Bốn mắt người ở trên hư không trung đi qua. Bọn họ không dựa di động, không dựa thuấn di, không dựa bất luận cái gì hình thức “Đi” —— bọn họ chỉ là “Ở” nào đó vị trí, sau đó “Không ở” cái kia vị trí, giống trang sách bị lật qua khi, trước một tờ nội dung bị sau một tờ bao trùm. Bọn họ không có cố định chỗ ở, không có cố định hình thái, không có cố định tên —— là vũ trụ tự kiểm trình tự nhân cách hoá, là phân loại cùng mệnh danh người chấp hành, ở xác nhận “Đây là cái gì” lúc sau, đem đáp án viết tiến nhìn không thấy hồ sơ, gửi đến liền bọn họ chính mình cũng không thường lật xem vị trí. Bọn họ có bốn con mắt. Nhưng này bốn con mắt không phải dùng để “Xem” —— đệ nhất chỉ mắt đọc “Hình”, đệ nhị chỉ mắt đọc “Chất”, đệ tam chỉ mắt đọc “Tích”, thứ 4 chỉ mắt đọc “Danh”. Bốn con mắt đồng thời mở khi, một kiện đồ vật từ trong ra ngoài, từ qua đi đến tương lai, từ thật thể đến bóng dáng, toàn bộ sẽ bị bọn họ “Đọc xong” —— giống một quyển đã bị phiên đến cuối cùng một tờ thư, khép lại khi bìa mặt đã nhớ kỹ toàn bộ nội dung. Bọn họ không nói lời nào. Bọn họ “Lục”.
Bọn họ ở vũ trụ bất đồng góc hành tẩu, đem những cái đó đã thành hình, đã ổn định, đã có thể bị mệnh danh đồ vật ký lục xuống dưới, đưa về nên về phân loại, đặt ở nên phóng vị trí. Bọn họ không bình phán, không can thiệp, không thiên vị —— chỉ là ở xác nhận mỗ kiện đồ vật “Là cái gì” lúc sau, dùng bốn con mắt dư quang ở trên hư không trung lưu lại bốn hành cực tế, cơ hồ nhìn không thấy tự, giống một quả bị nhẹ nhàng đè ở giấy bối ấn ký, đủ để cho kẻ tới sau phân biệt, lại sẽ không quá mức bắt mắt. Bọn họ ký lục phạm vi thực quảng, nhưng đều không phải là không gì không biết. Vũ trụ quá lớn, sáng thế quá sớm, có chút đồ vật ở bọn họ bắt đầu ký lục phía trước cũng đã tồn tại; có chút đồ vật ở bọn họ tới phía trước cũng đã rời đi nguyên lai vị trí; có chút đồ vật —— bọn họ biết chúng nó tồn tại, lại trước sau không có tìm được chúng nó đích xác thiết vị trí.
Này một chương, là bọn họ giờ phút này đang ở sửa sang lại hồ sơ. Một phần về “Sáu tổ sở tạo đồ vật” bước đầu ký lục —— đã thu nhận sử dụng, đãi xác nhận, cùng với những cái đó bọn họ biết tồn tại, lại chưa định vị.
---
Quyển thượng · tuyến linh
Dưới vì tuyến linh sở tạo năm kiện đồ vật chi ký lục.
Tỷ lệ hoàng kim cắt
Lục: Một thanh kim sắc kéo, lưỡi dao giao hội chỗ có hình tròn lỗ hổng. Nhưng cắt đoạn bất luận cái gì tỷ lệ không thoả đáng chi dây dưa —— dẫn lực, nhân quả, ý thức mặt đều có thể cắt. Không tổn hại hai sườn thật thể, chỉ đoạn liên tiếp.
Hình: Đông.
Chất: Tuyến linh lấy tự thân nhân quả cảm giác kéo tơ mà thành.
Tích: Đã xác nhận mấy lần sử dụng. Kéo ở mỗi lần cắt cản phía sau sẽ tự hành nhớ kỹ “Chính xác tỷ lệ”. Nếu dùng cho không lo chỗ, lưỡi dao vô pháp khép lại.
Danh: Tỷ lệ hoàng kim cắt.
Đãi định: Bọn họ biết nó ở phía đông —— nhưng cụ thể vị trí, bọn họ còn không có tìm được.
Lượng thiên thước
Lục: Một thanh ám kim cùng thâm bạc luân phiên kim loại thước, thước mặt vô khắc độ. Nhưng đo lường bất luận cái gì sự vật chi gian chân thật khoảng cách —— vật lý khoảng cách, tình cảm khoảng cách, tồn tại cùng “Bổn khả năng trở thành chính mình” chi gian khoảng cách.
Hình: Tây.
Chất: Tuyến linh lấy tự thân nhân quả cảm giác kéo dài chế thành, thước mặt hoa văn ở thành hình khi tự hành sinh trưởng.
Tích: Sử dụng quá. Thước trên mặt đã lưu lại bao nhiêu điều cực đạm vĩnh cửu dấu vết. Bị đo lường quá khoảng cách sẽ ở thước trên mặt lưu lại ký lục, sẽ không biến mất.
Danh: Lượng thiên thước.
Đãi định: Bọn họ biết nó ở phía tây —— nhưng thước đo bản thân sẽ tự hành kéo dài. Bọn họ không xác định nó giờ phút này đang ở kéo dài đến rất xa khoảng cách thượng.
Giám run nghi
Lục: Một con thâm sắc kim loại la bàn, mặt ngoài bao trùm vòng tròn đồng tâm hoàn, trung ương treo không kim đồng hồ từ đệ nhất lũ nhân quả tuyến mảnh nhỏ rèn mà thành. Nhưng cảm giác hết thảy tồn tại đang ở phát ra chấn động tần suất —— hằng tinh sinh trưởng, sao lùn trắng suy biến, nhân loại nội tâm chân thật trạng thái đều có thể bị đọc lấy.
Hình: Bắc.
Chất: Tuyến linh từ nguyên thủy nhân quả mảnh nhỏ trung tách ra một bộ phận, bị đúc thành la bàn.
Tích: Kim đồng hồ ở mỗi một lần bị sử dụng khi đều sẽ ở bàn trên mặt lưu lại một đạo cực tế sợi tơ dấu vết. Bị đọc lấy ra tần suất sẽ lấy bất đồng chiều sâu, bất đồng khúc độ khắc ngân hình thức giữ lại ở bàn trên mặt, sẽ không biến mất.
Danh: Giám run nghi.
Đãi định: Bọn họ biết nó ở phía bắc. Nhưng bọn họ không xác định nó là trầm ở trên hư không mặt ngoài dưới, vẫn là phiêu phù ở mỗ một tầng chưa bị mệnh danh không gian tường kép trung.
Thiên la địa võng
Lục: Một trương từ cực tế ám kim sắc sợi tơ bện internet, nhưng bao trùm khắp chiến trường khu vực. Bao trùm trong phạm vi hết thảy tồn tại chi gian nhân quả liên tiếp đều sẽ bị cảnh trong gương đến võng trên mặt, thao tác giả thông qua cảm giác võng mặt chấn động có thể hiểu biết võng nội sở hữu sự vật hướng đi cùng trạng thái.
Hình: Trung.
Chất: Tuyến linh từ tự thân nhân quả cảm giác trung lôi ra tới vật lý vật dẫn, mỗi căn sợi tơ đều đối ứng một cái đang ở chấn động nhân quả liên.
Tích: Sử dụng quá. Võng mặt có thể nhớ kỹ đã từng bị chặn lại quá năng lượng đường nhỏ cùng vật chất quỹ đạo. Lại lần nữa cảm giác đến tương đồng đối tượng khi, võng ti sẽ trước tiên buộc chặt.
Danh: Thiên la địa võng.
Đãi định: Bọn họ biết nó ở “Trung” —— nhưng “Trung” ở nơi nào, bọn họ tạm thời không có tọa độ.
Trói tiên khóa
Lục: Một cái từ ám kim sắc cùng thâm màu bạc luân phiên quấn quanh cực dây thừng điều, chiều dài nhưng tùy tuyến linh ý nguyện kéo dài đến ánh mắt có thể đạt được bất luận cái gì khoảng cách. Nhưng tỏa định một cái tồn tại “Tiết điểm” —— đem này cùng xiềng xích trói định sau, mục tiêu vô pháp tránh thoát, vô pháp chạy trốn.
Hình: Tùy cắt đi. Ở tỷ lệ hoàng kim cắt cắt bính phía cuối, có một cái cực tế dây xích rũ xuống, chính là trói tiên khóa. Nó cùng kéo nhất thể, không đơn độc chiếm dụng phương vị.
Chất: Tuyến linh lấy nhân quả cảm giác bện mà thành vật lý kéo dài.
Tích: Tỏa định xem qua tiêu. Sử dụng lúc ấy căn cứ mục tiêu đặc tính tự động thành hình.
Danh: Trói tiên khóa.
Đãi định: Bọn họ biết nó cột vào kéo bính thượng. Nhưng kéo bính thượng dây xích phía cuối cái gì cũng không có —— bọn họ không xác định nó hay không đã bị thả ra đi.
---
Trung cuốn · oa linh
Dưới vì oa linh sở tạo đồ vật chi ký lục.
Hồn thiên luân
Lục: Một con hoàn trạng luân, từ ám kim cùng ấm đồng sắc kim loại phiến trùng điệp mà thành, bên cạnh có mười hai khe lõm, liên tục tự quay. Có thể thay đổi luân hạ thời không tốc độ chảy, nhanh chậm nhưng điều. Luân chuyển tắc sinh, luân ngăn tắc diệt.
Hình: Đông.
Chất: Oa linh lấy tinh trần áp súc mà thành.
Tích: Đang ở chuyển. Luân hạ lưu có liên tục tính thời không dấu vết.
Danh: Hồn thiên luân.
Đãi định: Bọn họ biết nó đang ở phía đông nơi nào đó chuyển, vận tốc quay ổn định, không có đình quá dấu hiệu. Nhưng bọn họ không xác định nó hay không vẫn luôn ở nguyên lai vị trí thượng.
Thái Cực bàn
Lục: Một bàn tay lớn nhỏ mâm tròn, hắc bạch sọc ở bàn mặt thong thả lưu di. Có thể tự động điều bình chung quanh ngũ hành chi lực phân bố, không mạnh mẽ áp chế, chỉ nhẹ nhàng thác chính.
Hình: Tây.
Chất: Oa linh lấy tự thân cân bằng cảm giác ngưng tụ mà thành.
Tích: Đang ở lưu di. Bàn mặt chung quanh có một vòng liên tục ổn định cân bằng lực tràng, bên cạnh cực mỏng, ở ánh sáng hạ cơ hồ không thể thấy.
Danh: Thái Cực bàn.
Đãi định: Bọn họ biết nó ở phía tây, thả bàn mặt đang ở liên tục hơi phúc đong đưa. Nhưng bọn họ không xác định nó bãi phúc từ cái gì quyết định.
Xoắn ốc kính
Lục: Một mặt tay kính lớn nhỏ đột mặt gương tròn, bên cạnh khảm xoắn ốc hoa văn, thiển kim cùng thâm bạc luân phiên. Có thể chiếu rọi hết thảy tồn tại trong vòng ngoại —— mặt ngoài phản xạ chính là vẻ ngoài, chỗ sâu trong có thể nhìn đến kết cấu, biến hóa, ký ức cùng tiêu vong quá trình. Kính khai thấy toàn cảnh, kính hợp thủ U Minh.
Hình: Bắc.
Chất: Oa linh lấy tự thân quan sát cảm giác ngưng tụ mà thành.
Tích: Đang xem. Kính mặt chỗ sâu trong có liên tục cực tế dao động, giống đang cùng với bước tiếp thu nơi xa phát sinh sự kiện.
Danh: Xoắn ốc kính.
Đãi định: Bọn họ biết nó ở phía bắc. Nhưng bọn họ không xác định kính mặt đang xem “Cực phương xa” là phương hướng nào.
Hỗn Nguyên Kim đấu
Lục: Một con đạm kim sắc thâm bụng thu nhỏ miệng lại đấu. Nhưng trang sinh mệnh, dưỡng vạn vật, hộ cây non. Thủy không dật, hỏa không nứt. Bên trong hoàn cảnh ổn định, nhưng làm mới sinh chi vật ở trong đó tự hành làm cho phẳng sinh trưởng.
Hình: Nam.
Chất: Mới đầu vì oa linh sở tạo tinh trần chén, sau bị giới màng cái khe năng lượng lưu “Đọc” quá một lần, bên trong kết cấu kỹ càng gấp ba, tự hành sinh trưởng vì đấu hình.
Tích: Đang ở trường. Đấu đế lưu có một tầng thủy màng, đang ở theo đấu vách tường khuếch trương thong thả điều chỉnh vị trí. Bên trong tồn tại mỏng manh nhịp đập, cùng loại tim đập nhưng không hoàn toàn nhất trí —— có thể là đấu bản thân ở chủ động hưởng ứng cảnh vật chung quanh.
Danh: Hỗn Nguyên Kim đấu.
Đãi định: Bọn họ biết nó ở phía nam. Nhưng bọn họ không xác định nó khi nào mới có thể hoàn toàn ổn định thành hình.
Âm dương chén
Lục: Một đôi điệp hợp chén —— một con thiển rộng, bạch diện hắc đế, ánh ngoại; một con thu nạp, hắc mặt trắng đế, ánh nội. Tả chén ánh phần ngoài tồn tại chân thật tần suất, hữu chén ánh người sử dụng tự thân chân thật trạng thái. Chén duyên khép lại tức đóng cửa quan sát, không hề tiếp thu ngoại giới tin tức.
Hình: Tùy thân.
Chất: Oa linh giữ lại cho mình, chưa thả ra đi.
Tích: Đang ở sử dụng. Chén vách tường nội tầng có cực tế, đang ở thong thả di động hoa văn —— tả chén gần đế chỗ như tuyến đường chính cực thiển đường cong, hữu chén chỗ sâu trong có một đạo như là từ trong ra ngoài chậm rãi chảy ra ấm áp.
Danh: Hộ sinh chén ( tạm định, người sử dụng chưa chính thức định danh ).
Đãi định: Bọn họ không xác định người sử dụng hay không sẽ trong tương lai một ngày nào đó cho nó khởi một cái cố định tên, cũng không xác định nàng hay không sẽ ở một ngày nào đó đem trong đó một con chén cũng thả ra đi.
Càn khôn côn
Lục: Một đôi thon dài côn. Một cây bạch ngọc sắc, một cây diệu màu đen. Các trường chín tấc chín phần chín li —— đầu trên thu tế, hạ đoan phóng khoáng. Song căn khép lại khi trời tròn đất vuông, tách ra khi các thủ một mặt. Dùng cho đều đều vật chất, năng lượng, ý thức trạng thái. Bạch côn thiên nhu, hắc côn thiên mới vừa, song côn cùng sử dụng khi hai người sai biệt nhưng cho nhau triệt tiêu, hình thành một loại vừa không hoàn toàn thiên hướng nhu, cũng không hoàn toàn thiên hướng mới vừa trung tính điều hòa trạng thái.
Hình: Tùy thân.
Chất: Oa linh giữ lại cho mình, chưa thả ra đi. Hai căn côn từ Rìu Bàn Cổ bắn ra mảnh vụn ma chế mà thành —— bạch ngọc vì càn, diệu hắc vì khôn.
Tích: Đang ở sử dụng. Côn thân xoắn ốc hoa văn vô mài mòn dấu vết, tựa có thể tùy hoàn cảnh độ ấm hơi điều tự thân mềm cứng độ.
Danh: Càn khôn côn.
Đãi định: Bọn họ đã biết vật ấy tính chất đặc thù, nhưng không xác định nó hay không sẽ ở phía sau đại bị giao cho tân tên ( bốn mắt người từng dự kiến quá “Chiếc đũa” cùng “Định hải thần châm” chờ biến dị xưng hô, chưa bị chính thức thu nhận sử dụng ).
---
Quyển hạ · tâm linh
Dưới vì tâm linh sở tạo đồ vật chi ký lục.
Bó linh thằng
Lục: Một cái cơ hồ trong suốt sợi mỏng. Có thể tiếp xúc hết thảy tồn tại “Ý thức phía cuối”. Nắm lấy dây thừng một mặt, nhưng cảm giác một chỗ khác sở tiếp xúc đối tượng đang ở cảm giác toàn bộ nội dung.
Hình: Tùy thân.
Chất: Tâm linh lấy tự thân cảm giác năng lực vật lý kéo dài bện mà thành.
Tích: Đang ở sử dụng. Thằng thân bên trong có cực tế quang lưu đang ở thong thả di động, giống đang ở truyền nào đó chưa bị mệnh danh sự vật.
Danh: Bó linh thằng.
Đãi định: Bốn mắt người biết nó tại tâm linh bên người, nhưng không xác định dây thừng một chỗ khác giờ phút này hay không chính tiếp xúc người nào đó ý thức phía cuối.
Nhân quả liên
Lục: Một cái từ ám hôi cùng ngân bạch luân phiên quấn quanh mà thành dây thừng. Có thể ngược dòng bất luận cái gì tồn tại dấu vết ngọn nguồn, cũng có thể triển vọng nhiều trọng khả năng tương lai chi nhánh. Liên thân hai đầu đều không chung điểm.
Hình: Đã phóng với ánh trăng chỗ sâu trong.
Chất: Tâm linh lấy tự thân cảm giác trường liên ngưng tụ mà thành.
Tích: Đang ở kéo dài. Liên thân bộ phận kết cấu đã cùng mặt trăng bên trong kết cấu dung hợp, mặt ngoài chuyển vì phiếm hồng tính chất.
Danh: Nhân quả liên ( đời sau hoặc danh “Nguyệt Lão tơ hồng” ).
Đãi định: Bốn mắt người đã xác nhận nguyệt mặt có một chỗ cực thiển, như là bị cực tế tuyến xẹt qua lưu lại dấu vết. Nhưng chưa hoàn toàn xác nhận kia có phải là nhân quả liên lưu lại hoàn chỉnh kết cấu vị trí.
Chính tà sơ
Lục: Một phen 36 răng sơ, sơ bính ám sắc kim loại, sơ răng ngân bạch. Có thể theo ý thức nếp uốn phương hướng “Chải vuốt”, làm ý thức khôi phục thuận hướng lưu động. “Chính” tức thông suốt, “Tà” tức tắc nghẽn.
Hình: Tùy thân.
Chất: Tâm linh lấy tự thân cảm giác chải vuốt năng lực ngưng tụ mà thành.
Tích: Đang ở sử dụng. Sơ răng gian ngẫu nhiên sẽ ngưng lại cực tiểu, sáng lên mảnh vụn —— đến từ bị chải vuốt đối tượng tâm lý tàn lưu. Này đó mảnh vụn thông thường sẽ ở người sử dụng nhẹ nhàng thổi khí khi tự hành tiêu tán.
Danh: Chính tà sơ.
Đãi định: Bốn mắt người đã biết vật ấy công năng cùng “Sơ” tương quan, nhưng không rõ ràng lắm người sử dụng hay không sẽ đem nó dùng cho người khác trên người.
---
Phụ cuốn · nhẹ tử
Dưới vì nhẹ tử sở tạo đồ vật chi ký lục —— bộ phận đồ vật đều không phải là nàng cố ý “Tạo” ra, mà là tự thân năng lực kéo dài thể, bốn mắt người trả lại loại khi đem này quy về “Đồ vật” một loại, phương tiện chỉnh thể kiểm tra.
Thuấn di
Lục: Vô cố định hình thái. Nhẹ tử nhưng ở không mượn dùng bất luận cái gì khí cụ dưới tình huống, đem chính mình tồn tại từ một vị trí “Cắt” đến khác một vị trí, trung gian không trải qua vật lý đường nhỏ —— đã phi đi qua, cũng không phải phân giải trọng tổ, càng như là đem “Nơi này” cùng “Bỉ chỗ” chi gian không gian khoảng cách bản thân hủy diệt một tầng. Nàng không cần tính toán khoảng cách, không cần điều chỉnh phương hướng, chỉ cần “Muốn đi”, sau đó tới. Thuấn di khoảng cách càng xa, lạc điểm càng dễ dàng mơ hồ. Dẫn người cùng nhau thuấn di khi, tiêu hao sẽ gia tăng. Nhưng thuấn di bản thân không ỷ lại bất luận cái gì công cụ —— nó là nhẹ tử trời sinh tồn tại phương thức, là nàng làm “Hydro” bản chất ở không gian duy độ thượng tự nhiên biểu hiện.
Hình: Tùy thân.
Chất: Nhẹ tử tự thân.
Tích: Lưu lại cực đạm, cùng loại hydro dật tán sau còn sót lại dấu vết. Cái loại này dấu vết cực nhẹ, không chứa bất luận cái gì nhưng bị bốn mắt người giải đọc tin tức, chỉ có thể bị dùng cho phán đoán nàng gần nhất hay không trải qua nơi này.
Danh: Thuấn di.
Đãi định: Bốn mắt người chưa xác định loại này “Hủy diệt không gian khoảng cách” động tác hay không thuộc về “Di động” phạm trù, vẫn là thuộc về một loại càng tiếp cận “Một lần nữa định nghĩa vị trí” hành vi.
Lượng tử trù
Lục: Một quả từ thiển kim cùng màu lam nhạt luân phiên cực tế cốt phiến cấu thành tính trù. Mặt ngoài vô khắc độ, vô hoa văn. Ngón tay lướt qua lúc ấy hiện lên đạm lam sắc quang điểm. Nhưng tính toán trước mặt trạng thái hạ đường nhỏ xác suất, hơn quang ngân phân biệt đối ứng bất đồng lựa chọn —— nhất lượng giả vì tối ưu đường nhỏ, thứ lượng giả vì thứ ưu đường nhỏ, ảm đạm giả nhưng xem nhẹ.
Hình: Tùy thân.
Chất: Nhẹ tử lấy tự thân cảm giác năng lực ngưng tụ mà thành.
Tích: Đang ở sử dụng. Trù trên mặt quang ngân liên tục biến hóa, giống ở đồng bộ đổi mới chung quanh khả năng đường nhỏ.
Danh: Lượng tử trù.
Đãi định: Bốn mắt người đã biết vật ấy tính toán công năng, nhưng chưa xác định nó hay không có thể sử dụng với trường kỳ đoán trước.
Sao trời đồ
Lục: Một bức từ cực mỏng tinh trần đọng lại mà thành nhưng cuốn thu tinh đồ, mở ra khi bề rộng chừng hai cánh tay. Đồ mặt lấy quang điểm hình thức ký lục tinh thể vị trí, thả sẽ tùy thực tế tinh thể vận động tự động đổi mới. Quang điểm di động tốc độ cùng thực tế tinh thể vận động tốc độ nhất trí, hoàn toàn đồng bộ.
Hình: Tùy thân.
Chất: Nhẹ tử lấy tinh trần tụ hợp mà thành, liên tục dùng tự thân cảm giác đổi mới đồ mặt tin tức.
Tích: Đang ở sử dụng. Đồ trên mặt đại bộ phận quang điểm đều ở thong thả di động.
Danh: Sao trời đồ.
Đãi định: Bốn mắt người biết nó tồn tại, nhưng không xác định đồ trên mặt những cái đó đang ở di động quang điểm hay không toàn bộ đến từ nhẹ tử bản nhân thân thủ vẽ, vẫn là có một bộ phận là tinh đồ ở “Tự hành bổ sung”.
Gia tốc cổ
Lục: Một mặt từ tinh trần áp súc mà thành mỏng cổ, bàn tay lớn nhỏ, bên cạnh ám kim sắc sợi mỏng căng thẳng. Đánh một lần có thể làm cho chung quanh ba thước nội hạt cùng năng lượng sóng gợn di động tốc độ nhanh hơn —— gia tốc thời gian ngắn ngủi, vì dùng một lần hiệu quả, không thể liên tục tác dụng với cùng đối tượng.
Hình: Tùy thân.
Chất: Nhẹ tử lấy tự thân “Lưu động” bản tính tàn lưu năng lượng ngưng tụ mà thành.
Tích: Đang ở sử dụng. Cổ mặt căng thẳng trình độ sẽ tùy hoàn cảnh độ ấm hơi điều —— độ ấm lên cao khi hơi lỏng, độ ấm hạ thấp khi hơi buộc chặt.
Danh: Gia tốc cổ.
Đãi định: Bốn mắt người đã ký lục này công năng, nhưng chưa xác nhận nó đánh tần suất hay không có thể từ người sử dụng chủ động khống chế, hoặc chỉ từ chung quanh tốc độ chảy tự động kích phát.
Nhanh nhạy vũ sợi tơ
Lục: Một đoàn cực tế, cơ hồ nhìn không thấy sợi tơ, giấu trong nhẹ tử năm tàng bên trong. Nhưng dùng cho liên tiếp, đánh dấu, gia cố, bện loại nhỏ vật chứa. Dùng xong sau sẽ không tàn lưu, sẽ tự hành phân giải tiêu tán —— giống hơi nước bốc hơi. Phi chiến đấu sử dụng, chỉ phụ trợ xây dựng cập chữa trị.
Hình: Tùy thân ( trong cơ thể ).
Chất: Nhẹ tử tự thân “Lưu động” bản tính vật lý kéo dài.
Tích: Đang ở sử dụng. Từng ở sơ nhưỡng biên giới chỗ lưu lại sáu viên định bọt nước bện kết cấu, đã hòa tan hoàn cảnh.
Danh: Nhanh nhạy vũ sợi tơ.
Đãi định: Bốn mắt người không xác định nên sợi tơ ở bị hoàn toàn rút ra sau hay không còn có thể tự hành khôi phục. Nếu nhưng ở nhẹ tử trong cơ thể tự động tái sinh, tắc này bản chất càng tiếp cận nhẹ tử thân thể một bộ phận mà không những lập tạo vật.
---
Đãi định cuốn · chưa thu nhận sử dụng chi vật
Dưới đồ vật bị bốn mắt người cảm giác đến tồn tại, nhưng chưa xác nhận cụ thể tin tức. Hồ sơ vì đãi định trạng thái.
Dương tử · hỗn nguyên đỉnh
Cảm giác: Nơi nào đó có một con màu xám trắng ba chân đỉnh. Chân vạc không thể di động, đỉnh vách tường không thể khắc hoa. Đỉnh nội hình như có chưa hoàn toàn phân hoá vật chất ở vào yên lặng trạng thái. Phỏng đoán nhưng “Tiếp” trụ hết thảy đang ở phát sinh biến hóa, làm này dừng lại ở “Chưa quyết định phương hướng” trạng thái.
Đãi định: Bốn mắt người chưa định vị này đỉnh đích xác thiết tọa độ. Đã biết nó ở dương tử phụ cận, nhưng dương tử bản nhân vị trí tùy thời ở biến —— hắn ngồi ở vật chất thế giới tầng chót nhất, mà “Tầng chót nhất” định nghĩa tùy vũ trụ bành trướng mà liên tục biến hóa. Bốn mắt người tạm chưa xác định nên tọa độ.
Dương tử · không chu toàn ấn
Cảm giác: Nơi nào đó có một phương thâm hôi gần màu đen hình vuông ấn. Mật độ cực cao, cao đến vô pháp đo lường. Phỏng đoán có “Áp thật không gian” công năng —— sử khu vực nội năng lượng tiết lộ bị chặn, không gian gấp bị ngăn cản, hết thảy ý đồ người xuyên việt vô pháp thông qua.
Đãi định: Bốn mắt người đã biết này ấn bị “Rơi xuống” quá, nhưng chưa xác định rơi xuống cụ thể vị trí, cũng không xác định dấu vết hay không đã người bị sử dụng thu hồi.
Dương tử · Thái Cực đồ
Cảm giác: Dương tử lòng bàn tay có một bức thong thả xoay tròn Thái Cực đồ, hư hư thực thực vì dương tử tự thân tồn tại phương thức thị giác hiện ra —— chưa chủ động thuyên chuyển khi cũng ở liên tục tự quay. Phỏng đoán có “Lọc” công năng, nhưng triệt tiêu trải qua nó độ cao thiên hướng tính vật chất, năng lượng hoặc ý thức.
Đãi định: Bốn mắt người vô pháp xác định này đồ hay không thuộc về “Tạo vật”. Nếu vì dương tử tự thân tự nhiên trạng thái, tắc không ở bổn hồ sơ thu nhận sử dụng trong phạm vi, cho dù bổn cuốn tạm dư giữ lại.
Nhẹ tử · ba loại tồn tại trạng thái
Cảm giác: Nhẹ tử tồn tại phương thức tựa hồ không ngừng một loại. Nàng có khi cực loãng, có khi trầm thật, có khi hoàn toàn ngưng tụ. Bốn mắt người chưa xác định đây có phải thuộc về “Trạng thái cắt”, thả không hiểu biết này ba loại trạng thái chi gian cắt điều kiện. Tạm nhớ vì trạng thái khí, trạng thái dịch, trạng thái cố định, nhưng bốn mắt người cũng không xác định loại này phân loại phương thức hay không áp dụng với một cái lấy hydro vì đế chất tồn tại.
Đãi định: Bốn mắt người hy vọng xác nhận nhẹ tử ở bất đồng trạng thái hạ công năng hay không có khác biệt, để chính xác ký lục.
---
Cuốn mạt chú
Bốn mắt người khép lại hồ sơ khi, ở cuối cùng một tờ để lại một đoạn quá ngắn phụ chú. Kia mấy hành tự so chính văn càng thiển, càng tế, như là dùng ngòi bút nhất đạm dư mặc viết thành, ở không quấy nhiễu chính văn tiền đề hạ bổ sung một câu chúng nó chính mình tự hỏi:
“Trở lên vì sáu tổ sở tạo đồ vật chi bước đầu ký lục. Đã thu nhận sử dụng giả, cơ bản xác nhận hình thái cùng công năng, nhưng bộ phận tọa độ thượng không minh xác. Chưa thu nhận sử dụng giả, cảm giác đến tồn tại, nhưng chưa kinh xác nhận, tạm liệt vào đãi định.”
“Bốn mắt người ký lục sáu tổ đồ vật, phi vì bình phán ưu khuyết, cũng không phải vì phân chia cấp bậc. Chỉ là ở vũ trụ biên giới dần dần ổn định khoảnh khắc, vì đã thành hình, đang ở thành hình, cùng với khả năng thành hình chi vật lưu lại một cái nhưng cung tham chiếu đệ đơn vị trí —— làm đời sau nếu có yêu cầu, có thể theo này đó ký lục tìm được đối ứng tạo vật, người sử dụng, cùng với chúng nó đã từng dừng lại quá đại khái phương vị.”
“Bộ phận tạo vật không ở này cuốn trong vòng, đều không phải là nhân chúng nó không đủ quan trọng, mà là nhân bốn mắt người chưa chạm đến chúng nó nơi vị trí —— hoặc chưa tới, hoặc chưa bị cho phép thấy. Nếu ngày sau xác nhận, đem bổ nhập kế tiếp hồ sơ.”
Hồ sơ khép lại. Bên cạnh ánh sáng nhạt chậm rãi tắt, giống một đôi đang ở khép lại đôi mắt đang ở xác nhận chính mình đã nhớ kỹ nên nhớ kỹ hết thảy.
Nơi xa, nhẹ tử đang ở nơi nào đó huyền phù. Nàng lam quang ở trên hư không trung lưu lại một đạo cực đạm quỹ đạo. Oa linh đang ở phía nam bên cạnh ngồi, trước mặt không trong chén ấm kim sắc quang điểm còn ở sáng lên. Tâm linh ngồi ở thủy biên. Tuyến linh đang ở nơi nào đó họa thước. Dương tử ngồi ở kia đem trên ghế, lòng bàn tay Thái Cực đồ còn ở chuyển.
Bốn mắt người biết bọn họ đều ở. Nhưng bọn họ không có lại nhớ. Bởi vì có chút đồ vật, không cần bị ký lục —— chúng nó chính mình sẽ tiếp tục tồn tại. Không cần bị mệnh danh, không cần bị phân loại, không cần trên giấy lưu lại dấu vết, cũng sẽ tiếp tục đãi ở chính mình lựa chọn vị trí thượng, chờ nên tới người tới, chờ nên buông đồ vật bị buông, chờ hết thảy bị làm ra tới đồ vật tìm được chính mình chân chính vị trí.
Cuốn mạt chú
Trở lên vì bước đầu ký lục. Đã thu nhận sử dụng giả hình thái cùng công năng cơ bản xác nhận, bộ phận tọa độ không minh xác. Chưa thu nhận sử dụng giả cảm giác đến tồn tại, chưa kinh xác nhận. Bốn mắt người chỉ đệ đơn, không bình phán.
Có khác một vật —— hoặc phi vật —— liên tục tồn tại với giới màng kẽ nứt chỗ sâu trong. Nó so quang càng cũ, so vật chất càng nhẹ, không tham dự bất luận cái gì kết cấu, không lưu lại bất luận cái gì dấu vết. Bốn mắt người cảm giác đến nó tồn tại, nhưng vô pháp vì này thành lập bất luận cái gì điều mục: Vô “Hình” nhưng đọc, vô “Chất” nhưng biện, vô “Tích” nhưng theo, vô “Danh” nhưng lập. Nếm thử đặt bút khi, chữ viết tự hành tiêu tán.
Đã xác nhận này tồn tại, nhưng vô pháp ký lục. Này điều mục vĩnh cửu đãi định.