Mà cảnh giới cầu thang, xa so trong tưởng tượng càng dài lâu:
Tu thân cảnh vì thủy, rèn luyện thân thể;
Khai quang cảnh khải linh, dẫn khí nhập thể;
Khí ngưng cảnh Trúc Cơ, linh lực hóa khí;
Kết đan cảnh tụ đan, đan tồn tắc sinh;
Ngưng anh cảnh hóa anh, anh thành tắc linh;
Trảm thi cảnh phá chấp, đoạn tẫn trần duyên;
Hợp thần cảnh dung nói, cùng nói tương hợp;
Tam tai cảnh độ kiếp, thiên tai, mà tai, người tai, độ tắc tiến, trở tắc vong;
Thần nguyên cảnh bồi nguyên, thần chi căn nguyên sơ hiện;
Thần hoa cảnh nở rộ, đại đạo chi hoa sơ khai;
Truy đạo cảnh tìm đường, từng bước hướng đạo mà đi;
Thông thiên cảnh phá vách tường, chạm đến thiên địa quy tắc;
Đại la cảnh vĩnh hằng, vạn kiếp không ma, tiêu dao tự tại.
Này mười ba trọng cảnh giới, mỗi một trọng đều là một lần lột xác, mà linh căn, đó là bước lên đệ nhất giai vé vào cửa.
Đứng ở giới sơn đỉnh, nhìn hai sườn hoàn toàn bất đồng quốc gia, trong lòng ta bỗng nhiên có phương hướng. Nếu có thể tìm được thức tỉnh linh căn phương pháp, làm những cái đó “Vô linh căn” giả cũng có thể bước lên tu hành chi lộ, có lẽ, đây mới là đánh vỡ lũng đoạn, thay đổi cách cục mấu chốt.
Phong phất quá bên tai, mang theo giới sơn lạnh thấu xương, cũng mang theo vô số sinh linh đối tu hành khát vọng. Ta nắm chặt quyền, quyết định đem điều tra tiếp tục đi xuống, chẳng sợ con đường phía trước nhấp nhô, cũng muốn vì những cái đó bị linh căn khó khăn người, tìm một cái phá cục chi lộ.
Giới sơn phong mang theo hàn ý, thổi đến ta quần áo bay phất phới. Khi ta đem cuối cùng một phần về “Vô linh căn giả” điều tra báo cáo khép lại khi, hoàng hôn chính đem biển mây nhuộm thành kim hồng, mà trong lòng ta, cũng sáng lên một trản đèn sáng —— một cái thích hợp người thường tân tu luyện con đường, rốt cuộc ở vô số lần suy đoán cùng thực nghiệm sau, sơ cụ hình thức ban đầu.
Này ba năm, ta đi khắp Đại Tần cùng Hàn Quốc biên cảnh, tiếp xúc hơn một ngàn danh bị phán định vì “Vô linh căn” người thường. Bọn họ trung có mặt trời mọc mà làm nông phu, có đi khắp hang cùng ngõ hẻm người bán hàng rong, có thủ một tấc vuông tiểu điếm thợ thủ công…… Bọn họ phần lớn thành thật bổn phận, không tốt lời nói, lại có kinh người tính dai. Ta phát hiện, bọn họ đều không phải là không thể cảm giác linh khí, chỉ là cảm giác phương thức cùng có linh căn giả hoàn toàn bất đồng.
Có linh căn giả giống như trời sinh mang theo chìa khóa, có thể nhẹ nhàng mở ra linh khí chi môn; mà vô linh căn giả, yêu cầu chính là một phen “Tân chìa khóa” —— không phải mạnh mẽ dẫn đường linh khí nhập thể, mà là trước đánh thức tự thân cùng thiên địa liên tiếp.
Căn cứ vào này, ta phác họa ra tân tu luyện cầu thang:
Đệ nhất cảnh: Tu thân cảnh
Này cảnh cùng truyền thống tu hành vô dị, vẫn là rèn luyện thân thể. Nhưng bất đồng chính là, ta yêu cầu tu luyện giả ở mài giũa thân thể đồng thời, mỗi ngày tĩnh tọa xem tưởng, không phải xem tưởng linh khí, mà là xem tưởng tự thân —— xem tưởng máu lưu động, xem tưởng hô hấp tiết tấu, xem tưởng tim đập cùng thiên địa cộng minh.
“Thân là tái nói chi khí, nếu thân không xong, nói gì y?” Ta đem này bộ xem ý tưởng ký lục ở thẻ tre thượng, “Mỗi ngày giờ Dần đứng dậy, chạy bộ mười dặm, rồi sau đó tĩnh tọa một nén nhang, cảm thụ thân thể cùng phong, cùng quang, cùng đại địa liên hệ.”
Mới đầu, nông phu nhóm khó hiểu, cho rằng này bất quá là uổng phí sức lực. Nhưng kiên trì ba tháng sau, kỳ tích đã xảy ra —— một cái hàng năm khom lưng lao động, bối đà như cung lão nông, thế nhưng có thể thẳng khởi eo, hành tẩu như gió; một cái yếu đuối mong manh tú nương, đầu ngón tay thế nhưng có thể bắn ra mỏng manh dòng khí, đem sợi tơ tinh chuẩn mà xuyên qua lỗ kim.
Bọn họ thân thể vẫn chưa trở nên như mãnh hổ cường hãn, lại nhiều một phần cùng thiên địa hô ứng “Linh động cảm”.
Đệ nhị cảnh: Khải linh cảnh
Đương tu thân cảnh xem tưởng đạt tới cực hạn, đó là khải linh cơ hội.
“Linh không ở căn, mà ở trí.” Ta ở thẻ tre thượng viết xuống trung tâm muốn quyết, “Khải linh giả, phi mở ra linh căn, nãi mở ra linh trí —— lấy tâm cảm khí, lấy ý ngự khí, không cần cưỡng cầu linh khí nhập thể, chỉ cần làm linh khí tùy tâm ý lưu chuyển.”
Ta dạy bọn họ phun nạp phương pháp, lại cùng truyền thống pháp môn tương phản: Hút khí khi, tưởng tượng thiên địa linh khí như mưa phùn dừng ở bên ngoài thân, không kháng cự, không truy đuổi; hơi thở khi, tưởng tượng trong cơ thể trọc khí dung nhập đại địa, không chấp nhất, không giữ lại.
Này càng như là một loại “Đối thoại” —— cùng thiên địa linh khí bình đẳng đối thoại, mà phi mạnh mẽ đoạt lấy.
Cái thứ nhất đột phá khải linh cảnh, là cái kia tú nương. Nàng ở một lần tĩnh tọa khi, nhìn ngoài cửa sổ bay xuống đào hoa, trong lòng bỗng nhiên sinh ra “Thật đẹp” ý niệm, đầu ngón tay thế nhưng nổi lên nhàn nhạt hồng nhạt vầng sáng, bay xuống cánh hoa ở nàng trước người xoay quanh không đi.
“Ta…… Ta có thể cảm giác được chúng nó.” Tú nương kích động đến rơi nước mắt, “Cảm giác được phong đang cười, hoa ở nhảy.”
Khải linh cảnh mấu chốt, đó là này phân “Cảm giác”. Không cần linh căn làm môi giới, chỉ cần thuần túy tâm ý cùng thiên địa cộng minh, liền có thể làm linh khí vì mình sở dụng. Đạt tới này cảnh giả, dù chưa như khai quang cảnh thoát thai hoán cốt, lại đã có thể tiểu bệnh không xâm, thọ nguyên cũng có thể duyên đến 180 tuổi, càng quan trọng là, bọn họ trong mắt thế giới, trở nên hoàn toàn bất đồng —— có thể nhìn đến linh khí lưu động, có thể nghe được phong nói nhỏ.
Đệ tam cảnh: Phù văn cảnh
Đây là tân con đường mấu chốt nhất một cảnh, cũng là nhất điên đảo truyền thống một cảnh.
“Thiên địa có đại mỹ mà không nói, bốn mùa có minh pháp mà không nghị, vạn vật thành công lý mà không nói.” Ta đứng ở đồng ruộng, đối với xúm lại các thôn dân nói, “Này đó ‘ đại mỹ ’‘ minh pháp ’‘ thành lý ’, đó là phù văn căn nguyên.”
Truyền thống tu hành tới rồi lúc này, nhiều sẽ ngưng tụ pháp bảo vũ khí, lấy linh lực điều khiển. Mà ta sáng chế phù văn cảnh, lại lấy “Nho vì nói” —— không luyện khí vật, chỉ luyện “Ngôn cùng ý”.
“Các ngươi ngày thường nhất thường nói nói là cái gì?” Ta hỏi nông phu nhóm.
“Năm nay thu hoạch muốn hảo a.”
“Người nhà bình an khỏe mạnh.”
“Hài tử có thể có tiền đồ.”
“Này đó là các ngươi phù văn.” Ta cười nói, “Đem trong lòng nhất rõ ràng ý tưởng, dùng ngôn ngữ nói ra, làm nó cùng thiên địa cộng minh, cụ tượng hóa đó là công kích, đó là phòng ngự.”
Mới đầu, các thôn dân cảm thấy hoang đường. Một cái lão nông đối với ruộng cạn kêu “Trời mưa đi”, không trung lại như cũ sáng sủa, dẫn tới mọi người cười vang. Mà khi hắn ngày qua ngày, mang theo đối thổ địa thành kính cùng khát vọng kêu gọi khi, kỳ tích thật sự đã xảy ra —— một hồi cam lộ, vừa lúc dừng ở hắn đồng ruộng, chung quanh thổ địa lại như cũ khô ráo.
Ta đem này xưng là “Nói là làm ngay”, nhưng này “Pháp” đều không phải là thiên địa pháp tắc, mà là tu giả tự thân tín niệm cùng thiên địa linh khí cộng hưởng. Một cái mẫu thân vì bảo hộ hài tử mà hô lên “Không chuẩn thương tổn hắn”, có thể hình thành vô hình cái chắn; một cái thợ thủ công đối tác phẩm “Tất thành” chi niệm, có thể làm trong tay công cụ trở nên vô cùng sắc bén.
Này đó từ tâm niệm cùng ngôn ngữ cụ tượng hóa phù văn, tuy không bằng truyền thống pháp bảo như vậy cương mãnh, lại có khó có thể đoán trước diệu dụng. Càng quan trọng là, nó không cần phức tạp luyện chế, chỉ cần thuần túy tâm ý, nhất thích hợp người thường tu hành.
Phù văn cảnh lúc sau, đó là kết đan cảnh.
Này cảnh cùng truyền thống tu hành cùng loại, đều là đem linh lực ngưng tụ thành đan, nhưng tân con đường “Đan”, đều không phải là thuần túy linh khí kết tinh, mà là “Ý chi đan” —— đem khải linh cảnh cảm giác, phù văn cảnh tín niệm, ngưng tụ thành một viên ẩn chứa tự thân đạo vận đan châu.
Ta từng thấy cái kia tú nương, ở kết đan khi, đan châu lại là một đóa xoay tròn đào hoa, tản ra nhu hòa vầng sáng; mà cái kia lão nông đan châu, tắc giống như một viên no đủ hạt ngũ cốc, giản dị lại ẩn chứa sinh sôi không thôi lực lượng.
Này tân tu luyện con đường, không có kinh thiên động địa uy lực, lại cho vô số “Vô linh căn giả” một đường sinh cơ. Nó chứng minh rồi, tu hành đều không phải là chỉ có một cái lộ, thiên địa to lớn, bao dung muôn vàn con đường.
Khi ta đem này bộ pháp môn mệnh danh là “Văn tâm quyết”, khắc vào giới sơn chỗ sâu trong trên vách đá khi, trong lòng trăm mối cảm xúc ngổn ngang. Có lẽ nó vô pháp thay đổi thế giới này cá lớn nuốt cá bé cách cục, lại có thể làm những cái đó bị vận mệnh quên đi người thường, có cơ hội ngẩng đầu, chạm đến tu hành quang mang.
Hoàng hôn rơi xuống, giới sơn bóng ma bao phủ đại địa. Nơi xa, Đại Tần cùng Hàn Quốc quân đội còn tại giằng co, chiến tranh u ám chưa tan đi. Nhưng ta biết, tại đây phiến thổ địa nào đó góc, một cái lão nông đối diện đồng ruộng mặc niệm, một cái tú nương chính đầu ngón tay ngưng hoa, bọn họ tu hành chi lộ, mới vừa bắt đầu.
Mà ta, cũng đem tiếp tục đi trước, đem này tân con đường, mang cho càng nhiều yêu cầu nó người. Rốt cuộc, đại đạo 3000, có thể dung hạ, chưa bao giờ ngăn một loại đi pháp.
Tu hành chi lộ, nhìn như ngàn điều vạn lũ, tìm hiểu nguồn gốc, đơn giản ba điều tuyến đường chính —— rèn thể, nạp khí, ngưng thần.
Rèn thể giả, lấy huyết nhục vì lò, đấm đánh gân cốt, rèn luyện da thịt, đem phàm thai luyện liền kim cương bất hoại chi khu. Này đồ nhất khổ, lại cũng nhất ổn, túng vô linh khí tẩm bổ, chỉ dựa vào thân thể cũng nhưng khai bia nứt thạch, chỉ là hạn mức cao nhất chung quy chịu hạn, khó khuy đại đạo thâm tầng.
Nạp khí giả, dẫn thiên địa linh khí nhập thể, theo kinh mạch lưu chuyển, tụ với đan điền, hóa thành mình dùng. Này đồ nhất thường thấy, lại cũng nhất ỷ lại thiên phú, linh căn đó là nạp khí “Van”, van thông thuận tắc linh khí lao nhanh, van tắc tắc bước đi duy gian.
Ngưng thần giả, lấy thần niệm vì nhận, mài giũa thức hải, cô đọng thần hồn, như đi vào cõi thần tiên, thấy rõ thiên địa pháp tắc. Này đồ nhất huyền diệu, cần tâm trí cứng cỏi, tạp niệm không sinh, người bình thường hơi không lưu ý liền sẽ tẩu hỏa nhập ma, thần hồn câu diệt.
Thế gian tu sĩ, nhiều là chọn một đường thâm canh, hoặc ba người kiêm tu lại khó đạt cực hạn. Bọn họ cuối cùng cả đời, đem này ba điều đường đi đến cuối, lại trước sau vô pháp hiểu thấu đáo linh căn chân lý —— đều không phải là linh căn không tồn tại, mà là nó giấu trong thân thể chỗ sâu nhất, cùng huyết nhục, linh khí, thần hồn giao hòa, giống như một viên phủ bụi trần minh châu, chờ đợi bị đánh thức.
Linh căn chi tạp, đúng lúc là tu hành chi trở. Có nhân thân cụ kim mộc thủy hỏa thổ Ngũ linh căn, nhìn như toàn năng, kỳ thật linh khí nhập thể sau lẫn nhau va chạm, khó có thể cô đọng; có người linh căn pha tạp, hỗn có phong lôi từ điện chờ dị thuộc, thao tác lên càng là khó càng thêm khó. Này đây, thế nhân toàn lấy đơn linh căn, song linh căn vì quý, nhân này thuần túy, dễ dàng khống chế.
Nhưng ta ở giới sơn biên cảnh những năm đó, gặp qua quá nhiều “Vô linh căn” giả, bọn họ đều không phải là thật sự không có, chỉ là linh căn bị tầng tầng cát bụi bao vây, khó có thể hiện ra. Tựa như ám dạ tìm hỏa, tìm không thấy có sẵn mồi lửa, liền cần đánh lửa —— tuy tốn thời gian cố sức, lại chưa chắc không thể thành công.
Khải linh phương pháp, đó là này “Đánh lửa” công phu.
Mỗi ngày xem tưởng thân thể, là vì “Toản”; phun nạp cảm ứng linh khí, là vì “Mộc”; lấy tâm ý vì dẫn, là vì “Lực”. Ngày qua ngày, năm này sang năm nọ, dùng thuần túy ý chí cùng kiên trì, tróc linh căn thượng cát bụi. Cho dù là lúc ban đầu vô thuộc tính linh căn, cũng có thể tại đây liên tục “Toản ma” trung, dần dần sinh ra thuộc tính —— đối thổ địa chấp nhất, nhưng dựng thổ linh căn; đối ngọn lửa hướng tới, nhưng nhóm lửa linh căn; đối lưu thủy thân cận, nhưng hóa Thủy linh căn.
Càng quan trọng là, linh căn tức tuệ căn, ngộ tính càng cao, linh căn càng thuần túy.
Cái kia có thể lấy tâm niệm gọi vũ lão nông, mới đầu linh căn pha tạp như đay rối, nhưng hắn đối thổ địa lý giải, đối thời tiết nắm chắc, có thường nhân khó cập ngộ tính. Ở “Văn tâm quyết” tẩm bổ hạ, hắn linh căn dần dần tróc tạp chất, cuối cùng hóa thành thuần túy thổ thuộc tính linh căn, dẫn động đại địa chi lực khi, thế nhưng có thể làm khô cạn thổ địa nháy mắt trào ra thanh tuyền.
Cái kia tú nương cũng là như thế, nàng đối mỹ cảm giác, đối tình cảm tinh tế, viễn siêu thường nhân. Nàng linh căn từ lúc ban đầu hỗn độn, dần dần hóa thành mộc thuộc tính linh căn, đầu ngón tay ngưng ra đào hoa, không chỉ có có thể mê hoặc địch nhân, lại vẫn có thể chữa khỏi đau xót.
Cái này làm cho ta minh bạch, linh căn đều không phải là trời sinh chú định, nó càng giống một mặt gương, chiếu rọi ra tu giả nội tâm cùng ngộ tính. Ngươi chấp nhất với cái gì, lĩnh ngộ cái gì, linh căn liền sẽ hướng cái gì phương hướng lột xác.
Rèn thể là hòn đá tảng, làm thân thể đủ để chịu tải linh căn lực lượng; nạp khí là con đường, làm linh khí có thể tẩm bổ linh căn trưởng thành; ngưng thần là mấu chốt, làm ngộ tính có thể tinh lọc linh căn tạp chất. Ba người đều không phải là cô lập, mà là hỗ trợ lẫn nhau, cộng đồng chỉ hướng một cái trung tâm —— đánh thức kia giấu ở thân thể chỗ sâu trong linh căn, làm nó tùy tâm ý mà thuần túy, tùy ngộ tính mà thăng hoa.
Đứng ở giới sơn vách đá trước, nhìn những cái đó khắc hạ “Văn tâm quyết” muốn quyết, ta bỗng nhiên cười. Có lẽ thế gian vốn là không có tuyệt đối “Vô linh căn giả”, chỉ có chưa tìm được “Đánh lửa” phương pháp người. Mà ta sở làm, bất quá là vì bọn họ cung cấp một loại khả năng —— một loại không bị trời sinh linh căn trói buộc, bằng tự thân ngộ tính cùng kiên trì, cũng có thể bước lên tu hành đại đạo khả năng.
Gió núi lại lần nữa thổi qua, mang theo bùn đất cùng cỏ cây hơi thở. Nơi xa, lão nông đang ở bờ ruộng thượng tĩnh tọa, quanh thân quanh quẩn nhàn nhạt thổ hoàng sắc vầng sáng; tú nương ở dưới mái hiên thêu thùa, đầu ngón tay đào hoa chính chậm rãi nở rộ. Bọn họ linh căn, đang ở lấy chính mình phương thức, trở nên thuần túy mà cường đại.
Tu hành chi lộ, vốn là nên như thế —— không câu nệ với thiên phú, không vây với chú định, chỉ ở chỗ ngươi hay không nguyện ý tin tưởng, nguyện ý kiên trì, nguyện ý dùng chính mình ngộ tính, đi thắp sáng kia giấu ở thân thể chỗ sâu trong quang.
Đương “Văn tâm quyết” bản dập theo làm buôn bán, người mang tin tức, chạy nạn bá tánh truyền lưu đi ra ngoài khi, không ai có thể nghĩ đến, này bộ nhìn như đơn sơ tu luyện pháp môn, sẽ ở ngắn ngủn ba năm nội nhấc lên thổi quét toàn bộ tinh cầu sóng to gió lớn.
Lúc ban đầu, nó chỉ là giới sơn biên cảnh một cái thôn trang nhỏ bí mật. Lão nông bằng nó dẫn tuyền rót điền, tú nương mượn nó chữa khỏi quê nhà, tin tức giống đầu nhập mặt hồ đá, mới đầu chỉ nổi lên nho nhỏ gợn sóng. Mà khi một cái dốt đặc cán mai tiều phu, chỉ dựa vào mỗi ngày đối với núi rừng kêu gọi “Ổn” tự, thế nhưng ở tao ngộ mãnh hổ khi, quanh thân hiện ra đạm kim sắc phù văn, ngạnh sinh sinh đem mãnh hổ đẩy lui khi, tin tức rốt cuộc giống lửa rừng thiêu lên.
“Nghe nói sao? Có bộ pháp môn, không cần linh căn cũng có thể tu luyện!”
“Thiệt hay giả? Nhà ta kia khẩu tử luyện cả đời cường thân thuật, liền tu thân cảnh cũng chưa sờ đến……”
“Thiên chân vạn xác! Phía đông trấn trên vương thợ rèn, hiện tại có thể miệng phun hoả tinh tử, làm nghề nguội đều không cần phong tương!”
Nghi ngờ giả có chi, cười nhạo giả có chi, nhưng càng có rất nhiều những cái đó bị “Vô linh căn” nhãn buồn ngủ cả đời người thường. Bọn họ giống bắt lấy cứu mạng rơm rạ, khắp nơi sưu tầm “Văn tâm quyết” chắp vá, chẳng sợ chỉ là đôi câu vài lời, cũng coi nếu trân bảo.
Ta từng ở Đại Tần đế quốc một tòa đại thành nhìn đến quá như vậy cảnh tượng: Tường thành căn hạ, một đám khất cái vây quanh một trương cũ nát bản dập, đi theo mặt trên khẩu quyết tĩnh tọa phun nạp; tửu lầu chạy đường tiểu nhị, bưng mâm khi còn ở mặc niệm “Ổn” tự, đầu ngón tay ngẫu nhiên hiện lên một tia ánh sáng nhạt; thậm chí liền trong hoàng cung lão thái giám, đều trộm cất giấu một phần bản sao, ở đêm khuya tĩnh lặng khi nghiền ngẫm khải linh pháp môn.
Này bộ tân tu luyện hệ thống, đánh vỡ “Linh căn tức thiên mệnh” thiết luật. Nó không chọn tư chất, không hỏi xuất thân, vô luận là thân cao bảy thước tráng hán, vẫn là năm thước hài đồng; vô luận là mưu kế chất chồng mưu sĩ, vẫn là chất phác ít lời ngu người; vô luận là đậu khấu niên hoa thiếu nữ, vẫn là tóc trắng xoá lão giả, đều có thể ở trong đó tìm được thích hợp con đường của mình kính.
Có nhân thân tài cường tráng, ở tu thân cảnh mài giũa đến đồng bì thiết cốt, khải linh sau có thể dẫn động đại địa chi lực, một quyền tạp ra liền có thể nứt thạch; có nhân tâm tư linh hoạt, phù văn cảnh khi xuất khẩu thành thơ, một câu “Đóng băng” liền có thể đông lạnh trụ lao nhanh con sông; có người qua tuổi nửa trăm, vốn đã nhận mệnh, lại ở khải linh sau trọng hoán sinh cơ, thọ nguyên thế nhưng so tuổi trẻ khi còn muốn tràn đầy.
Ngắn ngủn mười năm, tân hệ thống hạ tu sĩ như măng mọc sau mưa xuất hiện, trong đó nhất dẫn nhân chú mục, đó là khí ngưng cảnh cùng phù văn cảnh tu sĩ.
Truyền thống khí ngưng cảnh tu sĩ, có thể lấy linh lực ngưng tụ pháp bảo vũ khí, đao thương kiếm kích hạ bút thành văn, chiêu thức tinh diệu, uy lực cương mãnh. Bọn họ tu luyện chi lộ giống như đúc kiếm, cần thiên chuy bách luyện, đem linh lực mài giũa đến tinh thuần vô cùng, mới có thể ngưng tụ ra chém sắt như chém bùn thần binh.
Mà tân hệ thống phù văn cảnh tu sĩ, tuy không ngưng tụ thật thể vũ khí, lại có thể lấy ngôn vì nhận, lấy niệm vì giáp. Bọn họ xuất khẩu thành phù, hoặc như liệt hỏa lửa cháy lan ra đồng cỏ, hoặc như hồng thủy ngập trời, hoặc như cuồng phong gào thét, chiêu thức nhìn như đơn giản, lại ẩn chứa tu giả nhất nguồn gốc tâm ý, thay đổi liên tục, khó lòng phòng bị.
Thú vị chính là, này hai cái cảnh giới thực lực thế nhưng không sai biệt mấy.
Từng có một hồi chấn động một thời quyết đấu: Một vị thành danh đã lâu khí ngưng cảnh tu sĩ, tay cầm ngưng tụ ba mươi năm “Thanh phong kiếm”, đối trận một vị tu luyện tân hệ thống phù văn cảnh thư sinh.
Thanh phong kiếm hoa phá trường không, kiếm khí tung hoành, đem chung quanh cây cối tước đến dập nát; thư sinh lại khí định thần nhàn, trong miệng lẩm bẩm, “Tường đất” “Thủy thuẫn” “Phong triền”, từng đạo phù văn liên tiếp hiện ra, ngạnh sinh sinh chặn kiếm chiêu. Cuối cùng, thư sinh một câu “Định” tự xuất khẩu, phù văn như võng đem thanh phong kiếm cuốn lấy, khí ngưng cảnh tu sĩ dù chưa bị thua, lại cũng không thể không thừa nhận, thực lực của đối phương cùng chính mình không phân cao thấp.
Việc này vừa ra, lại không người dám khinh thường tân hệ thống tu sĩ. Mọi người phát hiện, khí ngưng cảnh cương mãnh cùng phù văn cảnh linh động, đúng là âm dương tương sinh, mỗi người mỗi vẻ, ai cũng vô pháp hoàn toàn áp chế ai.
Càng lệnh người kinh ngạc cảm thán chính là, này hai cái cảnh giới thọ nguyên thế nhưng cũng không sai biệt mấy —— đều có thể đạt tới 500 tuổi tả hữu.
Truyền thống tu hành trung, khí ngưng cảnh tu sĩ nhân linh lực tẩm bổ, thọ nguyên viễn siêu phàm nhân, có thể đạt tới 500 tuổi đã là chung nhận thức. Mà tân hệ thống phù văn cảnh tu sĩ, tuy tu luyện phương thức bất đồng, lại nhân khải linh sau cùng thiên địa linh khí chiều sâu cộng minh, thần hồn được đến tẩm bổ, thọ nguyên thế nhưng cũng có thể đạt tới ngang nhau tiêu chuẩn.
Này ý nghĩa, người thường thông qua tân hệ thống tu luyện, không chỉ có có thể có được cùng truyền thống tu sĩ chống lại thực lực, còn có thể đạt được ngang nhau thọ nguyên, hoàn toàn đánh vỡ “Vô linh căn giả chung vì con kiến” số mệnh.
Trong lúc nhất thời, toàn bộ tinh cầu tu hành cách cục đều bị lay động.
Trung tâm thế lực tức giận, bọn họ coi tân hệ thống vì hồng thủy mãnh thú, cho rằng nó phá hủy tu hành “Quy củ”, dao động bọn họ thống trị căn cơ, sôi nổi hạ lệnh phong cấm “Văn tâm quyết”, bắt giữ truyền bá giả.
Nhưng dân tâm như nước, há là có thể dễ dàng ngăn cản? Càng là phong cấm, “Văn tâm quyết” bản sao truyền lưu đến càng quảng, thậm chí có người đem này khắc vào núi sâu trên vách đá, khắc vào sông nước đá ngầm thượng, làm nó cùng thiên địa cùng tồn.
Vô số người thường xa rời quê hương, đi trước giới sơn biên cảnh, chỉ vì tìm kiếm càng hoàn chỉnh tân hệ thống pháp môn. Bọn họ trung, có từng bị ức hiếp nông phu, có bị coi khinh thợ thủ công, có bị vứt bỏ cô nhi…… Bọn họ hội tụ ở bên nhau, hình thành một cổ không thể bỏ qua lực lượng.
Ta đứng ở giới sơn đỉnh, nhìn chân núi kia phiến từ người thường thành lập lên làng xóm, trong lòng cảm khái vạn ngàn. Nơi đó mọi người không hề nhân không có linh căn mà tự ti, không hề nhân xuất thân thấp hèn mà nhận mệnh, bọn họ mặt trời mọc mà làm, mặt trời lặn mà tu, khí ngưng cảnh leng keng cùng phù văn cảnh ngâm tụng đan chéo ở bên nhau, cấu thành một khúc tân tu hành tán ca.
Tân hệ thống truyền lưu, có lẽ sẽ dẫn phát càng nhiều phân tranh, có lẽ sẽ đánh vỡ hiện có cân bằng, nhưng ta biết, đây là đáng giá. Bởi vì nó làm vô số từng bị vận mệnh vứt bỏ người, một lần nữa bốc cháy lên hy vọng, làm cho bọn họ minh bạch, tu hành chi lộ chưa bao giờ ngăn một cái, chỉ cần lòng mang tín niệm, mỗi người đều có thể bước lên truy tìm đại đạo lữ trình.
Mặt trời chiều ngả về tây, đem giới sơn nhuộm thành một mảnh ấm áp kim sắc. Chân núi, một vị đầu bạc lão giả đang ở giáo hài đồng niệm tụng phù văn khẩu quyết, hài đồng non nớt thanh âm ở trong sơn cốc quanh quẩn: “Thiên địa có linh, vạn vật có thanh, lòng ta nói ngay, nói là làm ngay……”
Thanh âm này, có lẽ đó là tương lai nhạc dạo.
Hành tẩu ở Đại Tần đế quốc cánh đồng hoang vu thượng, ta từng gặp được một vị sống một mình lão thợ săn. Hắn cả đời cùng dã thú làm bạn, lại trước sau vô pháp bước vào tu hành chi môn, chẳng sợ tu thân cảnh ngạch cửa đều sờ không tới. Lâm chung trước, hắn lôi kéo tay của ta, vẩn đục trong ánh mắt tràn đầy không cam lòng: “Tiểu tiên sinh, ta này thân thể, so mãnh hổ còn tráng, vì sao liền tu không được kia môn đạo thuật?”
Khi đó ta chưa hiểu thấu đáo linh căn cùng tu hành liên hệ, chỉ cho là hắn tư chất không đủ. Thẳng đến sau lại lật xem trương huyền đức sư phụ bút ký trung về “Sinh linh căn khí” ghi lại, mới hiểu được trong đó mấu chốt —— thế giới này tu hành, thế nhưng cùng “Chín khiếu” cùng một nhịp thở.
Bút ký trung nói, thiên địa tạo người, giao cho chín khiếu, nãi thông thần chi môn hộ. Mắt xem sắc, tai nghe thanh, mũi ngửi khí, khẩu nạp ngôn, lưỡi biện vị, lại thêm niệu đạo, hậu môn, cộng vì chín khiếu. Này chín khiếu hoàn bị, mới có thể dẫn thiên địa linh khí nhập thể, cùng thần hồn tương thông, bước lên tu hành chi lộ. Nếu có một khiếu thiếu hụt hoặc bế tắc, liền như đê đập có lậu, linh khí khó tồn, dù có thông thiên ý chí, cũng khó khuy tu hành con đường.
Ta từng gặp qua trời sinh câm điếc giả, tuy tâm trí kiện toàn, thân thể cường hãn, lại suốt cuộc đời đều không thể cảm giác linh khí; cũng từng gặp qua nhân ngoài ý muốn mất đi một khiếu giả, nguyên bản đã nhập tu thân cảnh, lại linh khí từ từ suy bại, cuối cùng lui về phàm nhân chi khu. Bọn họ đều không phải là không đủ nỗ lực, mà là chín khiếu không được đầy đủ, giống như bẩm sinh thiếu hụt cây non, khó thành che trời đại thụ.
Này đó là thiên địa quy tắc, nhìn như vô tình, lại cũng công bằng. Chín khiếu là tu hành cơ sở, giống như xây nhà cần trước đánh nền, thiếu một khối, tranh luận vững chắc.
Mà tương so với nhân loại, mặt khác sinh linh tu hành chi lộ, tắc càng vì dài lâu khúc chiết.
Liền lấy Thú tộc tới nói, chúng nó tuy trời sinh thân thể cường hãn, viễn siêu nhân loại, lại nhân chín khiếu chưa khai, linh trí mông muội, muốn bước lên tu hành lộ, bước đầu tiên đó là khai trí nói chuyện. Này thường thường yêu cầu trăm năm thời gian.
Ở hắc phong núi non chỗ sâu trong, ta từng gặp qua một đầu bạch lang. Nó đã ở trong núi tu hành 99 năm, thông nhân tính, có thể nghe hiểu nhân ngôn, lại trước sau vô pháp mở miệng. Mỗi ngày sáng sớm, nó đều sẽ đối với ánh sáng mặt trời gào rống, thanh âm khàn khàn, lại mang theo một cổ chấp nhất. Lão thợ săn nói, này đầu lang lại chờ một năm, nếu có thể chịu đựng lôi kiếp, liền có thể khai hầu nói chuyện, chân chính bước vào tu hành con đường.
Đáng tiếc, ở nó trăm năm kỳ mãn ngày ấy, trời giáng kiếp lôi, bạch lang dùng hết toàn lực chống cự, cuối cùng vẫn là ngã xuống lôi quang trung. Lão thợ săn thở dài nói: “Thú loại tu hành, khó liền khó tại đây bước đầu tiên. Trăm năm thời gian, đối chúng nó mà nói, đã là nửa đời, nhưng này gần là bắt đầu.”
Mà khai linh trí, có thể nói lời nói lúc sau, Thú tộc phải làm bước thứ hai, đó là hóa thành hình người. Này lại cần trăm năm khổ tu.
Hình người nãi thiên địa chung linh dục tú chi tác, chín khiếu rõ ràng, nhất dễ cùng linh khí cộng minh. Thú tộc tu hành đến 200 tuổi, cần trải qua “Hóa hình kiếp”, rút đi thú thân, ngưng tụ nhân thân. Này quá trình giống như thoát thai hoán cốt, thống khổ vạn phần, hơi có vô ý liền sẽ hình thần đều diệt.
Ta ở Đại Tần vương đô thú thị thượng, gặp qua một vị hóa thành hình người hồ nữ. Nàng có tuyệt mỹ dung nhan, lại ở cổ chỗ lưu có một vòng nhàn nhạt bạch mao. Nàng nói, chính mình hóa hình khi, nhân tâm ma quấy nhiễu, không thể hoàn toàn rút đi hồ thân đặc thù, thành “Nửa yêu”, không chỉ có tu hành tốc độ giảm đi, còn thường bị cùng tộc xa lánh.
“Chúng ta hồ tộc còn tính may mắn,” nàng bưng chén trà, thanh âm mềm nhẹ lại mang theo chua xót, “Giống kia gấu nâu, lợn rừng, thân hình khổng lồ, chín khiếu cùng nhân loại sai biệt lớn hơn nữa, hóa hình khi thường thường muốn nhiều háo mấy chục năm, thậm chí mấy trăm năm cũng không nhất định có thể thành công.”
Trừ bỏ Thú tộc, chủng tộc khác tu hành cũng nhiều tuần hoàn này nói.
Yêu tộc trung cỏ cây tinh quái, cần trước mượn nhật nguyệt tinh hoa khai chín khiếu, này thường thường yêu cầu mấy trăm năm; Trùng tộc nhân hình thái quỷ dị, chín khiếu cùng sinh linh khác biệt, tu hành chi lộ càng là khó càng thêm khó, có thể tu ra linh trí giả đã là lông phượng sừng lân; mặc dù là Long tộc bậc này chí tôn chủng tộc, ấu long cũng cần trăm năm mới có thể khai trí, 200 năm mới có thể hóa thành hình người, chỉ là chúng nó thiên phú dị bẩm, hóa hình sau tu hành tốc độ viễn siêu chủng tộc khác.
Từng có tu sĩ cảm thán: “Sinh mà làm người, đã là may mà.” Lời này tuy có bất công, lại cũng nói ra nhân loại ở tu hành khởi điểm thượng ưu thế —— trời sinh chín khiếu hoàn bị, linh trí sơ khai, không cần giống mặt khác sinh linh như vậy, hao phí mấy trăm năm thời gian chỉ vì đánh hạ cơ sở.
Nhưng ưu thế đều không phải là tuyệt đối. Ta đã thấy quá nhiều có được hoàn bị chín khiếu nhân loại, nhân lười biếng, nhút nhát, tham lam, suốt cuộc đời đều ở tu thân cảnh bồi hồi; cũng gặp qua những cái đó trải qua trăm cay ngàn đắng khai linh trí, hóa hình người Thú tộc, bằng vào cứng cỏi cùng chấp nhất, tu vi viễn siêu thường nhân.
Ở giới sơn biên cảnh trong làng, có một vị hổ yêu. Nó hoa một trăm năm học được nói chuyện, lại hoa một trăm năm hóa thành hình người, hóa hình khi mất đi một cái cánh tay, thành tàn tật. Nhưng nó chưa bao giờ từ bỏ, tu luyện “Văn tâm quyết” khi, so bất luận kẻ nào đều khắc khổ, hiện giờ đã bước vào phù văn cảnh, một câu “Hổ gầm” liền có thể đẩy lui ngàn quân.
“Nhân loại có chín khiếu, là thiên địa hậu ái,” hổ yêu uống rượu khi, thanh âm to lớn vang dội, “Nhưng tu hành đua không phải khởi điểm, là suy nghĩ. Chúng ta thú loại bổn, vậy dùng nhiều thời gian, nhiều chịu khổ một chút, một ngày nào đó có thể đuổi theo.”
Nó nói, làm ta nhớ tới những cái đó nhân chín khiếu không được đầy đủ mà vô pháp tu hành nhân loại. Bọn họ có lẽ vĩnh viễn vô pháp bước lên truyền thống tu hành lộ, nhưng “Văn tâm quyết” xuất hiện, lại cho bọn họ khác một loại khả năng —— không ỷ lại chín khiếu hoàn mỹ, mà là thông qua khải linh, phù văn, cùng thiên địa thành lập tân liên tiếp.
Tựa như vị kia lão thợ săn, hắn tuy vô pháp dẫn linh khí nhập thể, lại có thể thông qua xem muốn cùng đại địa cộng minh, đi săn khi so tuổi trẻ tiểu hỏa càng tinh chuẩn; tựa như cái kia câm điếc thiếu niên, hắn tuy nghe không thấy, nói không nên lời, lại có thể thông qua ánh mắt cùng thủ thế ngưng tụ phù văn, họa ra “Tĩnh” tự có thể làm cuồng bạo dã thú dịu ngoan xuống dưới.
Thế giới này tu hành quy tắc, lấy chín khiếu làm cơ sở, nhìn như khắc nghiệt, lại cũng đều không phải là bền chắc như thép. Sinh linh tính dai cùng trí tuệ, tổng có thể ở quy tắc ở ngoài, sáng lập ra tân con đường.
Hoàng hôn hạ, ta nhìn hổ yêu ở trên đất trống diễn luyện phù văn, cụt tay chỗ cơ bắp đường cong căng chặt, mỗi một động tác đều mang theo lực lượng cùng tín niệm. Cách đó không xa, mấy cái chín khiếu không được đầy đủ hài đồng đang ở bắt chước, tuy rằng động tác non nớt, trong mắt lại lập loè quang mang.
Chín khiếu là trời sinh tặng, mà tu hành, còn lại là hậu thiên đấu tranh. Vô luận là nhân loại vẫn là mặt khác sinh linh, vô luận là hoàn bị chín khiếu vẫn là tàn khuyết không được đầy đủ, chỉ cần lòng mang hướng đạo chi tâm, luôn có một cái lộ, có thể thông hướng chính mình phương xa.
Cánh đồng hoang vu thượng phong, mang theo cỏ cây cùng bùn đất hơi thở, cũng mang theo vạn linh tu hành chấp nhất. Con đường này có lẽ dài lâu, có lẽ nhấp nhô, nhưng chỉ cần đi xuống đi, luôn có nhìn đến ánh rạng đông một ngày.
“Văn tâm quyết” bản dập như bồ công anh hạt giống, thừa trúng gió, dừng ở viên tinh cầu này mỗi một góc. Từ phồn hoa vương đô đến xa xôi thôn xóm, từ Nhân tộc thành trấn đến Thú tộc bộ lạc, vô số sinh linh phủng những cái đó ố vàng trang giấy, ở giữa những hàng chữ tìm kiếm đột phá cơ hội.
Mới đầu, được lợi nhiều là những cái đó bị “Vô linh căn” nhãn vây khốn người thường. Một cái ở thư viện đánh tạp lão bộc, nửa đời không biết một chữ, lại dựa vào mỗi ngày nghe tiên sinh dạy học ký ức, yên lặng tu luyện khải linh cảnh tâm pháp, ba năm sau thế nhưng có thể miệng phun “Tĩnh” tự, làm ầm ĩ tiết học nháy mắt an tĩnh; một cái ở trên chiến trường thân bị trọng thương lão binh, chặt đứt một tay, chín khiếu bị hao tổn, lại ở phù văn cảnh tu luyện trung tìm được tân khả năng, một câu “Càng” tự xuất khẩu, miệng vết thương thế nhưng có thể chậm rãi khép lại.
Tin tức truyền khai, càng ngày càng nhiều người gia nhập tiến vào. Lệnh người ngoài ý muốn chính là, này bộ bổn vì người thường sáng lập công pháp, thế nhưng cũng làm có linh căn tu sĩ được lợi không ít.
Có linh căn giả nhiều chuyên chú với nạp khí, ngưng khí, đối tâm thần mài giũa thường thường có điều khiếm khuyết. Mà “Văn tâm quyết” trung đối “Ý” rèn luyện, vừa lúc đền bù này một đoản bản. Một vị kết đan cảnh tu sĩ, tu luyện nhiều năm tạp ở bình cảnh, tiếp xúc phù văn cảnh sau, đem tự thân linh lực cùng ngôn ngữ ý niệm kết hợp, thế nhưng sáng tạo ra “Kiếm ra tức pháp” thần thông, kiếm chưa ra khỏi vỏ, chỉ dựa vào một câu “Kiếm tới”, liền có thể dẫn động thiên địa linh khí hóa thành kiếm vũ, uy lực viễn siêu từ trước.
Càng quan trọng là, một loại tân tu hành hệ thống —— nho tu, đúng thời cơ mà sinh.
Này đó nho tu, chưa chắc là đọc đủ thứ thi thư văn nhân, lại đều am hiểu lấy ngôn vì khí, lấy lý phục người. Bọn họ không luyện thần binh, không tập sát chiêu, lại có thể đem thiên địa chí lý dung nhập phù văn, một câu “Công đạo tự tại nhân tâm”, liền có thể bài trừ tà ám; một câu “Thời gian như con nước trôi”, liền có thể dẫn động nước chảy chi lực.
Ở Đại Tần cùng Hàn Quốc biên cảnh, từng có một hồi xung đột. Đại Tần tướng lãnh dục tàn sát dân trong thành lập uy, Hàn Quốc bá tánh thấp thỏm lo âu. Một vị đầu bạc nho tu động thân mà ra, lập với hai quân chi gian, cất cao giọng nói: “Binh giả, hung khí cũng, thánh nhân bất đắc dĩ mà dùng chi. Đồ một thành mà thất thiên hạ tâm, có gì khác nhau đâu với uống rượu độc giải khát?”
Hắn thanh âm không lớn, lại mang theo kỳ dị xuyên thấu lực, hóa thành kim sắc phù văn ở không trung lưu chuyển. Tần quân tướng sĩ nghe, trong tay đao thương thế nhưng ẩn ẩn run rẩy, trong lòng lệ khí dần dần bình ổn. Cuối cùng, tướng lãnh thở dài một tiếng, hạ lệnh rút quân.
Việc này làm nho tu chi danh truyền khắp thiên hạ. Mọi người phát hiện, nguyên lai đạo lý không chỉ có có thể thuyết phục người, còn có thể hóa thành lực lượng cường đại nhất. Vì thế, càng ngày càng nhiều người bắt đầu nghiên tập “Văn tâm quyết” trung phù văn phương pháp, nho tu đội ngũ từ từ lớn mạnh, trở thành trên tinh cầu này không thể bỏ qua tu hành lưu phái.
Mà nho tu nhóm nói được nhiều nhất một câu, cũng dần dần truyền lưu mở ra, thành bọn họ vẽ hình người: “Ngươi nếu là nghe không hiểu đạo lý, ta cũng lược hiểu một ít quyền cước.”
Những lời này, đã có văn nhân nho nhã, cũng có tu sĩ tự tin. Bọn họ lấy lý phục người, nhưng nếu đạo lý không thể thực hiện được, phù văn cùng quyền cước liền sẽ đuổi kịp. Loại này cương nhu cũng tế tu hành chi đạo, làm vô số người vì này hướng tới.
Theo nho tu hứng khởi, tân phát hiện cũng nối gót tới —— phù văn không chỉ có có thể khẩu ra tức tới, còn có thể bảo tồn ở vật phẩm thượng.
Mới đầu, có người đem phù văn khắc vào mộc bài thượng, phát hiện có thể ngắn ngủi giữ lại phù văn lực lượng, chỉ là mộc bài dễ tổn hại, khó có thể lâu dài. Sau lại, có người nếm thử đem phù văn khắc vào kim loại thượng, tuy bảo tồn thời gian càng dài, lại không đủ linh hoạt, kích hoạt khi cần hao phí đại lượng linh lực.
Thẳng đến có người ngẫu nhiên phát hiện ngọc thạch diệu dụng.
Viên tinh cầu này ngọc thạch ẩn chứa thiên nhiên linh khí, tính chất ôn nhuận, kết cấu tỉ mỉ, dễ dàng nhất hấp thu cũng bảo tồn phù văn năng lượng. Đem phù văn lấy thần thức khắc vào ngọc thạch, lại lấy linh lực tẩm bổ, ngọc thạch liền sẽ trở thành một cái giản dị phù văn vật dẫn. Yêu cầu khi, chỉ cần véo toái ngọc thạch, phù văn liền có thể nháy mắt kích hoạt; nếu tưởng lặp lại sử dụng, cũng có thể thông qua nói ra quyết phương thức, dẫn động ngọc thạch trung chứa đựng phù văn chi lực.
Cái này phát hiện, làm phù văn ứng dụng phạm vi đại đại mở rộng.
Thương lữ nhóm sẽ tùy thân mang theo khắc có “Hộ” tự ngọc thạch, gặp được bọn cướp khi véo toái, liền có thể hình thành một đạo phòng hộ tráo; nông phu nhóm sẽ ở bờ ruộng thượng mai phục khắc có “Phong” tự ngọc thạch, khẩn cầu mưa thuận gió hoà; thậm chí liền hài đồng, đều sẽ mang theo khắc có “An” tự ngọc bội, bảo bình an trôi chảy.
Ngọc thạch giá cả bởi vậy nước lên thì thuyền lên, tìm ngọc, thải ngọc, khắc ngọc ngành sản xuất đúng thời cơ mà sinh. Một ít am hiểu phù văn nho tu, chuyên trách làm người khắc chế ngọc phù, tuy thu phí xa xỉ, lại như cũ cung không đủ cầu.
Ta từng gặp qua một vị lão ngọc thợ, hắn vốn là phàm nhân, lại nhân hàng năm tiếp xúc khắc có phù văn ngọc thạch, mưa dầm thấm đất hạ thế nhưng cũng mở ra linh trí, bước vào khải linh cảnh. Hắn khắc ngọc phù, tuy không bằng nho tu như vậy uy lực cường đại, lại mang theo một cổ chất phác ấm áp, “An” tự ngọc phù có thể làm khóc nháo hài đồng nháy mắt an tĩnh, chữ Noãn ngọc phù có thể ở trời đông giá rét phát ra từng trận nhiệt khí.
“Này ngọc thạch a, thông nhân tính.” Lão ngọc thợ mài giũa trong tay ngọc bội, cười nói, “Ngươi đối nó hảo, nó liền đối với ngươi hảo. Khắc phù văn thời điểm, tâm muốn thành, ý muốn thật, bằng không khắc ra tới phù, cũng là chết.”
Hắn nói, nói ra phù văn cùng ngọc thạch kết hợp chân lý —— phù văn lực lượng, chung quy nguyên với tu giả tâm ý, ngọc thạch chỉ là vật dẫn, chỉ có tâm ý thuần túy, phù văn mới có thể phát huy lớn nhất uy lực.
Hiện giờ, “Văn tâm quyết” đã không hề là đơn giản tu hành công pháp, nó giục sinh nho tu, dẫn dắt phù văn ứng dụng, thậm chí thay đổi mọi người cách sống. Càng ngày càng nhiều người tin tưởng, tu hành đều không phải là số ít người đặc quyền, chỉ cần lòng mang hướng đạo chi tâm, vô luận là có linh căn vẫn là vô linh căn, vô luận là nhân loại vẫn là mặt khác sinh linh, đều có thể tại đây bộ công pháp trung tìm được thuộc về chính mình con đường.
Đứng ở Đại Tần vương đô thông thiên tháp hạ, nhìn lui tới người đi đường bên hông đeo ngọc phù, nghe đầu đường cuối ngõ truyền đến nho tu dạy học thanh, ta biết, một cái tân thời đại, đang ở lặng yên kéo ra mở màn.
Mà hết thảy này khởi điểm, bất quá là lúc trước ở giới sơn biên cảnh, vì những cái đó khát vọng tu hành người thường, viết xuống kia mấy hành đơn giản tâm pháp.
Đại đạo vô hình, đại âm hi thanh. Có lẽ, tốt nhất công pháp, trước nay đều không phải cỡ nào cao thâm khó đoán, mà là có thể làm càng nhiều người chạm đến nói ngạch cửa, làm mỗi một cái nỗ lực linh hồn, đều có cơ hội nở rộ quang mang.
Tân tu luyện hệ thống như một hồi không tiếng động mưa xuân, lặng yên thấm vào này viên siêu sao cầu mỗi một tấc thổ địa. Không có người xác thực biết cái thứ nhất đem nó mang ra ngoài sơn biên cảnh chính là ai —— có lẽ là nào đó cõng bọc hành lý người bán dạo người, có lẽ là một đám chạy nạn lưu dân, hay là nào đó lòng mang thiện niệm tu sĩ. Các loại suy đoán ở quán trà tửu quán trung lưu truyền, lại trước sau không người có thể nói thanh ngọn nguồn.
Ta hành tẩu ở nhân gian, nghe này đó xôn xao nghị luận, trong lòng một mảnh thản nhiên. Là ai truyền bá không quan trọng, quan trọng là nó đã mọc rễ nảy mầm. Lúc trước ở Thanh Hư Quan chép sách khi, trương huyền đức sư phụ từng nói: “Đại đạo vô hình, sinh dục thiên địa; đại đạo vô tình, vận hành nhật nguyệt.” Chân chính nói, cũng không yêu cầu phụ thuộc vào nào đó tên tồn tại. Chỉ cần này bộ hệ thống có thể làm càng nhiều người bước lên tu hành chi lộ, viên những cái đó bị “Vô linh căn” nhãn vây khốn người thường mộng, đó là ta lớn nhất tâm nguyện.
Làm ta bất ngờ chính là, này bộ vì người thường khai sáng hệ thống, thế nhưng cũng thành tu sĩ cấp cao phá cục chi chìa khóa.
Thanh Châu ngoài thành Huyền Chân xem, có vị họ Liễu đạo trưởng, tạp ở kết đan cảnh chín tầng đã có 30 tái. Hắn đan châu cô đọng, linh lực thuần hậu, lại trước sau vô pháp đột phá kia tầng vô hình hàng rào, chỉ vì đan châu trung cất giấu một tia thời trẻ lưu lại lệ khí, như dòi trong xương, khó có thể trừ tận gốc. Lần nọ xuống núi giảng đạo, hắn ngẫu nhiên thấy hài đồng nhóm ngâm xướng phù văn khẩu quyết, trong đó một câu “Gột rửa bụi bặm, tâm trong như gương” làm hắn trái tim run rẩy.
Trở lại trong quan, liễu đạo trưởng mang tới chu sa, ở đan phòng trên vách tường viết xuống “Tịnh” tự. Sơ viết khi nét bút đình trệ, lệ khí ở trong cơ thể cuồn cuộn, hắn liền nhất biến biến sao chép, đem tâm thần chìm vào “Tịnh” tự ý vận trung. Nửa tháng sau, đương hắn viết xuống thứ 100 cái “Tịnh” tự khi, chu sa hồng quang hiện ra, hóa thành một đạo dòng nước ấm dũng mãnh vào đan điền. Đan châu kịch liệt chấn động, kia ti lệ khí thế nhưng bị dòng nước ấm lôi cuốn chậm rãi tiêu tán. Ba ngày sau, đan châu viên mãn, linh lực tận trời, hắn thế nhưng nhất cử đột phá đến kết đan cảnh đại viên mãn.
“Phù văn chi lực, thế nhưng có thể gột rửa đan trung tạp chất!” Liễu đạo trưởng vỗ về chòm râu, nhìn trên tường chu sa tự, trong mắt tràn đầy kinh ngạc cảm thán. Tin tức truyền khai, vô số tạp ở kết đan cảnh tu sĩ sôi nổi noi theo, hoặc viết “Ngưng” tự củng cố đan cơ, hoặc thư “Phá” tự đánh sâu vào hàng rào, lại có tam thành tu sĩ mượn này đột phá nhiều năm bình cảnh.
Càng lệnh người chấn động chính là ngưng anh cảnh tu sĩ lột xác.
Hắc phong núi non chỗ sâu trong, ẩn cư một vị họ Triệu tán tu, tam chuyển ngưng anh cảnh tu vi đã đình trệ trăm năm. Hắn anh đan cô đọng như tinh, lại trước sau vô pháp hoàn thành lần thứ tư lột xác, chỉ vì thần hồn trung cất giấu một sợi đối “Thọ nguyên” chấp niệm, làm anh đan cùng thiên địa linh khí trước sau cách một tầng. Lần nọ hắn ngẫu nhiên gặp được một vị nho tu, thấy đối phương chỉ dựa vào một câu “Sinh lão bệnh tử, Thiên Đạo tuần hoàn” phù văn, liền làm một đầu cuồng táo yêu thú bình tĩnh trở lại, trong lòng đại chịu xúc động.
Triệu tán tu trở lại động phủ, lấy tự thân tinh huyết vì mặc, ở trên vách đá vẽ “Hóa” tự phù văn. Hắn vẽ suốt ba tháng, từ lúc ban đầu trúc trắc cứng đờ, đến sau lại nước chảy mây trôi, đem đối “Sinh tử” hiểu được dung nhập mỗi một bút. Vẽ đến cuối cùng một bút khi, trên vách đá “Hóa” tự đột nhiên sống lại đây, hóa thành một đạo lưu quang nhảy vào hắn thức hải. Anh đan nháy mắt bộc phát ra lộng lẫy quang mang, kia lũ chấp niệm như băng tuyết tan rã, anh đan cùng thiên địa linh khí hoàn toàn cộng minh, lần thứ tư lột xác thế nhưng nước chảy thành sông.
“Nguyên lai phù văn chi ý, đó là đại đạo nỉ non.” Triệu tán tu nhìn ngoài động biển mây, lẩm bẩm tự nói, “Vị kia truyền pháp người, đương vì ta bối mẫu mực.”
Phù văn diệu dụng, xa không ngừng tại đây.
Có người lấy bút lông sói bút viết phù văn, mặc hương lượn lờ trung, đạo vận thuần hậu như rượu lâu năm, thích hợp tĩnh tâm ngộ đạo; có người lấy đan thanh miêu tả phù văn, sắc thái lưu chuyển gian, đạo vận linh động như chim bay, thích hợp hiểu được biến hóa chi diệu; có người lấy to lớn vang dội tiếng nói nói ra phù văn, tiếng gầm cuồn cuộn trung, đạo vận cương mãnh như sấm sét, thích hợp lâm trận phá địch; có người nghiêng tai lắng nghe phù văn ngâm tụng, sóng âm cộng hưởng gian, đạo vận nhu hòa như xuân phong, thích hợp gột rửa tâm ma; còn có người ngưng thần xem tưởng phù văn hình thái, quang ảnh biến ảo trung, đạo vận thâm thúy như sao trời, thích hợp dẫn dắt linh trí.
Viết, họa, nói, nghe, xem, vô luận lấy loại nào phương thức tiếp xúc phù văn, đều có thể cảm nhận được trong đó ẩn chứa đại đạo chi lực. Tựa như một phiến phiến đi thông chân lý môn, vô luận từ nào phiến môn bước vào, chung có thể chạm đến nói trung tâm.
Này hết thảy, đều nguyên tự mình từ trương huyền đức sư phụ bút ký trung ngộ đến chân lý —— tri thức chỉ có truyền bá, mới có thể chương hiển này ý nghĩa.
Sư phụ ở sổ tay trung ghi lại, thượng cổ thời kỳ, thương hiệt tạo tự, thiên vũ túc, quỷ đêm khóc. Đều không phải là thiên địa quỷ thần kinh sợ, mà là văn tự chịu tải văn minh cùng chân lý, dẫn động đại đạo cộng minh. Đương cái thứ nhất “Thiên” tự bị viết xuống, không trung liền đáp lại lấy cam lộ; cái thứ nhất “địa” tự thành hình, đại địa liền sinh ra linh tuyền. Kia một ngày giáng xuống hạt kê vũ, đó là thiên địa đối tri thức ra đời ăn mừng, sau lại bị mọi người xưng là “Cốc vũ”, đời đời tương truyền.
Sư phụ tuổi trẻ khi từng du lịch hoang dã, thấy nơi đó người kết dây ký sự, không biết văn tự là vật gì. Hắn liền dạy bọn họ viết chữ, đương cái thứ nhất hài đồng viết ra “Người” tự khi, không trung thế nhưng thật sự giáng xuống mưa phùn, dễ chịu khô nứt thổ địa. Sư phụ nói: “Văn tự là nói vật dẫn, tri thức là nói mồi lửa. Giấu trong mật thất, đó là vật chết; gieo rắc nhân gian, mới có thể lửa cháy lan ra đồng cỏ.”
Ta lúc trước đem “Văn tâm quyết” truyền ra, đó là theo sư phụ dạy bảo. Hiện giờ nhìn phù văn ở nhân gian nở hoa kết quả, nhìn vô số người nhân nó mà đột phá, nhìn cốc vũ cam lộ dễ chịu tu hành chi lộ, trong lòng liền dâng lên khó có thể miêu tả ấm áp.
Có lẽ vĩnh viễn sẽ không có người biết ta là ai, có lẽ tên của ta sẽ bị bao phủ ở năm tháng trung, nhưng này thì đã sao? Tựa như thương hiệt tạo tự, đời sau ghi khắc chính là văn tự mang đến văn minh, mà phi tên của hắn. Ta sở cầu, chưa bao giờ là danh lưu sử sách, mà là làm đại đạo quang mang, chiếu sáng lên mỗi một cái khát vọng đi trước linh hồn.
Hoàng hôn hạ, ta đứng ở một mảnh tân sáng lập học đường ngoại, nghe bên trong truyền đến hài đồng nhóm đọc phù văn khẩu quyết thanh âm, thanh thúy như chim minh. Học đường trên vách tường, khắc đầy xiêu xiêu vẹo vẹo phù văn, ở hoàng hôn hạ phiếm nhàn nhạt kim quang.
Này liền đủ rồi.
Tri thức đã truyền bá, đại đạo đã cộng minh, mà tu hành chi lộ, mới vừa bắt đầu.
Tân tu luyện hệ thống giống như một viên đầu nhập giữa hồ đá, không chỉ có ở tu hành giới kích khởi ngàn tầng lãng, càng lặng yên thẩm thấu tới rồi thế gian các ngành các nghề. Đương phù văn ý vận cùng trăm nghiệp tài nghệ tương dung, những cái đó nhìn như bình phàm chức nghiệp, thế nhưng sôi nổi nở rộ ra đại đạo chi lực quang mang.
Trước hết thức tỉnh chính là họa sư.
Đại Tần đế quốc họa thánh chu mộ bạch, cả đời lấy sơn thủy tăng trưởng, lại chưa từng đặt chân tu hành chi lộ. Ngày nọ hắn vẽ lại phù văn khi, trong lúc vô tình đem “Sơn” “Thủy” hai chữ ý vận dung nhập họa tác, hoàn thành một bức 《 thanh sơn cây rừng trùng điệp xanh mướt đồ 》. Bức hoạ cuộn tròn triển khai khoảnh khắc, lại có mây mù từ họa trung trào ra, sơn gian mơ hồ truyền đến dòng suối róc rách tiếng động, xem họa sĩ như lâm này cảnh, tâm thần tùy sơn thủy lưu chuyển, lại có người đương trường hiểu được “Tĩnh” tự phù văn chân lý, đột phá khải linh cảnh bình cảnh.
Chu mộ bạch đại chịu chấn động, từ đây dốc lòng nghiên cứu “Họa đạo”. Hắn họa mãnh hổ lên núi, đầu bút lông sắc bén như đao, họa trung mãnh hổ sinh động như thật, xem giả có thể nghe thấy hổ gầm núi rừng uy nghiêm, cảm nhận được bách thú chi vương khí phách, người tu hành xem chi, thế nhưng có thể lĩnh ngộ “Dũng” “Mãnh” chi ý, rèn luyện tự thân chiến ý; hắn họa hàn mai ngạo tuyết, bút pháp thanh kính, màu đen đậm nhạt gian lộ ra cứng cỏi, xem giả như mộc gió lạnh, lại có thể từ giữa hấp thu bất khuất ý chí, rất nhiều tạp ở tu thân cảnh võ giả, xem họa sau thế nhưng có thể đột phá thân thể cực hạn.
“Họa phi họa, bèn nói chi hình cũng.” Chu mộ bạch lúc tuổi già khi lưu lại như vậy một câu, “Một bút một mặc, đều là thiên địa ý vận biểu lộ.”
Theo sát sau đó chính là điêu khắc sư.
Nam Cương có vị họ thạch lão điêu khắc sư, cả đời cùng đá cứng làm bạn, am hiểu điêu khắc tượng Phật. Tiếp xúc phù văn sau, hắn nếm thử ở tượng Phật cái bệ trước mắt “Từ” “Bi” hai chữ, lại lấy linh lực tẩm bổ. Tượng Phật lạc thành ngày ấy, quanh thân thế nhưng nổi lên nhu hòa kim quang, chạm đến tượng Phật giả, trong lòng lệ khí sẽ lặng yên tiêu tán. Có vị làm nhiều việc ác hãn phỉ, bị quan binh truy đến tượng Phật trước, vốn định tạp hủy tượng Phật cho hả giận, tay chạm được tượng Phật nháy mắt, lại có ý nghĩ chính mình mẫu thân, khóc lóc thảm thiết, từ đây thay đổi triệt để.
Lão điêu khắc sư bởi vậy ngộ đến “Điêu nói”: “Đá cứng bổn vô tình, nhân ý mà có linh. Một đao một khắc, đều là tạo hình bản tâm.” Hắn điêu khắc hùng sư, có thể làm người cảm nhận được bảo hộ dày nặng; điêu khắc phi ưng, có thể làm người lĩnh ngộ bay lượn tự do; thậm chí một khối có khắc “An” tự mộc bài, đều có thể làm đêm người về yên tâm.
Thợ mộc cùng thợ rèn, cũng ở phù văn dẫn dắt hạ sáng lập tân con đường.
Lão thợ mộc Lỗ Ban hậu nhân phù văn khắc vào gia cụ mộng và lỗ mộng kết cấu trung. Hắn làm giường, khắc có “Ninh” tự phù văn, có thể làm người một đêm ngủ yên, tâm thần yên lặng; hắn đánh bàn ghế, khắc có “Ổn” tự phù văn, ngồi ngay ngắn này thượng, có thể làm người tạp niệm tiêu hết, hết sức chuyên chú. Có vị gian khổ học tập khổ đọc thư sinh, dùng lỗ minh làm án thư sau, cấu tứ suối phun, thế nhưng nhất cử khảo trung Trạng Nguyên, hắn nói: “Bàn có tĩnh khí, trợ lòng ta ninh.”
Thợ rèn nhóm tắc đem phù văn dung nhập thiết khí rèn trung. Bọn họ ở đao kiếm tôi vào nước lạnh khi, khẩu tụng “Duệ” “Kiên” chờ phù văn, chế tạo ra binh khí không chỉ có sắc bén dị thường, càng có thể cùng người sử dụng linh lực cộng minh. Có vị thợ rèn vì biên quan tướng sĩ chế tạo trường thương, mũi thương khắc có “Phá” tự phù văn, tướng sĩ cầm súng xung phong khi, mũi thương sẽ nổi lên hồng quang, thế nhưng có thể dễ dàng đâm thủng yêu thú hậu da, nhiều lần lập kỳ công.
Nhất lệnh nhân xưng kỳ chính là đầu bếp “Hương vị”.
Ngự trù Lý sư phó, thời trẻ chỉ biết y thực đơn nấu ăn, từ ở gia vị khi mặc niệm “Tiên” “Cùng” chờ phù văn, làm ra thức ăn lại có kỳ lạ hiệu quả. Hắn hầm canh, có thể làm mỏi mệt giả nháy mắt tinh thần toả sáng; hắn xào đồ ăn, có thể làm tranh chấp giả buông khúc mắc, tâm bình khí hòa. Có một lần, Đại Tần quốc vương cùng Hàn Quốc sứ giả đàm phán tan vỡ, giương cung bạt kiếm khoảnh khắc, Lý sư phó bưng lên một đạo “Hòa khí đồ ăn”, đồ ăn hương trung ẩn chứa “Cùng” tự phù văn ý vận, hai người nếm sau, thế nhưng có thể tâm bình khí hòa mà một lần nữa thương nghị, cuối cùng đạt thành hoà bình hiệp nghị.
“Thực giả, dân chi vốn cũng; vị giả, nói chi vị cũng.” Lý sư phó thường nói, “Hỏa hậu là ý, gia vị là vận, một đạo đồ ăn làm tốt, đó là một đạo sống phù văn.”
Nhìn trăm nghiệp đều có thể ngộ đạo cảnh tượng, trong lòng ta tràn đầy vui mừng.
Từ khi nào, tu hành là số ít người đặc quyền, bị linh căn, tài nguyên, huyết mạch chặt chẽ lũng đoạn. Mà hiện giờ, họa sư lấy bút ngộ đạo, điêu khắc sư lấy đao ngộ đạo, thợ mộc lấy mộng và lỗ mộng ngộ đạo, thợ rèn lấy lửa lò ngộ đạo, đầu bếp lấy tư vị ngộ đạo…… Đại đạo không hề cao cao tại thượng, mà là dung nhập củi gạo mắm muối, bút mực đao rìu bên trong.
Có cái chăn dê hài đồng, xem không hiểu cao thâm điển tịch, lại có thể từ dương đàn trật tự trung lĩnh ngộ “Cùng” phù văn; có cái dệt vải nông phụ, không biết văn tự, lại có thể từ sợi tơ đan xen trung hiểu được “Dệt” ý vận, dệt ra bố thế nhưng có thể ngăn cản đao kiếm. Này đó nhìn như bình phàm người, dùng bọn họ quen thuộc nhất phương thức, chạm đến đại đạo bên cạnh.
Cái này làm cho ta nhớ tới trương huyền đức sư phụ nói qua nói: “Nói ở con kiến, nói ở đề bại, nói ở ngói bích, nói ở phân chìm.” Đại đạo không chỗ không ở, chỉ xem ngươi hay không có một đôi phát hiện đôi mắt, một viên hiểu được tâm.