Suốt đời theo đuổi chí không di, “Mềm thi ngồi” vô chỉ trích nặng.
Sư phó Lưu Xuân thu di thể nâng trở về, các hiếu tử lập tức thiết lập linh đường. Kia linh đường thiết đến có điểm đặc biệt, sư phó sinh thời nhảy đoan công mười hai khối án tử ( bình phong ) vây đặt ở nhà chính nội, lại đem sư phó dùng bài ấn, sư đao, âm dương quẻ, lệnh kỳ, sừng trâu hào chờ theo thứ tự bãi ở linh trên bàn, linh bàn trung thiết linh vị.
Linh đường kết hợp thổ gia dân tục cùng bản địa đoan công lễ nghi thiết trí, khí thế trang trọng túc mục, ký thác đối một thế hệ dân gian đoan công tông sư tôn trọng.
Hết thảy thiết trí hảo, ta đến phòng trước bối hướng linh đường, lộn ngược ra sau đi vào linh trước, quỳ xuống dập đầu đại bái, hiếu tử cũng quỳ gối linh trước đáp lễ.
Tiếp theo ta đứng dậy đi hướng linh trước, cung cung kính kính mà cầm lấy hai chi đại bạch đuốc bậc lửa, cắm ở bàn thờ thượng, lại thiêu một xấp tiền giấy. Thấy các hiếu tử ở hào thanh khóc lớn, ta nước mắt cũng nhắm thẳng ngoại lăn. Giờ phút này núi lớn ở bi ai, nước sông ở khóc thảm.
Ngay sau đó đoan công “Ô ô” thổi lên sừng trâu hào, tả cái chắn nội chiêng trống “Loảng xoảng loảng xoảng” thanh hết đợt này đến đợt khác, hữu cái chắn nội kèn xô na “Đô đô” thanh truyền hướng xa trại, bên ngoài pháo thanh lại “Bùm bùm” vang cái không ngừng.
Lúc này trong trại tả lân tả xá, cùng với bạn bè thân thích đều nghe tiếng đuổi lại đây, mọi người đều hoài trầm trọng tâm tình đưa sư phụ cuối cùng đoạn đường.
Như vậy thương tiếc hoạt động kéo ra mở màn, làm sư phó đi được này sở, hảo hảo đưa lên đoạn đường “Giá hạc tây đi”.
Buổi tối lại mời đến thức đêm người, ở linh đường xướng khởi “Thổ gia tang ca”, thổ người nhà đã chết ca hát lại kêu xướng “Hiếu ca”. Nơi này xướng ca từ, những câu đều là đối sư phó cả đời làm người xử thế, cả đời nhảy đoan công chuyên nghiệp tinh thần khẳng định, đối hắn hành động hồi ức, êm tai xướng tới, làm người càng thêm bi thống vô cùng. Hiện trường tụ tập nhiều người vây xem, cẩn thận nghe tới dễ nghe êm tai, dung nhập bầu không khí trung, như xướng đến bi thương động tình chỗ, làm người lả tả mà chảy xuống nước mắt.
Người sinh ly tử biệt, liền ở nhất niệm chi gian, dân gian có nhân sinh trước từng oanh oanh liệt liệt sinh hoạt, sống được phi thường có ý nghĩa; có người bình đạm đi qua cả đời, chưa kích khởi gợn sóng, tùy dòng nước thệ. Sư phó là người trước, làm người càng thêm hoài niệm.
Thổ gia “Hiếu ca” liên tục xướng đến mười hai giờ sau, từ trần hoa vũ đệ tử chủ trì một hồi hoàn toàn mới nhảy đoan công.
Nhân sư phó là đoan công chưởng đàn sư, nhảy đoan công là hắn suốt đời nhiệt ái chức nghiệp, cho nên chúng ta dùng loại này đặc biệt phương thức, thỉnh hắn cuối cùng một lần dùng này đặc biệt phương thức “Tham dự” cũng “Quan khán”, làm hắn không lưu tiếc nuối, yên tâm trở lại.
Này đêm, dùng đoan công truyền thống tối cao lễ nghi “Mềm thi ngồi” tới nhảy đoan công. Làm người đem sư phó từ quan tài trung nâng ra tới, vì hắn mặc vào chưởng đàn sư màu đỏ pháp y, mang lên pháp mũ, lại chuyển đến một phen ghế gỗ tử đặt ở linh đường trước, làm sư phó đỡ dựa ngồi ở ghế, hai người đứng ở thi thể bên cạnh đỡ hắn. Chỉ thấy sư phó sắc mặt tái nhợt, hai mắt nhắm nghiền, thân thể cứng đờ, đây là sư phó sau khi chết thi dung xác chết.
Hết thảy chuẩn bị ổn thoả, giờ lành nhảy đoan công pháp sự bắt đầu.
Trước trần hoa vũ đệ tử đi vào linh trước thắp hương hoá vàng mã, lại lấy ra âm dương quẻ đánh vào trên mặt đất, trong đó một quẻ vì thánh quẻ, đoán quẻ câu thông sau, đệ tử cùng hiếu tử nhất nhất tiến lên quỳ xuống, cấp sư phó thi dung xác chết dập đầu.
Lúc này linh đường ngoại thổi lên sừng trâu hào, ở đêm khuya tĩnh lặng trung, ô ô thanh âm, truyền hướng toàn bộ trại tử; tiếp theo làm đoan công “Khởi cổ đánh la”, thổi bay “Kèn xô na”, đem nhảy đoan công diễn, đẩy hướng cao trào.
Kế tiếp ấn tiết mục an bài, nhất nhất bi tình mà nhảy, nhưng từng buổi xuất sắc đặc biệt, thẳng đến hừng đông trước kết thúc.
Ta tiến lên quỳ xuống, cấp sư phó cuối cùng một lần dập đầu: “Sư phó, ngươi một đường đi hảo!”
Cuối cùng mới đưa sư phó di thể một lần nữa nâng tiến trong quan tài, phóng hảo phong nghiêm, chờ đợi giờ lành linh cữu lên núi, linh hồn quy thiên.
Gió núi từng trận thổi tới, Thanh Long trại mọi người ở bi thương bên trong. Trời đã sáng, sư phó linh cữu ở giờ lành lên núi, đã xuống mồ vì an.
An táng xong sư phó rời đi khi, ta theo sư phó lâm chung trước di chúc, ta cầm đi “Âm dương quẻ” cùng “Sư đao”. Đây là truyền mấy thế hệ người thần pháp cụ, có thể nói là đàn nội hai kiện “Trân bảo”. Chúng nó đối với “Đuổi quỷ tránh ma quỷ” có độc đáo kỳ hiệu, có thể ở sau này gặp nạn khi trợ giúp hóa hiểm vi di.
Về đến nhà, ta còn chưa từ sư phó đột nhiên phân biệt bóng ma trung đi ra, còn đắm chìm ở bi thống bên trong.
Còn có rất nhiều học vấn, muốn xin chỉ thị sư phó, nhưng hắn đã đi không từ giã. Có điểm tiếc nuối chính là, ta vẫn luôn kêu hắn sư phó, hắn đãi ta như tái sinh phụ mẫu, không thể kêu hắn một tiếng “Sư phụ”, chỉ có một chữ chi kém, ta cho rằng sau một loại cách gọi, ý nghĩa không giống bình thường.
“Ai! Không có kêu lên, hắn chính là trong lòng sư phụ là được. Lúc này đồ nhi chỉ có yên lặng chúc phúc sư phụ lên đường bình an đi hảo, như có yêu cầu chỉ nhưng báo mộng hoặc dùng cái khác ‘ ý niệm ’ phương thức giao lưu.”
Ta bình tĩnh nghĩ đến, sư phó ở hoàng long trong động liên tiếp sự tình có điểm kỳ quặc. Vì cái gì sư phó lấy tới một đôi giày rơm, nói nó nhất định sẽ “Đánh nhau”? Hắn ở trong động là như thế nào đánh nhau? Hắn lại là như thế nào bị thương? Hắn chưa kịp nói cho ta. Ta nhập động chỉ thấy động to như vậy, sương mù nồng đậm, đến gần chỉ thấy sư phó quỳ rạp trên mặt đất, thần sắc phi thường thống khổ, chỉ nói nói mấy câu, xem như công đạo hậu sự. Hắn không kịp giảng thuật “Đánh nhau” kỹ càng tỉ mỉ chi tiết, thành một cái vĩnh cửu mê, thành một cái vô pháp giải thích mê. Làm đệ nhất hiện trường người, ta ở nỗ lực hồi ức, vô pháp lộng minh bạch, kia thần bí khăn che mặt chân thần bí?
Ta đột nhiên nhớ tới kia thần bí bát nước, mượn dùng nó có không xem minh bạch chân tướng. Vì thế ta đánh tới một chén nước trong, một mình ở bát nước trung hoa thượng tự phù, niệm thượng chú ngữ, đem bát nước đốn ở trên bàn, tập trung tinh thần mà quan khán lên.
Hôm nay này bát nước là tình huống như thế nào? Ta lặp lại nhìn ba lần, đều thất bại, không có xuất hiện hình ảnh. Giống vậy xem ghi hình, thả ba lần đều mất đi hiệu lực, không có hình ảnh, một mâm băng từ thành chỗ trống.
Nói cách khác, sư phó ở trong động đánh nhau hình ảnh bị tắt máy, hoặc ngừng điện giống nhau, lúc này đoạn nội, không có lục thượng hình ảnh, nhìn không thấy cái gì. Bát nước cũng giống nhau, mặc kệ ta thấy thế nào, đều là một chén nước trong.
Ta tiếp được lại tiếp tục xem bát nước, lúc này ta ánh mắt thật sự thấy một cái bóng dáng, ta nhìn kỹ đi xuống, một nữ nhân bộ dáng bóng dáng xuất hiện. Ta thấy rõ ràng, lại là cái kia nữ yêu, nhất định là nàng. Xem ra chúng ta đi hoàng long động, nó cũng theo đuôi mà đi.
Ta vì này tinh thần rung lên, đây là một cái tân phát hiện, nó đi làm cái gì?
Lúc này ta đột nhiên cảm thấy, sư phụ chết cùng nó có quan hệ sao? Từ thời gian đi lên xem, thời gian thượng là tương xứng, nói cách khác có hai loại khả năng:
Một là sư phó cùng hoàng long động “Giao long” đã xảy ra sinh tử vật lộn.
Nhị là hoàng long động “Giao long” sớm đã rời đi, chẳng biết đi đâu, lưu lại trống trải thần bí động. Nữ yêu tới rồi hóa thân thành một cái “Giao long”, cùng sư phó đã xảy ra kịch liệt đánh nhau. Lúc ấy ta lúc chạy tới, chỉ có sư phó một người, mặt khác cái gì đều không có thấy.
Ân! Này hai loại tình huống giải thích cũng coi như hợp lý.
Nhìn nhìn trong nước cái gì đều nhìn không tới, lại thành nước trong một chén.
Trần hoa mưa đã tạnh ngăn xem bát nước ở tự hỏi, đến tột cùng là nào một loại tình huống, hoặc là hai người đều bài trừ, tạm không thể hiểu hết?
Nhưng ta thực mau xác định một phương hướng, đột phá khẩu vẫn là tìm được cái kia nữ yêu. Nó hiện tại trốn ở địa phương nào? Ta phải ý tưởng tìm được nó, xem có không phát hiện dấu vết để lại.
Câu cửa miệng nói: “Giang sơn dễ đổi, bản tính cũng khó dời đi.” Chỉ cần không có đem nó đuổi đi, nó liền sẽ không ngừng tự do với dương gian, trả thù “Dương gian người”. Nó lấy sát “Dương gian người” hoặc làm chuyện xấu tìm niềm vui, nó nhất định ở dương gian mỗ một góc cất giấu.