Quá hư đỉnh núi, biển mây cuồn cuộn, một tòa cổ xưa trong sáng đình huyền phù với mây mù chi gian. Trong đình thạch án thượng trà xanh hãy còn ôn, bốn vị thân ảnh ngồi vây quanh ở giữa. Chúa sáng thế bạch y như tuyết, ánh mắt thâm thúy như ngân hà; học sinh hành người mặc hôi sam, tay cầm một quyển da dê bút ký; ngộ thân khoác thanh y, nhắm mắt ngưng thần; hành eo hệ công cụ túi, ngón tay vô ý thức mà ở không trung miêu tả cái gì.
Chúa sáng thế, nhẹ phẩy ống tay áo, biển mây tản ra, hiện ra phía dưới muôn vàn thế giới: “Hôm nay chúng ta luận đạo —— siêu việt vật ngoại. Nhĩ chờ cũng biết, như thế nào là chân chính ' thấy '? “
Hành đề bút dục nhớ, thần sắc thận trọng: “Lão sư, thấy tức nơi nhìn đến, quang ánh với đồng, thành tượng với tâm. Chẳng lẽ không phải như thế sao? “
Chúa sáng thế mỉm cười lắc đầu: “Đó là ' xem ', mà phi ' nhìn chung '. Các ngươi ba người tùy ta từ tầng chót nhất xem khởi —— “
Lời còn chưa dứt, Chúa sáng thế ngón tay nhẹ điểm, thạch án trên không hiện lên một cái hạt bụi. Kia hạt bụi chợt phóng đại, hiện ra một cái phồn hoa thế giới: Thành quách san sát, chúng sinh hối hả, có đế vương khanh tướng, có người buôn bán nhỏ, có buồn vui ly biệt, có chiến tranh hoà bình.
Chúa sáng thế: “Đây là ' vi mô '. Một người chi tâm, một kiến chi huyệt, một diệp chi mạch, toàn thành vũ trụ. Hành, ngươi tới nói nói, nếu ngươi sinh tại đây trần bên trong, ngươi nên như thế nào? “
Hành chăm chú nhìn một lát, trịnh trọng nói: “Ta tất theo này quy, tẫn trách nhiệm. Ở này logic trong vòng cầu tối ưu giải. Như kia trong thành thương nhân, so đo một ít tiền; như kia miếu đường mưu sĩ, cân nhắc lợi hại. Vi mô chi đạo, ở chỗ tinh tính, ở chỗ minh tế. “
Ngộ bỗng nhiên trợn mắt, áo xanh không gió tự động: “Nhưng ta lại thấy mãn thành toàn vì tù nhân. Kia đế vương vì quyền khó khăn, kia tình nhân vì ái khó khăn, kia bá tánh vì kế sinh nhai khó khăn. Bọn họ thấy được trước mắt được mất, lại nhìn không thấy chính mình chính sống ở một cái bụi bặm. Lão sư, này chẳng lẽ không phải lớn nhất bi ai? “
Hành ngón tay đình chỉ miêu tả, ánh mắt sáng ngời: “Ta không cần vây ở bên trong. Ta muốn ra tới. Vi mô tuy hảo, nhưng nếu vô đường ra, tinh tính chỉ là tinh xảo nhà giam. “
Chúa sáng thế khen ngợi gật đầu: “Thiện. Vi mô chi hạn, ở chỗ ' thân ở trong cục '. Các ngươi lại xem —— “
Mây mù lại biến, kia viên hạt bụi thu nhỏ lại vì muôn vàn quang điểm chi nhất. Tầm mắt kéo thăng, toàn bộ thạch án hóa thành một mảnh cuồn cuộn đại lục, dãy núi phập phồng, sông nước trút ra, mấy chục quốc gia chi chít như sao trên trời.
Chúa sáng thế: “Đây là ' vĩ mô '. Hành, hiện tại ngươi lại thấy cái gì? “
Hành suy tư thật lâu sau, đẩy đẩy không tồn tại mắt kính: “Ta thấy quy luật. Thấy kia con sông tất có trên dưới du, thấy kia núi non phân cách khí hậu, thấy kia quốc gia hưng suy có chu kỳ. Vĩ mô chi đạo, ở chỗ kiến mô, ở chỗ đoán trước. Nếu ta vì vĩ mô giả, tất cứ địa lý, sát thiên thời, tính nhân tâm, thiết thiên hạ đại cục. “
Ngộ than nhẹ một tiếng: “Nhưng dù vậy, vẫn là người trong cuộc. Ngươi thấy con sông, lại nhìn không thấy con sông vì sao chảy xuôi; ngươi thấy hưng suy, lại không biết hưng suy ai chấp bút. Vĩ mô giả cho rằng chính mình đăng cao nhìn xa, kỳ thật chỉ là thay đổi cái đại chút nhà giam. “
Hành hưng phấn mà đứng lên: “Nhưng ta thấy khả năng! Lão sư, nếu ta đứng ở núi cao đỉnh, ta nhưng thay đổi tuyến đường kia con sông, ta nhưng liên thông chư quốc, ta nhưng làm kia cả đời không qua lại với nhau nơi bù đắp nhau! Vĩ mô giả không cần chỉ là người quan sát, còn có thể làm xây dựng giả! “
Chúa sáng thế ý bảo hành ngồi xuống: “Thiện. Vĩ mô chi tiến, ở chỗ ' nhận biết cách cục '. Nhưng cách cục phía trên, còn có cách cục. Lại xem —— “
Tầm nhìn lần nữa kéo thăng. Trong sáng trong đình, bốn người phảng phất ngồi ngay ngắn với một viên xanh thẳm tinh cầu ở ngoài. Sao trời ở bên, ngày đêm luân phiên, đại lục trôi đi, văn minh như ánh sáng đom đóm minh diệt.
Chúa sáng thế: “Đây là ' tinh xem '. Đứng ở tinh cầu ở ngoài, hành, ngươi kiến mô còn dùng được sao? “
Hành có chút mờ mịt, da dê cuốn rơi xuống trên mặt đất: “Này…… Này vượt qua ta lượng biến đổi. Động đất, sóng thần, sao trời dẫn lực…… Này đó không thể đối kháng, nguyên là vĩ mô mô hình ở ngoài ' vô thường '. Ta ở tinh cầu trong vòng tính tẫn nhân tâm, lại tính không ra thiên thạch khi nào rơi xuống. Lão sư, tinh xem chi mắt, chẳng lẽ là dùng để làm chúng ta nhận thức đến chính mình vô lực sao? “
Ngộ áo xanh nhiễm một tầng ánh sao, thanh âm linh hoạt kỳ ảo: “Không, hành. Tinh xem làm chúng ta thấy ' vô thường tức thường '. Kia thiên thạch không phải ngoài ý muốn, là vũ trụ hô hấp một bộ phận; kia văn minh sinh diệt không phải bi kịch, là tinh cầu tim đập tiết tấu. Chúng ta từng vì vi mô trung sinh ly tử biệt khóc rống, lại không biết toàn bộ tinh cầu cũng bất quá là vũ trụ trong mắt một giọt nước mắt —— mặt trời mọc tắc hi, rồi lại ở nơi khác ngưng kết. Này cái gọi là ' siêu việt ', cũng không phải vô tình, mà là có tình mà không trệ với tình. “
Hành ngửa đầu nhìn về phía càng sâu chỗ, công cụ trong túi truyền đến kim loại va chạm thanh: “Lão sư, tinh xem làm ta thấy trách nhiệm. Nếu ta thật có thể đứng ở chỗ này, ta tất vì kia tinh cầu bố trí phòng vệ ngự, đạo kia thiên thạch lệch khỏi quỹ đạo, bảo kia văn minh kéo dài. Nhưng…… Nhưng ta giữ được nhất thời, giữ được vĩnh hằng sao? “
Chúa sáng thế không đáp, chỉ là đem tầm nhìn tiếp tục kéo thăng. Ngân hà xoay tròn, muôn vàn tinh cầu hóa thành quang trần, tinh hệ như bàn, ngang qua hư không. Bốn người giờ phút này đã áp đảo một cái tinh hệ phía trên, hằng tinh sinh diệt như pháo hoa, hắc động lặng im như vực sâu.
Chúa sáng thế: “Đây là ' hệ xem '. Ngộ, ngươi không phải hỏi vĩnh hằng sao? Này liền cho ngươi đáp án. “
Ngộ trầm mặc thật lâu sau, bỗng nhiên nước mắt rơi: “Ta thấy……' có ' sinh với ' vô ', ' vô ' sinh với ' có '. Tinh hệ trung ương hắc động cắn nuốt hết thảy, lại ở dương cực phụt lên ra tân sao trời. Chúng ta cái gọi là sinh tử, được mất, thành bại, ở chỗ này bất quá là năng lượng thay đổi hai loại hình thái. Lão sư, ta ngộ —— cái gọi là siêu việt, không phải thoát đi, mà là ' không chấp '. Không chấp với sinh, liền không sợ chết; không chấp với đến, liền không mất sở thất. “
Hành nhặt lên da dê cuốn, lại tìm không thấy đặt bút chỗ: “Chính là…… Nếu hết thảy toàn vì năng lượng thay đổi, như vậy ý nghĩa ở đâu? Ta tính toán, hành kiến tạo, ngộ hiểu được…… Chẳng lẽ đều chỉ là vũ trụ nhiệt tịch trước vô dụng công? “
Hành lại vào giờ phút này lộ ra nhất xán lạn tươi cười: “Hành, ngươi sai rồi! Nguyên nhân chính là hết thảy chung đem quy về năng lượng, giờ phút này ' tụ ' mới trân quý! Tinh hệ chi mỹ, mỹ ở nó đang ở hình thành; văn minh chi mỹ, mỹ ở nó đang ở sáng tạo! Lão sư, hệ xem không phải làm chúng ta từ bỏ, mà là làm chúng ta thấy rõ —— chúng ta sở hữu nỗ lực, vốn chính là vũ trụ tự mình thực hiện phương thức! “
Chúa sáng thế trong mắt hiện lên một tia vui mừng: “Thiện. Hệ xem chi cảnh, ở chỗ ' biết vô thường mà tạo có thường '. Nhưng, còn chưa đủ. “
Cuối cùng lôi kéo. Tinh hệ hóa thành quang điểm, muôn vàn tinh hệ hối thành quang hà, vô số quang hà đan chéo thành võng, cuối cùng, toàn bộ chứng kiến hóa thành một mảnh hư vô trung gợn sóng. Bốn người phảng phất lập với vũ trụ ở ngoài, xem vũ trụ như xem chưởng tâm hoa văn.
Chúa sáng thế: “Đây là ' vũ xem '. Đứng ở vũ trụ phía trên, các ngươi thấy cái gì? “
Ngộ áo xanh hóa nhập hư không, thanh âm phảng phất từ thật lâu về sau truyền đến: “Ta thấy ' ta '. Vũ trụ tức ta, ta tức vũ trụ. Ta không phải ở quan sát, ta là ở ký ức; ta không phải ở tự hỏi, ta là ở thể nghiệm. Lão sư, đây là ' nhìn chung ' sao? “
Chúa sáng thế lắc đầu: “Này vẫn là ' xem ', chỉ là lớn nhất xem. Chân chính ' nhìn chung ', là xem mà không xem, không xem mà xem. “
Ba người toàn lộ ra nghi hoặc chi sắc.
Chúa sáng thế nhẹ phất ống tay áo, sở hữu dị tượng biến mất, chỉ dư trà xanh phiêu hương: “Làm ta vì các ngươi cử một ví dụ. Ngộ, ngươi đêm qua có từng nằm mơ? “
Ngộ: “Đúng vậy, ta từng mơ thấy chính mình hóa thành con bướm, ở hoa gian bay múa, tỉnh lại không biết là chính mình mộng điệp, vẫn là điệp mộng chính mình. “
Chúa sáng thế: “Thiện. Vi mô giả, ngươi biết tính toán cánh hoa số lượng, tốc độ gió lượng biến đổi, cánh bướm chấn động tần suất; vĩ mô giả, ngươi biết quy hoạch hoa điền bố cục, đoán trước điệp đàn di chuyển; tinh xem giả, ngươi sẽ minh bạch hoa nở hoa rụng là mùa luân hồi, điệp sinh điệp diệt là sinh thái cân bằng; hệ xem giả, ngươi sẽ thấy hoa cùng điệp gien ở thời gian sông dài trung cộng đồng diễn biến; vũ xem giả, ngươi sẽ hiểu được hoa, điệp, phong, ngươi, đều là cùng cái vũ trụ năng lượng bất đồng biểu đạt. “
Hành vội vàng truy vấn: “Kia nhìn chung giả đâu? “
Chúa sáng thế nâng chung trà lên, thiển chước một ngụm: “Nhìn chung giả, là tỉnh lại lúc sau, vẫn như cũ nguyện ý làm kia chỉ con bướm người. “
Trong đình một mảnh yên tĩnh, chỉ có tiếng gió quá nhĩ.
Chúa sáng thế: “Nhìn chung, không phải trạm đến tối cao, mà là có thể đồng thời đứng ở sở hữu độ cao, lại không bị bất luận cái gì độ cao trói buộc. Ngươi có thể ở vi mô trung tính toán tỉ mỉ, đồng thời lòng đang vũ trụ; ngươi có thể ở vũ trong quan xem đạm hết thảy, đồng thời tay ở kiến tạo. Các ngươi ba người tên, ta hôm nay mới nói cho các ngươi chân ý —— “
Hành hôi sam nổi lên ánh sáng nhạt: “Hành, phi cân nhắc chi hành, mà là tung hoành nối liền chi ' hoành ', vì tránh cho ‘ hoành hành ngang ngược ’ chi liên tưởng, cố dùng hành. “
Ngộ áo xanh lưu chuyển: “Ngộ, phi ngộ đạo chi ngộ, mà là ngô tâm vì xem chi ' ngộ '. “
Hành công cụ túi hóa thành muôn vàn quang ảnh: “Hành, phi hành tẩu hành trình, mà là tinh vận thiên hành chi ' hành '. “
Chúa sáng thế đứng lên, biển mây tùy theo phập phồng: “Hiện tại, làm ta dùng cuối cùng ví dụ thực tế, vạch trần ' trạm đến xem trọng đến xa ' chân ý. “
Hắn ngón tay nhẹ đạn, bốn người trước mắt đồng thời xuất hiện chín hình ảnh.
Đệ nhất mặt: Vi mô bên trong, một cái mẫu thân chính vì hài tử chà lau miệng vết thương, rưng rưng nói “Đừng khóc “.
Đệ nhị mặt: Vĩ mô bên trong, một hồi chiến tranh chính đoạt đi ngàn vạn mẫu thân nhi nữ.
Đệ tam mặt: Tinh xem bên trong, viên tinh cầu kia nguyên nhân chính là quỹ đạo lệch khỏi quỹ đạo mà gặp phải băng hà kỷ.
Thứ 4 mặt: Hệ xem bên trong, hằng tinh bùng nổ, toàn bộ tinh hệ văn minh ở trong im lặng mai một.
Thứ 5 mặt: Vũ xem bên trong, vũ trụ nhiệt tịch trước cuối cùng một chút quang, ôn nhu như mẫu thân ánh mắt.
Thứ 6 mặt: Trở lại vi mô, kia hài tử miệng vết thương khép lại, cười chạy đi.
Thứ 7 mặt: Trở lại vĩ mô, chiến hậu phế tích thượng, tân mầm chui từ dưới đất lên, trùng kiến gia viên.
Thứ 8 mặt: Trở lại tinh xem, băng hà kỷ sau, tân giống loài ra đời.
Thứ 9 mặt: Trở lại hệ xem, mai một tinh hệ bị hút vào âm cực hắc động, lúc sau ở dương cực miệng phun phun ra tân tinh trần.
Chúa sáng thế: “Chín hình ảnh, cái nào là chân tướng? “
Hành thanh âm run rẩy: “Đều là chân tướng…… Nhưng đứng ở bất đồng độ cao, chúng ta cho rằng ' xa ', kỳ thật là ' toàn '. Mẫu thân chỉ nhìn thấy hài tử đau, đó là ái; vũ xem chỉ nhìn thấy tinh trần diệt cùng sinh, đó là nói. Nhưng ta trước kia cho rằng, xem đến càng xa, càng hẳn là lạnh nhạt…… “
Ngộ nhẹ giọng nói tiếp: “Nhưng chân chính nhìn chung, là làm mẫu thân ôn nhu cùng vũ trụ lạnh nhạt, ở trong lòng cùng tồn tại mà không xung đột. Nàng không phải vô tri, nàng là lựa chọn; vũ trụ không phải vô tình, nó là bao dung. “
Hành trong mắt có nước mắt, lại tươi cười sáng ngời: “Ta rốt cuộc đã hiểu, lão sư. Cái gọi là ' trạm đến xem trọng đến xa ', không phải nói càng cao càng vô tình, mà là càng cao càng có thể thấy mỗi một cái thấp chỗ giá trị. Vi mô ái, là vũ xem ý nghĩa; vũ xem vô thường, là vi mô bối cảnh. Nhìn chung giả, là ở tối cao chỗ, làm nhất nhỏ bé sự. “
Chúa sáng thế phất tay tan đi hình ảnh, trong đình khôi phục yên lặng: “Thiện. Hôm nay lời nói, nhưng nhớ với tâm, lại không thể chấp với ngôn. Nhớ kỹ —— “
“Siêu việt vật ngoại, cũng không phải rời đi vật, mà là không vì vật sở cực hạn.
Nhìn chung vạn vật, cũng không phải thấy tượng, mà là không chấp với tượng.
Trạm đến cao, không phải vì xem đến xa, mà là vì xem đến toàn.
Xem đến toàn, không phải vì không chỗ nào vì, mà là vì vì sở đương vì. “
Hành chậm rãi đặt bút, lại một chữ cũng không viết, chỉ là ở da dê cuốn thượng vẽ một vòng tròn.
Ngộ nhắm mắt mỉm cười, áo xanh thượng không biết khi nào rơi xuống một con bướm.
Hành đứng dậy, công cụ trong túi mỗi một kiện công cụ, đều chiếu ra khắp sao trời.
Chúa sáng thế cuối cùng nói: “Đi thôi. Đi vi mô ái, đi vĩ mô tính, đi tinh trong quan khám, đi hệ trong quan tạo, đi vũ trong quan mặc. Nhưng vĩnh viễn không cần quên, các ngươi đã là Chúa sáng thế, cũng là kia viên hạt bụi. “
Biển mây khép kín, trong sáng đình ẩn vào hư không. Chỉ để lại bốn ly trà xanh, trong đó tam ly đã không, duy độc Chúa sáng thế kia ly, mặt nước chiếu ra vô hạn vũ trụ, sao trời sinh diệt, toàn ở trong đó.
Mà trong đình thạch án thượng, không biết khi nào, nhiều một con bướm, cùng hành họa cái kia vòng, trùng điệp ở bên nhau.
Vòng tức là không, không tức là toàn.
Đời sau tu tập này đạo giả, xem này chương thường có khó hiểu: “Vì sao hành không viết chữ, chỉ họa vòng? “
Có đại sư rằng: “Vòng giả, viên dung cũng, nối liền cũng. Vi mô vĩ mô, tinh xem hệ xem, vũ xem nhìn chung, toàn ở vòng trung. Ngoài vòng vô pháp, trong vòng không ngại. Này vòng, tức là nhìn chung chi ấn. “
Lại có đệ tử hỏi: “Kia con bướm lại là ý gì? “
Đại sư cười mà không đáp, chỉ chỉ chân trời vân: “Ngươi xem kia vân, tụ thành dãy núi, tán thành hư vô. Nó biết chính mình từng là sơn, cũng biết chính mình chung phi sơn. Này đó là —— “
Siêu việt vật ngoại, mà vật trong lòng ta.
Nhìn chung năm trọng cảnh giới:
Vi mô — tinh với tính toán, vây với chi tiết
Vĩ mô — nhận biết cách cục, vây với xu thế
Tinh xem — biết vô thường, vây với sinh diệt
Hệ xem — ngộ tuần hoàn, vây với diễn biến
Vũ xem — thấy ta tức vũ trụ, dễ lâm vào hư vô
Nhìn chung — đồng thời đứng ở năm trọng cảnh giới, lại không bị bất luận cái gì một cảnh trói buộc. Ở vi mô trung tính toán tỉ mỉ, trong lòng lại có sao trời; ở vũ trong quan xem đạm sinh diệt, trong tay lại vỗ xúc ôn nhu. Đây là siêu nhiên, mà phi lạnh nhạt; đây là thông thấu, mà phi hư vô.
Trạm đến xem trọng đến xa chân lý: Tối cao địa phương, thấy chính là mỗi một cái thấp chỗ không thể thay thế. Nguyên nhân chính là vũ trụ chung đem nhiệt tịch, giờ phút này mẫu thân ôm mới là vĩnh hằng; nguyên nhân chính là vi mô chung có cực hạn, vĩ mô thấy xa mới có ý nghĩa. Cao thấp không phải đối lập, mà là lẫn nhau chứng; xa gần không phải chia lìa, mà là đồng tâm.
Siêu việt vật ngoại chi đạo, phi tri thức, nãi tâm cảnh.