Thẩm độ ở nghi xương đứng lại bảy ngày. Không phải nghỉ ngơi —— là huấn luyện. Thẩm hành phương thức huấn luyện cùng nàng ca hoàn toàn bất đồng. Thẩm sông dài ôn hòa, giáo ngươi đạo lý làm chính ngươi ngộ —— ở bờ sông ngồi, dùng ngón tay trên mặt cát họa một đạo phù, sau đó hỏi “Ngươi cảm thấy này một bút vì cái gì muốn hướng rẽ trái “. Không cho đáp án, làm ngươi ở đáy nước phao ba ngày chính mình ngộ ra tới. Thẩm hành không như vậy. Thẩm hành đem ngươi ném vào trong nước xem ngươi phù không phù được với tới. Nổi lên —— bước tiếp theo. Phù không lên —— đem ngươi vớt ra tới, rót một chén canh gừng, sau đó lại đem ngươi ném xuống. Nàng logic rất đơn giản: Cốt ở đáy sông căng hơn một ngàn năm, ngươi liền một canh giờ đều chịu đựng không nổi, ngươi dựa vào cái gì nói ngươi có thể tiếp Thẩm gia trạm. Không phải không tin hắn —— là thời gian không nhiều lắm. Phong ấn trước tiên một năm, Tống vấn tâm ở mỗi vừa đứng chờ, thượng du còn có hơn hai mươi cái trạm người thủ hộ sinh tử không rõ. Thẩm hành không có chậm rãi giáo đường sống.
Ngày đầu tiên nàng làm Thẩm độ ở nghi xương trạm dưới nước đãi một canh giờ. Không chuẩn dùng trừng rắp tâm áp vong hồn thanh âm —— ngạnh khiêng. Miệng cống toàn bộ khai hỏa lúc sau vài trăm dặm người chết nói nhỏ đồng thời dũng mãnh vào. Nghi xương này đoạn giang từ xưa chính là Tam Hiệp bãi nguy hiểm, mỗi năm lật thuyền chết đuối người vô số kể, nghìn năm qua vong hồn đọng lại ở đáy nước —— toàn bộ khai hỏa lúc sau Thẩm độ có thể đồng thời nghe được mỗi một đạo thanh âm. Hắn quỳ gối động thính đế đá phiến thượng nghe xong một canh giờ, phun ra ba lần. Mỗi lần nhổ ra chính là dịch dạ dày —— không ăn cái gì phun không ra khác. Đồ vật bị dòng nước hướng đi, hắn tiếp tục quỳ. Thẩm hành ngồi xổm ở cái giếng mặt trên nhìn hắn —— không nói lời nào không hỗ trợ, cùng hắn cha ở thạch Chung Sơn nhìn hắn phun ra nửa ngày trầm mặc giống nhau như đúc. Một canh giờ tới rồi, nàng chính mình xuống dưới —— không phải tới dìu hắn, là tới kiểm tra. Nàng đem ngón tay đáp ở Thẩm độ cánh tay trái vằn nước thượng, trầm mặc thật lâu —— dùng thông linh cảm giác rà quét một lần vằn nước linh lực chảy về phía. “Cha ngươi lần đầu tiên toàn bộ khai hỏa lúc sau phun ra cả ngày. Ngươi so với hắn hảo. Ngày mai tiếp tục. “
Ngày hôm sau nàng làm hắn vẽ bùa. Ở dưới nước họa —— toàn bộ khai hỏa lúc sau linh lực trào ra tới lượng là phía trước vài lần, trước kia vẽ bùa giống ninh vòi nước, hiện tại hủy đi chỉnh mặt tường. Hắn đem linh lực đẩy vào mẫu thân mũi kiếm ở trong nước họa căng linh phù —— đệ nhất đạo không khống chế được, đem động thính khung trên đỉnh ba viên treo ngược thạch nhũ toàn bộ chấn rớt. Cột đá từ khung đỉnh bóc ra lúc sau ở động đại sảnh chậm rãi trầm xuống —— ở 12 đạo mạch nước ngầm thúc đẩy hạ hướng bất đồng phương hướng phiêu khai. Thẩm hành ngồi xổm ở cái giếng khẩu nhìn những cái đó phiêu xa thạch nhũ —— nói một câu ở miệng nàng đã tính khích lệ nói: “Cha ngươi toàn bộ khai hỏa lúc sau đem toàn bộ cửa động đánh rách tả tơi. Ngươi chỉ là giặt sạch cục đá. “Thẩm độ hoa một cái buổi sáng tài học sẽ đem phát ra hàng đến trước kia độ chặt chẽ —— không phải ninh tiểu van, là ninh tiểu nhập khẩu. Chu gia kiếm pháp thủ đoạn tư thế tại đây một bước phát huy tác dụng —— kiếm thuật yêu cầu thủ đoạn bất động, lấy đai an toàn cánh tay, tay không phát lực, khí từ vai tới. Loại này tư thế thiên nhiên hạn chế linh lực nháy mắt phát ra lượng. Mẹ nó dạy hắn kiếm thuật đáy, ở phong ấn toàn bộ khai hỏa lúc sau biến thành tốt nhất linh lực điều tiết khống chế cơ chế —— không phải trùng hợp, là Thẩm gia thủy mạch cùng Chu gia kiếm pháp từng người bổ đối phương hệ thống cái kia chỗ hổng.
Ngày thứ ba nàng dạy hắn khống chế ngoại dật. Đem hồng thủy thu hoạch vòi nước. Toàn bộ khai hỏa lúc sau Thẩm độ trong cơ thể linh lực không hề bị phong ở miệng cống mặt sau —— kinh mạch ở toàn lực vận chuyển, mỗi thời mỗi khắc đều có dư thừa linh lực ra bên ngoài dật tán. Người thường không cảm giác được, nhưng đáy nước cốt cảm giác được đến —— hắn ngoại dật làm động thính đáy nước độ ấm hơi hơi bay lên nửa độ, cốt trên người 51 nói căng linh phù cảm ứng được độ ấm biến hóa lúc sau tự động co rút lại cực tiểu một đoạn, giống người ở điều chỉnh tư thế ngủ. Thẩm hành nói cái này rất nguy hiểm —— nếu không khống chế ngoại dật, toàn bộ thuỷ vực thông linh tín hiệu đều sẽ bị ngươi dật tán linh lực quấy nhiễu, đáy nước đồ vật sẽ bị ngươi độ ấm lừa đến. Nàng đem Thẩm độ mang tới cửa động, làm hắn đối với hiệp nước sông mặt —— ở trên mặt nước một thước trong không khí trống rỗng họa một đạo trấn tự phù. Dùng linh lực bức ra đi, không cần lá bùa, không cần mũi kiếm. Thẩm độ tay vươn đi —— hắn ở mặt nước chính trên không ấn hắn mẫu thân Chu gia kiếm pháp đặt bút tư thế đem trấn tự phù họa vào không khí. Kiếm chỉ thu nạp khi, phù lực từ trong không khí thấm vào nước sông —— kia một mảnh dòng chảy xiết ở tam tức trong vòng từ cuồn cuộn biến thành bình tĩnh. Không phải bị trấn áp, là bị “Dẫn đường “. Thẩm gia thủy mạch phù pháp tầng dưới chót logic không phải áp chế —— là làm đãi quặng chọn chính mình bình tĩnh.
Thẩm hành nhìn kia phiến bình tĩnh mặt nước nhìn thật lâu. Hạp khẩu mạch nước ngầm bị một đạo bàn tay đại phù ngăn chặn tam tức —— không phải lực lượng cường, là thủ pháp đối. “Ngươi nhưng dĩ vãng hạ đi rồi. Nghi xương giáo không được ngươi càng nhiều. “Nàng nói xong lúc sau đem mộc trượng hướng thạch trên mặt đất một đốn —— đốn đến so ngày thường trọng. Không phải không cao hứng —— là yên tâm. Trước kia nàng một người căng cốt, hiện tại nhiều một cái có thể tam tức ngăn chặn mạch nước ngầm người. Thượng du trạm giao cho hắn —— nàng có thể tiếp tục thủ nghi xương, nhưng không cần lại thế thượng du lo lắng.
Ngày thứ tư đến ngày thứ sáu Thẩm độ chính mình luyện. Ban ngày ở dưới nước cùng cốt ma hợp thông linh cảm giác —— toàn bộ khai hỏa lúc sau hắn cùng cốt chi gian không cần ngôn ngữ, thông linh tần suất tự động đối tề. Hắn có thể cảm giác được cốt trên người mỗi một tầng căng linh phù vị trí cùng lực đạo: Thẩm sông dài 30 tầng tập trung ở cốt mấu chốt khớp xương —— cột sống đệ tam tiết, xương quai xanh hai đầu, xương chậu trung ương, thủ pháp là thủy mạch thẩm thấu, từ khớp xương nội sườn ra bên ngoài căng. Thẩm hành tầng hai mươi đều đều bao trùm ở cốt toàn bộ mặt ngoài —— giống triền một tầng cực mỏng băng vải, dùng chu sa bọc phù bao lấy cốt toàn bộ khung xương, mỗi điều cốt cách thượng đều có. Hai loại thủ pháp không giống nhau —— phụ thân đỡ mấu chốt tiết điểm, cô cô hộ chỉnh thể dàn giáo. Hắn điệp thứ 51 tầng ở nhất trung tâm —— từ trái tim vị trí trầm đi vào, linh lực cùng mặt khác 50 tầng dung hợp lúc sau không có phân tầng. Ba loại bất đồng linh lực ở cốt trên người lần đầu tiên hợp thành nhất thể: Hắn cha thủy quang, Thẩm hành đạm kim cùng chính hắn vằn nước. Ba đạo quang điệp ở bên nhau —— cốt thân thể hơi hơi sáng một vòng. Nó không cần nói chuyện —— nhưng nó đem chính mình trạm tư trọng tâm từ bên trái dịch tới rồi chính giữa, như là tại đây loại hoàn toàn mới hợp lại phù quang hạ đệ nhất thứ đứng vững vàng.
Tiểu quang mấy ngày nay đem cốt thạch quan đương thành lâm thời nơi làm tổ. Nó phát hiện cốt ấm hoàng quang năng cùng chính mình lam quang sinh ra cộng hưởng —— hai loại quang ở đáy nước giao nhau chiết xạ, đem cả tòa động thính chiếu đến giống một tòa ấm lam đan xen dưới nước cung điện. Tinh ở cốt bên người đãi lâu rồi lúc sau bắt đầu hấp thu kia 51 đạo phù tràn ra vi lượng Thẩm gia thủy mạch linh lực —— tốc độ cực chậm cực ổn, mỗi một tầng phù chảy ra cực rất nhỏ thủy mạch dư vị, toàn bộ bị tiểu quang trung tâm bắt giữ tới rồi. Nó phía trước hấp thu chính là Thẩm độ một người linh lực —— hiện tại nó hấp thu chính là Thẩm gia tam đại người ở cốt trên người trầm tích nhiều năm phù lực di sản. Trung tâm mật độ ở nghi xương trạm ba ngày dài quá một chỉnh vòng. Phùng bảy mỗi ngày chạng vạng ngồi xổm ở cửa động chờ Thẩm độ nổi lên —— tiểu quang mỗi lần từ đáy nước trồi lên tới khi đều lượng đến so trước một ngày càng ổn. Nó không phải biến đại, là biến trầm —— trung tâm ở từ trạng thái khí hướng trạng thái dịch quá độ điểm tới hạn thượng nhẹ nhàng chấn động.
Ngày thứ bảy buổi tối Thẩm độ đem song kiếm song song đặt ở trên đầu gối. Ánh trăng từ hạp khẩu kia nhất tuyến thiên chiếu tiến vào, ở song kiếm thân kiếm thượng cắt ra lưỡng đạo màu bạc hẹp quang. Đoạn Thủy Kiếm cùng mẫu thân kiếm —— song kiếm cùng lò, đều là hồ Bà Dương đế ngàn năm trầm làm bằng sắt. Chạm vào ở bên nhau phát ra cực nhẹ cộng minh âm —— liên tục, ổn định, giống nơi xa có người ở hừ một đầu giang thượng luận điệu cũ rích. Tiểu quang ở thân kiếm phía trên bay, lam nhạt quang chiếu vào song kiếm hoa văn thượng. Đoạn Thủy Kiếm thân kiếm là vằn nước —— từ kiếm cách chảy tới mũi kiếm, cùng hắn trên cánh tay trái tân mọc ra tới vằn nước giống nhau như đúc. Mẫu thân thân kiếm thượng không có vằn nước —— khắc chính là một loại khác phù văn, đứt quãng lưới, Chu gia kiếm thuật.
“Ngươi nương họ Chu. Chu hạnh. Rau hạnh hạnh —— thủy thảo, lớn lên ở hồ Bà Dương biên. “Thẩm hành ngồi vào hắn bên cạnh. Nàng thanh âm vẫn là nhất quán ngạnh, nhưng so bảy ngày trước mềm như vậy một chút. Giống hạp khẩu cục đá bị nước sông cọ rửa 20 năm, cũng sẽ bóng loáng một chút. Nàng đem Thẩm độ mẫu thân kia thanh kiếm từ trên bàn đá cầm lấy tới —— kiếm cách thượng “Độ nhi “Hai chữ ở dưới ánh trăng cực tế. “Chu gia đạo thuật không phải bùa chú —— là kiếm thuật. Ngươi nương gả cho cha ngươi lúc sau đem Chu gia kiếm pháp xoa vào Thẩm gia thủy mạch phù pháp. Nàng dùng Chu gia kiếm lưới thủ pháp ở Thẩm gia lá bùa thượng một lần nữa thiết kế phù linh lực đi tuyến —— cha ngươi phù họa ra tới vằn nước là cong, bởi vì Thẩm gia vốn dĩ chính là thủy mạch. Ngươi nương gả tiến vào lúc sau dạy hắn đem cong vằn nước đi thành thẳng —— giống mũi kiếm giống nhau thẳng. Ngươi họa phù —— vằn nước xu thế có đôi khi là cong, có đôi khi là thẳng. Là ngươi bất tri bất giác ở dùng hai loại thủ pháp. Không phải cha ngươi giáo —— là ngươi nương nắm ngươi tay vẽ bùa thời điểm lưu lại. “
“Tay nàng so với ta cha ổn. Mỗi lần nắm tay của ta vẽ bùa, viết nhanh so với ta cha hăng hái. Khi còn nhỏ ta tưởng nàng sức lực đại. “
“Không phải sức lực —— là kiếm thuật. Chu gia kiếm pháp chú trọng thủ đoạn bất động, lấy đai an toàn cánh tay. Ngươi nương nắm ngươi tay vẽ bùa thời điểm thủ đoạn là bất động, toàn bộ cánh tay ở động. Cho nên ngươi họa ra tới phù ném bút biên độ đại —— đặt bút cùng thu bút chi gian khoảng cách so người khác xa. Là kiếm thuật đáy. Ngươi mỗi lần vẽ bùa không tự giác mà đem vằn nước đi thành thẳng tắp —— không phải đã quên cong pháp, là ngươi nương giáo tư thế ở ngươi trong cơ thể cùng cha ngươi giáo tư thế ở đánh nhau. Nhưng đánh đến càng nhiều —— ngươi phù càng ổn. “
Thẩm độ đem mẫu thân kiếm giơ lên dưới ánh trăng. Kiếm tích ở ánh trăng trung phiếm cực đạm thủy sắc ba quang —— cùng nàng cha thẩm thấu bất đồng, con mẹ nó lưới thủ pháp là đem linh lực một đạo một đạo mà bắn vào thủy mạch —— mỗi một đạo đều là cực tế cực duệ mũi kiếm run điểm. Nàng gả tiến Thẩm gia lúc sau đem chính mình kiếm thuật xoa vào Thẩm gia thủy mạch phù pháp. Không phải biến mất chính mình —— là dùng một loại khác phương thức giữ lại. Thẩm sông dài mỗi lần vẽ bùa sẽ không tự giác mà đem vằn nước kéo thành cong hình cung. Chu hạnh mỗi lần giúp hắn sửa đúng, nắm hắn tay ở lá bùa thượng dùng kiếm thuật đai an toàn cánh tay tư thế một lần nữa ném bút. Cong biến thẳng. Thẳng lại cong. Hai loại thủ pháp qua lại ma hợp mười năm —— Thẩm sông dài không hề sửa lại, chu hạnh cũng không hề sửa đúng. Hai người thông linh tần suất đã kết hợp —— kiếm pháp là thủy gân cốt, thủy mạch là kiếm hô hấp.
Diệt môn đêm đó Thẩm hành đuổi tới Thẩm gia từ đường khi hỏa đã đốt thành đất trống. Nàng ở từ đường bên ngoài tro tàn ở ngoài nhặt được thanh kiếm này —— thân kiếm hoàn hảo, kiếm cách thượng “Độ nhi “Hai chữ bị hỏa huân đen một chút, nhưng khắc ngân còn ở. Nàng thanh kiếm mang về nghi xương —— đặt ở trên bàn đá cùng giấy dai bản đồ song song gác 12 năm. Mỗi ngày họa xong trấn tự phù lúc sau nàng đều sẽ lấy khối sạch sẽ vải thô thanh kiếm sát một lần. Không phải sát tro bụi —— nghi xương trong động không có hôi. Là thói quen. Sát một lần, giống nàng tẩu tử còn trên đời khi hộ thanh kiếm này giống nhau. Nàng cùng nàng tẩu tử chỉ thấy quá vài lần —— Thẩm sông dài mang chu hạnh hồi quá Thẩm gia, một hai bữa cơm sự. Nhưng 12 năm gian nàng lặp lại đối với một phen kiếm sát bố —— kia thanh kiếm trên có khắc nàng cháu trai tên. Nàng sát thời gian so năm đó gặp mặt còn trường.
Thẩm độ thanh kiếm thu hồi bối thượng khi Đoạn Thủy Kiếm cùng nó rất nhỏ mà chạm vào một chút —— hai thanh cùng lò kiếm ở ánh trăng phát ra cuối cùng một tiếng cực thấp cực dài cộng hưởng. Phùng bảy đem rơm rạ phô hảo. Sáng mai hướng Tây Lăng Hạp. Mỗi lần hắn vẽ bùa, hai loại thủ pháp ở trên cổ tay đánh nhau —— cuối cùng không phải ai thắng, là dung hợp thành loại thứ ba. Hắn chính là con đường thứ ba. Không phải Thẩm sông dài ôn hòa, không phải Tống vấn tâm dữ dằn —— là hắn cha mẹ hai người thủ pháp hợp ở bên nhau lúc sau tự nhiên mọc ra tới đồ vật.
Sáng sớm hôm sau ba người chuẩn bị xuất phát hướng Tây Lăng Hạp. Phùng bảy đem lương khô bao hảo —— Thẩm hành cho hắn một khối to cá mặn cùng vài miếng khương. Cá mặn là năm trước phương chủ thuyền mang xuống dưới, khương tam phiến đủ hắn ở trên thuyền nấu ba ngày. Thẩm độ đem song kiếm bối thượng —— Đoạn Thủy Kiếm bên vai trái, mẫu thân kiếm bên phải vai. Thẩm hành chống mộc trượng đứng ở cửa động —— không khóc bất động không tiễn. “Học đã hiểu 51 tầng —— lại đi Tây Lăng Hạp. Nhai trạm bên kia cha ngươi phong rớt nhập khẩu có rất nhiều đồ vật. Ngươi nếu muốn hảo lại đi vào. “Nàng không có nói “Trở về “, nhưng nàng mộc trượng ở thạch trên mặt đất nhẹ nhàng đốn hai hạ. Hai hạ là “Đi hảo “.
Thuyền ly ngạn. Phùng bảy ở đuôi thuyền quay đầu lại nhìn thật lâu —— thẳng đến Thẩm hành thon gầy thân ảnh chậm rãi dung tiến hạp khẩu bóng ma. Nước sông hướng Tây Lăng Hạp cuồn cuộn —— tiếp theo đứng ở phía trước. Nhai trạm. Nàng đợi 20 năm, đem mộc trượng dựa vào bài vị phía dưới thế nàng trạm trong chốc lát. Ngày mai nàng vẫn là hồi nghi xương —— cốt còn ở căng, nàng chỉ là đổi cái động ngồi ngồi.
( chương 16 xong )