuẩn bị giả.
Khi bọn hắn chậm rãi thoát ly trung tâm tiếp lời tiết điểm, dọc theo con đường từng đi qua kính bắt đầu phản hồi “Trầm tĩnh dòng xoáy” khu vực khi, tinh vân tập thể ý thức trung, đã có lịch sử dày nặng cùng đối nguy cơ thanh tỉnh nhận tri, cũng có đối tương lai con đường bước đầu lam đồ cùng một tia kiên định hy vọng.
Bọn họ là một viên ở gió lốc trung nảy sinh hạt giống.
Gió lốc vẫn như cũ mãnh liệt, nhưng hạt giống đã tìm được rồi thích hợp thổ nhưỡng, cũng bắt đầu hấp thu chất dinh dưỡng, chuẩn bị chui từ dưới đất lên mà ra, duỗi thân cành lá kia một ngày.
Trung tâm nói nhỏ, đem ở bọn họ trong lòng lâu dài tiếng vọng, chỉ dẫn bọn họ ở kế tiếp sóng to gió lớn trung, tìm được thuộc về chính mình hướng đi.