Lý tả xe là người bình thường sao?
Thực rõ ràng không phải a!
Hắn là quải cẩu a!
Từ Tề quốc đầu hàng, tề vương kiến hướng Doanh Chính trình thư xin hàng kia một khắc, Lý tả xe liền thức tỉnh rồi chính mình sương xám không gian bàn tay vàng, cùng mặt khác mấy cái thế giới bù đắp nhau.
Càng đừng nói làm người xuyên việt, hắn nhân sinh lịch duyệt, tam quan ý chí, vốn dĩ liền không thể dùng lẽ thường độ chi.
Ở tiểu thánh hiền trang cầu học thời điểm, Lý tả xe không có học ‘ ngồi quên tâm pháp ’, ‘ hạo nhiên chính khí ’ này đó uy lực vô cùng lớn, nhưng đối người tu hành tự thân phẩm cách yêu cầu quá cao võ công.
Ngồi quên tâm pháp yêu cầu cần cùng ‘ quân tử vô tranh ’ tâm thái, mới có thể tiến vào tuyệt đối hư vô cảnh giới, đạt tới 《 Trang Tử · đại tông sư 》 trung nhan hồi “Đọa tứ chi, truất thông minh, ly hình đi biết, cùng với đại thông” ngồi quên lý niệm.
Mà hạo nhiên chính khí, nguyên tự 《 Mạnh Tử · Công Tôn xấu thượng 》 “Ta thiện dưỡng ngô hạo nhiên chi khí”, là đến đại chí cương thiên địa chính khí, yêu cầu người tu hành phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ không thể khuất.
Làm Nho gia uy lực mạnh nhất, tu hành nhanh nhất công pháp, đối người tu hành đủ loại lời nói việc làm, tư tưởng yêu cầu cực kỳ hà khắc, một khi không thể làm được ‘ cúi đầu và ngẩng đầu đều không thẹn, tiến thối tổng thích hợp ’, cùng hạo nhiên chính khí tương bội, nhẹ thì khí suy công lui, thần trí điên khùng, nặng thì thân tử đạo tiêu.
Lý tả xe chính mình là cái cái dạng gì người, chính mình trong lòng vẫn là có điểm số.
Cho nên hắn lựa chọn chính là Nho gia nhất cụ đại biểu tính, phổ thích tính mạnh nhất, hạn cuối rất thấp, hạn mức cao nhất rất cao ‘ tu thân quyết ’.
Nó nguyên tự 《 Lễ Ký · đại học 》 trung “Thành ý, chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” trung tâm tư tưởng.
Làm tâm pháp, tu thân quyết ngay từ đầu thường thường vô kỳ.
Tu thân quyết, tu thân cũng.
Ở người tu hành Nho gia đệ tử không ngừng hoàn thiện chính mình phẩm cách, lời nói việc làm trong quá trình, nó cũng sẽ càng ngày càng cường, càng ngày càng hoàn thiện.
Ở người tu hành cuối cùng chính tâm thành niệm, minh tâm kiến tính lúc sau, nó liền sẽ theo Nho gia đệ tử tư tưởng, trải qua bất đồng nở rộ ra độc đáo phong thái.
Hạo nhiên chính khí, ngồi quên tâm pháp, năm đức nội khí…… Chờ cường đại võ học, cũng có thể ở nho sinh tư tưởng đạt tới nhất định cảnh giới lúc sau dung nhập trong đó.
Cửa này công pháp cũng là bao gồm phục niệm, trương lương, Tuân Tử ở bên trong đại bộ phận Nho gia đệ tử lựa chọn, là Nho gia hiển hách với chư tử bách gia căn cơ.
Lý tả xe có kiếp trước hơn hai mươi năm nhân sinh trải qua, đối ngày sau lịch sử biết trước, cùng với đời sau Nho gia đủ loại tư tưởng phát triển thành quả, tại đây môn công pháp mặt trên tự nhiên là tiến triển cực nhanh.
Ngắn ngủn mấy năm thời gian, liền đi xong rồi người khác mười mấy năm, thậm chí mấy chục năm phải đi lộ, tu thân quyết dần dần xu với hoàn thiện.
Trung dung chi đạo, nhân nghĩa lễ trí tín, tính thiện tính ác luận, lễ pháp đều phát triển, nội thánh ngoại vương, dân quý quân nhẹ, thiên nhân cảm ứng, tồn thiên lý, diệt nhân dục, tri hành hợp nhất, thiên hạ vì công……
Nơi này phùng một chút, nơi đó phùng một chút, đối chính mình hữu dụng, phù hợp chính mình liền lấy tới dùng, đối chính mình vô dụng, có thất bất công, liền đặt ở một bên.
Ở Lý tả xe độc đáo tư duy cùng tam quan hạ, hắn cuối cùng được đến ‘ Lý tả Nho gia ’, ngoài ý muốn dùng chung.
Đặc biệt là ở bàn tay vàng sau khi thức tỉnh, có một người dưới mạnh như thác đổ ‘ tánh mạng song toàn ’ lý luận, cùng với tổng võ đại minh đủ loại tinh diệu nội lực vận chuyển phương pháp, Lý tả xe ở Thái Ất sơn dung nhập một bộ phận Đạo gia chân ý ‘ tu thân quyết ’, đã đủ để so sánh ‘ vạn xuyên thu thủy ’.
Ở đủ loại nội tức vận chuyển chi tiết kỹ xảo, cùng với chiêu thức cấu tứ hoàn hoàn tương khấu, cùng Tiên Tần thời kỳ chủ yếu dựa thiên phú lực lớn gạch phi so sánh với, còn phải hơn một chút.
Hiểu mộng nhất chiêu nhất thức chi gian, suy diễn chính là vạn vật tự nhiên, thiên địa vận chuyển chi lý, ‘ tâm như nước lặng ’ thời khắc vận chuyển, tâm tựa lưu li trong vắt, mộc kiếm cập quanh thân có nội lực hóa thành dòng nước vờn quanh, tựa sương mù tựa khê, róc rách không dứt, chương hiển bình tĩnh tông sư khí độ.
Nhưng cẩn thận quan sát liền sẽ phát hiện, nàng chiêu thức tuy rằng tinh diệu, nhưng tình cảnh cũng không giống mặt ngoài nhìn qua như vậy tùy ý tiêu sái, ở Lý tả xe thế công hạ ngược lại nơi chốn chịu hạn, cho người ta một loại thân bất do kỷ cảm giác.
Đây là Lý tả xe kiếm pháp —— thiên quy mà củ!
Lý tả xe nguyên bản chủ yếu tập luyện chính là Nho gia nhân nghĩa lễ trí tín, năm đức chi kiếm.
Này đã là phụ trợ Nho gia tu thân chính tâm kiếm pháp, cũng đồng dạng tinh diệu vô cùng, tu luyện đến cao thâm chỗ, không thể so quỷ cốc tung hoành kiếm thuật kém, phi thường thích hợp kiếm khách dùng để đặt nền móng.
Sau lại thức tỉnh bàn tay vàng sau, mấy cái thế giới Lý hạo đều được lợi không nhỏ, Lý tả xe tự nhiên cũng không chỉ là hoàn thiện chính mình nội công tâm pháp.
‘ thiên quy mà củ ’ diễn biến tự Gia Tĩnh tự nghĩ ra ‘ chu thiên diễn trù kiếm ’, mà ‘ chu thiên diễn trù kiếm ’ nguyên tự Độc Cô cửu kiếm cùng với phái Thái Sơn tuyệt học ‘ đại tông như thế nào ’.
Độc Cô cửu kiếm không cần nhiều lời, chính là Độc Cô Cầu Bại dùng ‘ vô kiếm thắng có kiếm ’ chi cảnh, diễn biến ra khắc chế thiên hạ hết thảy chiêu thức, binh khí tuyệt học, chính là đại minh hoàng thất bí tàng trung, trân quý nhất võ học chi nhất.
Mà phái Thái Sơn ‘ đại tông như thế nào ’, chính là lấy toán học hóa kiếm chiêu, tay phải cầm kiếm, tay trái đo lường tính toán địch nhân phương vị, môn phái chiêu thức, thân hình dài ngắn, binh khí kích cỡ, chiếu sáng ảnh hưởng chờ nhân tố, đánh đều bị trung, giết người không cần đệ nhị chiêu kiếm pháp, trải qua Gia Tĩnh triệu tập Minh triều toán học đại gia đơn giản hoá thuật toán sau, đã đem tu luyện ngạch cửa đại đại hạ thấp.
Này hai loại tuyệt học, một loại là dự phán địch nhân chiêu thức, chiếm cứ tiên cơ, dùng võ nói linh tính khắc chế đối phương, một loại là tính toán chiến trường hoàn cảnh nhân tố, phát sau mà đến trước, suy đoán địch nhân vận hành quỹ đạo.
Gia Tĩnh ‘ chu thiên diễn trù kiếm ’ chính là lấy hai người vi căn cơ.
Một bộ phận cùng loại Tây Ban Nha ‘ tối cao kiếm thuật ’, cường điệu tính toán ra bản thân kiếm quỹ đạo cùng với sở hữu chiến trường nhân tố, làm được hết thảy đều ở nắm giữ.
Một khác bộ phận còn lại là thu thập đối thủ ra tay thói quen, chiêu thức mục tiêu, lấy đại số liệu phương thức, ở trong chiến đấu hoàn toàn thăm dò đối thủ thói quen, làm được ‘ trước trước chi trước ’.
Mà Lý tả xe tuyệt học ‘ thiên quy mà củ ’ tắc càng thêm thích hợp chính hắn.
Đối thế giới này ‘ vô hình vận mệnh ’ hiểu được, đối lịch sử đại thế tất nhiên tính lý giải, cùng với đối chính mình tự tin……
Lý tả xe kiếm pháp chiêu thức diễn biến tới rồi hoàn mỹ cảnh giới, không hề yêu cầu suy xét đối thủ ứng đối, phảng phất bao hàm trong thiên địa ‘ quy củ ’, mỗi nhất kiếm đều mang theo đại thế cuồn cuộn mà đến, làm nhân sinh không dậy nổi đối kháng tâm tư, làm đối thủ chỉ có thể tả chi hữu đốt, ở hắn xác định phạm vi, đi hướng mệnh trung chú định tử vong.
Loại này ‘ thiên quy mà củ ’ không phải ‘ tồn thiên lý, diệt nhân dục ’ tư tưởng, mà là càng cùng loại Nguyên Thủy Thiên Tôn Xiển Giáo trình bày Thiên Đạo, thuận lòng trời ứng người tôn chỉ.
Ta chính là Thiên Đạo!
Ta quy củ chính là thiên quy!
Mưu toan ngăn cản giả chính là lịch sử cuồn cuộn bánh xe hạ con kiến, bụi bặm!
Đây là Lý tả xe kiếm pháp tinh túy, cũng là hắn tu thân quyết nhất lộ rõ đặc thù.
Thiên hạ đại thế, mênh mông cuồn cuộn, thuận chi giả xương, nghịch chi giả vong!
Hiểu mộng nhìn đỉnh ở tuyết trắng trên cổ kiếm phong, buông trong tay mộc kiếm, mở miệng nói:
“Ta lại thua rồi.”
Thực thản nhiên, không có uể oải, không có không cam lòng, ngược lại có một tia sung sướng.
“Ta phải rời khỏi.”
Lý tả xe chỉ là đơn giản một câu, khiến cho nữ hài nguyên bản nhẹ nhàng thần sắc trở nên cứng đờ lên.