Tuyến linh ngón tay ngừng ở kia đạo lề sách bên cạnh. Đế tuấn kia tầng ám kim sắc cũ ngân bị xốc đến một nửa thời điểm, nàng dừng lại. Không phải xốc không khai, là không nghĩ. Lề sách bên cạnh chỉnh tề, tiết diện không có cũ khép lại tầng, giống bị thiết xong lúc sau liền không có làm chúng nó một lần nữa trường quá. Nàng ngừng trong chốc lát, không nói gì. Tâm linh ngồi xổm lại đây, nhìn kia đạo lề sách, cũng không nói gì.
“Ngươi nhìn ra được tới là ai thiết.” Tâm linh nói.
“Đem đế tuấn từ Chủ Thần vị dịch đi, đem đông di Thiên Đế hủy đi thành đế cốc mảnh nhỏ, đem hi cùng lịch pháp công tích xoa thành lái xe nữ nô, đem thường hi xoa thành bôn nguyệt Thường Nga —— biên này bộ tự sự người, vận dụng chỉnh thế hệ tu sử công cụ. Cắt đứt đế tuấn kia tầng cũ ngân công cụ không phải kim loại, là nguyên bộ luận chứng —— đế tuấn không phải tộc ta, đông di phi chính thống, nhật nguyệt quan trắc cần thiết bị thống nhất đến Huỳnh Đế tự sự phía dưới mới có hiệu.”
Tuyến linh ngón tay dọc theo lề sách bên cạnh đi: “Lề sách xuyên qua đế tuấn lúc sau tiếp tục đi xuống kéo dài, xuyên qua hi cùng, thường hi, xuyên qua toàn bộ đông di tầng dưới chót lịch pháp cũ ngân. Xuyên qua lúc sau, những cái đó cũ ngân liền không hề liên tục. Tân tự sự cái ở mặt trên, nói lịch pháp là từ Huỳnh Đế bắt đầu, nói thiên văn quan trắc là từ Nghiêu bắt đầu. Đế tuấn cùng thê lưu tại cũ tầng quan trắc số liệu thành vô chủ hồ sơ, chỉ có thể lấy đế cốc dưới thuộc thần bộ mặt tục tồn.”
“Mặt vỡ hai sườn không có khép lại. Cũ giới màng sẽ không chủ động khép lại bị cắt đứt cũ tầng, nó chỉ ký lục mặt vỡ vị trí cùng bị cắt đứt kia một bên cũ ngân hướng. Ngươi dán lề sách đi xuống sờ, có thể sờ đến hi cùng kia đem thạch đao còn ở lề sách cái đáy tiết diện thượng —— nàng khắc xong rồi mười năm mặt trời mọc lúc sau thanh đao lưu tại nơi đó, liền khắc ngân dư lượng cùng khảm vào phay đứt gãy cái đáy. Lề sách không có trường hợp quá một lần. Đế tuấn cũ ngân bị cắt đứt, nhưng không biến mất. Chỉ là không thể hợp với dùng.”
“Đây là cong khởi điểm.” Tâm linh nói, “Lề sách phía trước, đế tuấn đến dân tâm dựa vào là làm dân chúng được đến thật thật tại tại chỗ tốt. Hi cùng Dương lịch làm người biết khi nào gieo giống, thường hi âm lịch làm người biết khi nào thu gặt. Đế tuấn đem này hai bộ khắc độ thu nạp ở bên nhau phân cho sở hữu phương quốc, làm cày bừa vụ xuân cùng thu hoạch vụ thu có thống nhất thời gian tham chiếu. Dân chúng vừa thấy đi theo hắn có thể ăn no, tự nhiên liền tin hắn. Không phải tin hắn thần cách, là tin hắn lịch pháp. Lịch pháp chuẩn, mà liền trường đồ vật. Mà trường đồ vật, người là có thể sống. Đây là ‘ dân quý ’ căn —— đem có thể làm người sống sót đồ vật đặt ở trên cùng.”
“Cong liền từ nơi này bắt đầu đi. Lịch pháp giải thích quyền từ quan trắc giả trong tay chuyển qua thiên tử trong tay, dân chúng có thể ăn được hay không no thành thiên tử đức hạnh được không kết quả, mà không phải lịch pháp chuẩn không chuẩn kết quả. Từ ‘ lịch pháp bang nhân ăn no ’ biến thành ‘ thiên tử ban người được mùa ’, từ ‘ ai quan trắc đến chuẩn ai có thể tin ’ biến thành ‘ ai ngồi ở mặt trên ai nói tính ’. Cong đi rồi mấy ngàn năm, đi thành ‘ dân dĩ thực vi thiên ’ vẫn là ‘ thiên lấy dân vì thực ’ khác nhau.”
“Lề sách ý nghĩa liền ở chỗ này.” Tuyến linh nói, “Thiết xong lúc sau, thiên văn quan trắc cùng lịch pháp tri thức bị viết lại nơi phát ra, giải thích quyền bị sửa đến thiên tử trong tay. Bói toán cùng xem tinh tượng biến thành thiên tử chuyên chúc công cụ. Ai là chính thống ai liền nắm giữ hiện tượng thiên văn giải thích quyền, giải thích sai rồi chính là trời phạt, giải thích đúng rồi chính là thiên mệnh. Nước phụ thuộc không nghe lời, thiên tử xem tinh tượng nói nên phạt, đó chính là thiên mệnh —— không phải nước phụ thuộc phạm sai lầm, là hiện tượng thiên văn nói nó sai rồi. Tinh tượng cùng định tội chi gian không có tất nhiên logic liên tiếp, nhưng giải thích quyền nơi tay, liên tiếp không cần logic, chỉ cần bị nói ra. Thiết xong lúc sau, dân chúng không còn có biện pháp lấy một bộ độc lập quan trắc số liệu tới nói ‘ ngươi sai rồi ’. Ngươi lấy không ra so thiên tử càng sớm cũ ngân, liền lấy không ra phản bác căn cứ.”
“So thiến càng sâu chính là thay đổi.” Tâm linh nói, “Đế tuấn kia một tầng cũ ngân không có bị bãi bỏ, mà là bị giữ lại ở một cái không tiếp tục vận tác vị trí thượng —— có thể chiêm ngưỡng, có thể trích dẫn, có thể viết nhập kinh điển, nhưng không thể lại bị dùng để chỉnh lý lịch pháp, chỉ đạo vụ mùa, hoặc bị phương quốc làm cùng chung thời gian tiêu chuẩn cơ bản. Nó là bị bảo tồn văn vật, mà không phải bị sử dụng hệ thống. Văn minh thân cây từ ‘ làm dân chúng đạt được thực tế chỗ tốt ’ biến thành ‘ duy trì một người ở mặt trên giải thích quyền ’. Dân chúng có thể ăn được hay không no, không hề quyết định bởi với lịch pháp chuẩn không chuẩn, mà là quyết định bởi với mặt trên người kia có nguyện ý hay không, có hay không đức hạnh, có phải hay không đắc tội thiên.”
“Đây là ‘ hết đường chối cãi ’ căn nguyên. Bị nhận định loạn thần tặc tử người, đối mặt không phải thiên tử đao, là nguyên bộ đã bị cố hóa giải thích hệ thống. Bói toán kết quả vừa ra, tinh tượng ngăn, ngươi căn bản vô pháp phản bác —— bởi vì phản bác tiền đề là ngươi có thể lấy ra một khác bộ bị công nhận quan trắc ký lục, mà kia bộ ký lục đã bị cắt đứt. Đế tuấn cũ ngân bị cắt đứt lúc sau, cái kia ngược dòng tuyến liền chặt đứt.”
“Mấy ngàn năm chế độ duyên cách, đi đều là đơn tuyến. Lề sách thiết xong lúc sau, cũ giới màng thượng thiếu một cái phân hình. Không phải không ai phát hiện kia tuyến một góc, là phát hiện cũng vô dụng —— lệch lạc khởi điểm đã bị cắt bỏ, kế tiếp bao trùm tầng lại hậu lại ổn, chỉ dựa vào quan trắc đã sát không xong lề sách cái đáy nguyên thủy hướng. Trừ phi có người phiên đến tầng dưới chót, đem kia tầng cũ ngân một lần nữa tiếp thượng.”
“Có một cái thời đại đi chính là trở về.” Tâm linh nói, “Đem lịch pháp còn cấp nông nghiệp trạm, đem tiết còn cấp nông dân, đem giải thích quyền từ một người trong tay thả lại quan trắc số liệu bản thân. Dân chúng có thể ăn được hay không no xem chính là độ ẩm của đất, khí hậu, vụ mùa cùng canh tác kỹ thuật. Không hề là ban cho logic, trở về tới rồi quan trắc logic. Lề sách còn ở, cũ ngân không có khép lại, nhưng cái kia bị cắt đứt đường nhỏ bị một lần nữa đi thông một bộ phận. Đế tuấn không cần nhảy ra tới phong thần, hắn chỉ cần thấy có người một lần nữa ngồi xổm ở cam uyên biên xem mặt trời mọc, ngồi ở bãi sông thượng mấy tháng tướng, sau đó đem khắc tốt thời gian khắc độ phân cho trồng trọt người —— con đường kia liền thông.”
“Đây mới là dân quý quân nhẹ căn.” Tuyến linh nói, “Quân nhẹ không phải bởi vì quân không tốt, là bởi vì quân không nên ngồi ở lịch pháp cùng quan trắc chi gian. Lịch pháp chuẩn không chuẩn, mà trường không dài đồ vật, người có thể hay không sống —— những việc này không nên từ một người định đoạt. Dân quý quân nhẹ căn không ở đạo đức, ở quan trắc. Ai có thể làm mà trường đồ vật, ai liền quý. Ai ngồi ở mặt trên không thay đổi lịch pháp, không đoạt quan trắc quyền, ai liền nhẹ.”
Phong từ lề sách thượng thổi qua. Trải qua đế tuấn kia tầng ám kim sắc cũ ngân thời điểm, phong bị phân thành hai cổ. Một cổ dán nam sườn, một cổ dán bắc sườn, tốc độ chảy bất đồng, phương hướng chi gian thiên một cái cực tiểu cũ góc độ. Lề sách phía trên không có khép lại dòng khí. Kia tầng một góc khắc vào cũ giới màng tầng dưới chót, bị sau lại cũ tầng bao trùm nhưng không có bị mạt bình. Một góc vô pháp về linh, bởi vì về linh chẳng khác nào thừa nhận lề sách cái đáy nguyên thủy hướng xác thật tồn tại quá. Phàm là đo lường hôm khác văn lịch pháp người, số ghi khí thượng đều sẽ nhiều ra kia một đường một góc. Bọn họ chỉnh lý quá vô số lần, nhưng một góc trước sau tồn tại.
Nhưng phong đang ở một lần nữa xuyên qua kia đạo bị cắt đứt cũ ngân. Tân Trung Quốc chỉnh lý phương thức, cùng lề sách cái đáy nguyên thủy hướng chi gian, kẹp kia tuyến cũ góc độ đang ở dần dần thu hẹp. Lề sách không khỏi hợp, nhưng đường nhỏ có thể thông qua. Đế tuấn không cần trở về. Hắn cũ ngân chỉ cần bị một lần nữa đi thông là được. Phương hướng không thay đổi, phong đang ở một lần nữa xuyên qua kia đạo bị cắt đứt cũ ngân. Phương hướng không thay đổi. Phong tiếp tục thổi.