Tần luật tàn quyển · hạ
Tần minh khép lại bút ký. Ngoài cửa sổ tiếng mưa rơi tiệm tiểu nhưng chưa từng ngừng lại. Hắn hô hấp thực nhẹ, nhẹ đến có thể nghe được chính mình tim đập cùng bên ngoài tiếng mưa rơi chi gian có một loại vi diệu tiết tấu hỗ động, giống một cái đại âm hưởng ở theo dõi một cái khác càng thấp âm quỹ. Phụ thân nói không phải ăn nói khùng điên. Chính hắn vừa rồi ở trong gương nhìn thấy gì đồ vật chớp một chút mắt. Hắn lòng đang gia tốc. Một cái lý trí người hiện tại hẳn là nói cho chính mình: Này đó đều là trùng hợp, quá mức giải đọc, tang phụ chi đau dẫn phát tâm lý dị thường. Nhưng Tần minh chưa bao giờ là một cái hoàn toàn lý trí người. Hắn từ bảy tuổi khởi liền không lại “Hoàn toàn lý trí “Quá. Một cái hài tử mất đi mẫu thân, sau đó lựa chọn không hề tín nhiệm bất luận cái gì hình thức “Cảm giác an toàn “. Hắn tin trực giác.
Hắn mở ra di động, cấp Tần nguyên đã phát một cái tin tức: “Ba nghiên cứu đồ vật. Không chỉ là khảo cổ. “Đợi mười giây, Tần nguyên không có hồi phục. 3 giờ sáng 35 phân, Tần nguyên hẳn là đang ngủ. Nhưng Tần biết rõ, Tần nguyên khẳng định cũng không có ngủ. Phụ thân ở bút ký trung ký lục càng vì kỹ càng tỉ mỉ nội dung, lần thứ hai đọc khi Tần minh mới chân chính lý giải mỗi một câu phân lượng.
Bút ký trung kỹ càng tỉ mỉ ký lục hắn phát hiện “Thứ 18 điều luật văn “Toàn quá trình. Đó là 2014 năm mùa thu. Phụ thân lần thứ tư tiến vào Li Sơn khảo cổ khu, mang theo chuyên nghiệp thăm mà thiết bị đối số 7 thăm phương bắc vách tường làm hệ thống hơi cự nhiếp ảnh. Ở những cái đó cao độ phân giải ảnh chụp trung, hắn phát hiện bắc vách tường hạ 3 mét chỗ có một loạt cùng chung quanh nham thạch hoa văn bất đồng khu vực. Ước chừng một thước vuông, mặt ngoài bị một tầng hơi mỏng phong hoá tầng bao trùm. Hắn ở hiện trường dùng tiểu chùy cùng cái đục thanh trừ phong hoá tầng, lộ ra chính là một mặt trải qua tinh tế mài giũa thạch mặt, mặt trên có khắc rậm rạp chữ tiểu Triện. Phụ thân ở bút ký trung viết nói: “Ngay lúc đó cái thứ nhất cảm thụ không phải hưng phấn, là bất an. Những cái đó tự bài đến quá chỉnh tề, chỉnh tề đến không giống cổ đại thợ thủ công tay nghề, giống máy móc khắc. Ở hơn hai ngàn năm trước Tần đại, có thể ở một mặt vuông góc, độ cứng cao tới Mạc thị lục cấp trên nham thạch khắc ra như thế đều đều chữ viết kỹ thuật thượng cơ hồ không có khả năng, trừ phi sử dụng nào đó chúng ta không biết công cụ. “
Phụ thân đem kia bài chữ tiểu Triện thác ấn xuống dưới mang về Tây An phòng nghiên cứu, hoa bốn tháng trục tự phá dịch. Bởi vì từ đệ nhị hành bắt đầu, loại này chữ tiểu Triện ngữ pháp kết cấu cùng thông hành chữ tiểu Triện lược có khác biệt. Nó trật tự từ càng tiếp cận hiện đại Hán ngữ “Chủ động tân “Kết cấu mà phi Tần đại “Chủ tân động “Kết cấu. Phụ thân lúc trước cho rằng đây là Li Sơn công trường nào đó đặc thù hành chính viết tắt thể. Nhưng đương hắn hoàn chỉnh dịch ra chỉnh đoạn văn tự lúc sau, hắn phát hiện chính mình đối mặt chính là một bộ hoàn chỉnh pháp luật quy trình không phải hắn gặp qua bất luận cái gì một cái Tần luật. Phụ thân xưng nó vì “Dị tù quản lý luật “.
Này bị xóa thứ 18 điều luật văn bao hàm ba cái chương. Chương 1. Định nghĩa. “Dị tù giả, này tướng mạo, ngôn ngữ, hành vi cùng thường nhân vô dị, nhiên này hồn không ở này giới. Này sinh với tư, khéo tư. Mà này tư không nguyên với tư. “Phụ thân ở phía sau phê bình: “Những lời này trung tâm ở cuối cùng một cái ' tư ' tự. ' tư ' có thể giải thích vì ' cái này không gian '. Ý tứ là dị tù thân thể sinh ra ở chỗ này, trưởng thành ở chỗ này, nhưng bọn hắn tư duy không tới nguyên với nơi này. Đây là thức tỉnh, một cái NPC bắt đầu sinh ra không chịu Thiên Đạo dự thiết tự chủ ý thức. “
Chương 2. Đánh dấu. “Phàm dị tù, cần với nhập tịch ngày khởi đăng ký với hộ khẩu của những phần tử bất hảo. Hộ khẩu của những phần tử bất hảo tam phân: Một phần tồn Li Sơn lại xá, một phần tồn Hàm Dương đình úy, một phần tồn với khắc đá “Ở chỗ này có một chỗ rõ ràng tạc ngân, như là có người dùng vũ khí sắc bén đem mặt sau nội dung mạnh mẽ xoá sạch. Phụ thân dùng hiện hơi nhiếp ảnh phân tích tạc ngân hoa văn, phán đoán này không phải phong hoá tạo thành. Là nhân lực việc làm, hơn nữa là “Ở khắc đá hoàn thành lúc sau không lâu “.
Chương 3. Xử trí. “Lấy dịch đại hình, lấy tiêu đại tru. Không để nhập luân hồi, không để tục nhân quả. Tiêu tịch lúc sau “Những lời này đến nơi đây liền chặt đứt. Không phải bị tạc rớt, là không có khắc xong. Trên vách đá lưu trữ một tảng lớn bóng loáng chỗ trống, giống điêu khắc khắc đến một nửa liền ngừng, hoặc là. Không thể lại khắc lại. Phụ thân ở bút ký có ích liên tục tam trang tới phân tích cái này “Chưa hoàn thành “—— “Ta ở kính hiển vi hạ quan sát chưa khắc bộ phận thạch mặt. Không có tạc ngân, không có cắt mới cũ sai biệt. Kia một khối thạch mặt oxy hoá trình độ cùng chung quanh khắc lại tự bộ phận hoàn toàn nhất trí, thuyết minh nó ở hơn hai ngàn năm trước cùng cái thời gian đoạn bại lộ ở đồng dạng trong không khí. Điêu khắc đem tự khắc đến đếm ngược cái thứ tư tự ( ' tiêu tịch lúc sau ' sau ) liền dừng lại. Không phải bởi vì không thể tiếp tục. Là không có nội dung có thể khắc lại. Hệ thống cho phép hắn khắc đến đếm ngược cái thứ tư tự, sau đó ở hắn trong não xóa bỏ ' mặt sau hẳn là cái gì ' cái này tin tức. “
Tần minh đọc được một đoạn này thời điểm phía sau lưng lạnh lẽo lan tràn tới rồi bả vai. Hắn lý giải phụ thân viết một đoạn này khi tay vì cái gì sẽ run không phải sợ hãi điêu khắc bản thân, là sợ hãi cái này kết luận sau lưng hàm nghĩa: Nếu hệ thống ở hơn hai ngàn năm trước liền cụ bị “Ở bị viết trong quá trình động thái xóa bỏ phát ra giả ký ức “Năng lực. Kia nó tại đây hai ngàn năm phát triển trở thành cái dạng gì?
Hắn phiên đến thứ 14 trang. Thứ 14 trang ký lục phụ thân đối một khác cái tàn phiến phát hiện không phải khắc đá, là nét mực, viết ở bạch thượng. Bạch phiến bị gửi ở một quả rỗng ruột ống trúc, chôn ở khắc đá bên cạnh ước chừng ba bước xa vị trí. Phụ thân là ở khắc đá rửa sạch hoàn thành sau tháng thứ ba mới phát hiện nó. Nó bị một cây hư thối dây thừng hệ ở một cây đinh sắt thượng, đinh sắt đinh ở vách đá khe hở. Bạch phiến thượng văn tự không phải chữ tiểu Triện, là một loại càng cổ xưa văn tự. Như là Chiến quốc thời kì cuối Tề quốc tự thể. Phụ thân suy đoán đây là Mặc gia sau học lưu lại bản sao hắn dùng một cái càng xác định từ, “Đây là Mặc gia hậu nhân đối hệ thống quy tắc giải đọc ký lục. “
Bạch phiến thượng viết nội dung so khắc đá càng cụ thể. Nó không phải pháp luật điều khoản bản thân là “Sử dụng thuyết minh “. Mặt trái Mặc gia sau học chú thích: “Này luật không biết này sở trước nay. Đến này luật với Li Sơn bắc hác, thư với vách đá, thâm cập ba tấc. Mặc gia tam đại trước đã biết chi, nhiên không dám truyền, khủng chiêu họa. Ngô xem này văn. Phi làm người thiết phương pháp cũng, vì ' hắn vật ' phương pháp. Pháp không lấy trị dân, lấy trị dị. Dị giả gì? Khác hẳn với thường giả. Nhiên như thế nào là thường? Mọi người đều rằng: Thường giả người cũng. Nhiên tắc dị giả. Phi người chăng? Mặc tử rằng kiêm ái, kiêm ái hết thảy người. Nhiên này luật sở trị giả, phi người cũng. Phi người mà hình làm người giả. Dùng cái gì đãi chi? Mặc gia không thể đáp. Nhưng biết này không thể sát, không thể xá, không thể phóng. Duy nhất rằng: Tiêu. “
Tần minh đem này đoạn cổ văn phiên dịch thành hiện đại bạch thoại. Này pháp luật không biết từ từ đâu ra. Ở Li Sơn mặt bắc hang động trên vách đá phát hiện, khắc vào vách đá ba tấc thâm. Mặc gia tam đại người phía trước liền biết nó tồn tại nhưng không dám truyền bá sợ đưa tới mối họa. Ta quan sát nó nội dung không phải vì nhân loại thiết kế pháp luật, là vì ' hắn vật ' thiết kế. Pháp luật mục đích không phải thống trị dân chúng. Là thống trị dị thường. Cái gì là dị thường? Khác hẳn với thái độ bình thường. Kia cái gì là thái độ bình thường? Mọi người đều nói thái độ bình thường chính là ' người '. Như vậy dị thường không phải người? Mặc tử nói kiêm ái, ái hết thảy người. Nhưng này pháp luật sở quản lý không phải người. Không phải người lại có hình người đồ vật. Như thế nào đối đãi nó? Mặc gia trả lời không được. Nhưng biết nó không thể giết, không thể xá, không thể phóng. Chỉ có một cái biện pháp: Tiêu.
Tần minh đọc lần thứ ba thời điểm ngón tay đột nhiên ngừng ở “Mặc giả kiêm ái “Bốn chữ thượng. Hắn nghĩ tới Mặc gia “Kiêm ái “Ái hết thảy người chẳng phân biệt cấp bậc chẳng phân biệt thân sơ, là Trung Quốc cổ đại triết học trung nhất tiếp cận “Tất cả mọi người là bình đẳng thân thể “Tư tưởng. Đây là đại nhất thống hệ thống nhất không thích dàn giáo chi nhất. Bởi vì hệ thống yêu cầu cấp bậc yêu cầu khác biệt đãi ngộ yêu cầu tham số hóa thân thể mới có thể vận hành. Một cái hoàn toàn bình đẳng xã hội mô hình đối hệ thống tới nói là không có hiệu suất. Cho nên Mặc gia là cái thứ nhất bị hệ thống thanh trừ học phái không phải Tần Thủy Hoàng quyết định, là hệ thống ở Tần Thủy Hoàng cái này “Quyết sách mô khối “Trung cấy vào “Mặc gia nguy hiểm “Phán đoán. Tần Thủy Hoàng chính mình cũng chưa chắc lý giải cái này phán đoán từ đâu mà đến.
Bút ký trung bộ kẹp một trương phụ thân tay vẽ bảng biểu. Một trương “Dị tù phân biệt Ma trận “. Bảng biểu có tam liệt hành vi loại hình, phát sinh tần suất, hệ thống phản ứng. Nhất phía dưới một hàng có một cái chưa bao giờ gặp qua điều mục, phụ thân ở nó phía trước đánh một cái chưa từng có thật lớn màu đỏ dấu chấm hỏi. “Loại hình tám: Người ở trong gương nhìn đến chính mình khi. Trong gương ánh tượng tồn tại độc lập hành vi quỹ đạo. Tần suất: Không biết. Hệ thống phản ứng: Không biết. Ghi chú: Ta bản nhân trải qua. Ta hỏi năm cái nhận thức nhiều năm đồng hành. Bọn họ chưa từng có gặp được quá. Là chỉ có riêng người có thể nhìn đến, vẫn là thấy được người không có nói ra? Nếu là người trước kia ta so với ta cho rằng càng đặc thù. Nếu là người sau, kia thế giới này sợ hãi so với ta cho rằng càng sâu. “