Đêm khuya, Trần Khôn ở Phủ Đầu Bang chỗ ở.
Trên bàn dầu hoả đèn thiêu đến chỉ còn cuối cùng một đoạn bấc đèn, ngọn lửa ở pha lê chụp đèn nhẹ nhàng lay động, đem chỉnh gian nhà ở nhuộm thành ấm màu vàng.
Chụp đèn thượng tích một tầng mỏng hôi, xuyên thấu qua pha lê nhìn ra đi, hết thảy đều như là mông một tầng sa.
Trên bàn quán kia bổn 《 Như Lai Thần Chưởng 》 bí tịch, trang giấy đã phát tóc vàng giòn, trang sách bên cạnh cuốn khúc, có chút địa phương còn bị vệt nước thấm quá, nét mực thấm khai, nhưng tự còn có thể thấy rõ.
Trần Khôn ngồi xếp bằng ngồi ở trên ghế, phiên đến bí tịch thức thứ hai —— “Kim đỉnh Phật đèn”.
Kia trang họa một bức đồ, một người ngồi xếp bằng, chắp tay trước ngực, trong lòng bàn tay gian họa một đoàn quang mang, kia đoàn quang đường cong là dùng chu sa họa, ở phát hoàng giấy trên mặt phá lệ bắt mắt.
Phía dưới khẩu quyết viết: “Kim đỉnh Phật đèn, chiếu sáng đại ngàn. Nội khí ngoại phóng, ngưng vì phật quang.”
Bên cạnh còn có một hàng chữ nhỏ phê bình, chữ viết qua loa, nhưng đầu bút lông hữu lực:
“Này thức cần nội lực thâm hậu, ít nhất Cửu Dương Thần Công tầng thứ tư trở lên mới có thể tu luyện. Nội lực không đủ giả cường hành tu luyện, nhẹ thì kinh mạch nghịch loạn, nặng thì nội lực mất hết.”
Trần Khôn trong lòng tính toán một chút —— Cửu Dương Thần Công tầng thứ tư, hắn đã đạt tới.
Hắn ở thức thứ nhất “Phật quang sơ hiện” thượng đã hạ không ít công phu, có thể ổn định mà dùng ra chưởng lực —— lòng bàn tay ngưng tụ một đoàn đạm kim sắc quang mang, đẩy ra đi có thể chấn vỡ 3 mét ngoại mộc bia.
Nhưng kia chỉ là thức thứ nhất uy lực.
Thức thứ hai “Kim đỉnh Phật đèn” khó khăn so thức thứ nhất lớn không ít.
Bí tịch thượng viết: Yêu cầu đem nội lực ngưng với lòng bàn tay, hóa thành phật quang, như đèn chiếu đỉnh.
Hắn ở luyện tập thức thứ nhất thời điểm, nội lực là từ đan điền trực tiếp đẩy đến lòng bàn tay, sau đó từ lòng bàn tay bộc phát ra đi —— đó là một loại hướng ra phía ngoài phóng thích kình lực. Nhưng thức thứ hai yêu cầu bất đồng —— nội lực không phải từ lòng bàn tay bộc phát ra đi, mà là ở lòng bàn tay ngưng tụ thành “Đèn”.
“Đèn” là cái gì? Bí tịch thượng không có nói rõ.
Trần Khôn phỏng đoán, hẳn là một loại liên tục tồn tại, có thể khống chế năng lượng hình thái.
Thức thứ nhất là bùng nổ —— một chưởng đánh ra, kim quang chợt lóe, uy lực là dùng một lần.
Thức thứ hai là ngưng tụ —— nội lực ở lòng bàn tay ngưng tụ thành ổn định quang đoàn, sau đó có thể căn cứ yêu cầu tùy thời phóng thích.
Một cái là “Đánh”, một cái là “Súc”.
“Đánh” dễ dàng, “Súc” khó.
Hắn nhắm mắt vận chuyển nội lực, đan điền chỗ chín dương chân khí chậm rãi dâng lên, dọc theo nhậm mạch thượng hành, trải qua tanh trung, phân lưu đến hai tay kinh mạch, sau đó đẩy đến lòng bàn tay.
Nội lực ở trong kinh mạch lưu động cảm giác hắn càng ngày càng quen thuộc —— giống một cái ấm áp con sông, ở cố định đường sông chảy xuôi, không nhanh không chậm.
Lòng bàn tay cảm giác được một cổ ấm áp —— đó là nội lực tới lòng bàn tay tín hiệu.
Hắn thử đem kia cổ nội lực ngưng tụ ở lòng bàn tay, không cho nó tản ra.
Nhưng nội lực vừa đến lòng bàn tay liền bắt đầu phát tán, như là thủy ngã vào trên đất bằng, hướng bốn phương tám hướng tản mạn khắp nơi.
Hắn thử vài lần, đều không được.
Lòng bàn tay quang mang thực mỏng manh, hơn nữa không ổn định —— lóe vài cái liền diệt, giống một trản dầu hết đèn tắt đèn.
Hắn mở ra bí tịch, lại đọc một lần khẩu quyết.
“Nội khí ngoại phóng, ngưng vì phật quang.”
Hắn bỗng nhiên nghĩ đến một cái vấn đề —— cái này “Ngưng” tự là có ý tứ gì? Là “Ngưng tụ” ý tứ, vẫn là “Đọng lại” ý tứ? Nếu là “Ngưng tụ”, đó chính là đem nội lực áp súc thành càng tỉ mỉ trạng thái —— tựa như đem một cục bông áp thành một cái kẹo cứng.
Nếu là “Đọng lại”, đó chính là đem nội lực từ trạng thái khí biến thành trạng thái cố định —— đó là không có khả năng, nội lực bản chất là năng lượng, không có khả năng “Đọng lại”.
Hắn có khuynh hướng cho rằng “Ngưng” là “Ngưng tụ” ý tứ —— dùng nào đó phương pháp đem nội lực áp súc, làm nó mật độ biến đại, trở nên càng ổn định.
Nhưng như thế nào áp súc? Hắn nghĩ nghĩ kiếp trước xem qua võ hiệp tiểu thuyết —— có một loại cách nói là “Nội lực ngoại phóng yêu cầu ý niệm dẫn đường”.
Ý niệm càng cường, nội lực liền càng ngưng tụ.
Hắn đem cái này ý tưởng dùng ở tu luyện thượng —— không cần sức trâu đi áp nội lực, mà là dùng ý niệm đi “Bao vây” nó, như là dùng một tầng nhìn không thấy màng đem nội lực bao lấy, không cho nó tản ra.
Hắn nhắm mắt, đem chín dương nội lực từ đan điền đẩy đến lòng bàn tay, sau đó dùng ý niệm ở lòng bàn tay cấu trúc một tầng “Màng” —— không phải thật thể màng, là một loại ý niệm trung biên giới, như là một tầng trong suốt lá mỏng, đem lòng bàn tay kia một tiểu khối không gian cùng bên ngoài không gian ngăn cách.
Nội lực tới rồi lòng bàn tay, không có giống phía trước như vậy tản ra, mà là bị kia tầng ý niệm màng bao bọc lấy, ngưng tụ thành một đoàn.
Hắn mở mắt ra.
Lòng bàn tay sáng lên một đoàn đạm kim sắc quang mang.
Không phải cái loại này chợt lóe mà qua quang, mà là ổn định, liên tục quang đoàn.
Lớn nhỏ giống một quả trứng gà, hình dạng tiếp cận cầu hình, bên cạnh hơi mơ hồ, như là ở lòng bàn tay điểm một trản tiểu đèn.
Quang đoàn nhan sắc là đạm kim sắc, thực nhu hòa, không chói mắt, nhưng thực rõ ràng.
Hắn nhìn chằm chằm kia đoàn quang nhìn vài giây —— nó ở lòng bàn tay nhảy lên, như là sống giống nhau, theo hắn hô hấp một minh một ám.
“Kim đỉnh Phật đèn”.
Thành!
Tuy rằng quang đoàn còn không lớn, độ sáng cũng không cao, nhưng ít ra là ổn định.
Hắn thử đem quang đoàn đi phía trước đẩy —— quang đoàn từ lòng bàn tay thoát ly, về phía trước phiêu ước một thước, sau đó tiêu tán.
Tiêu tán nháy mắt, quang đoàn nổ tung, phát ra một tiếng rất nhỏ “Ba”, như là trong nước mạo cái bọt khí.
Uy lực không lớn, nhưng phương hướng là đúng.
Hắn khép lại bí tịch, cảm thấy mỹ mãn.
Như Lai Thần Chưởng chín thức, hắn đã nắm giữ hai thức —— thức thứ nhất “Phật quang sơ hiện”, thức thứ hai “Kim đỉnh Phật đèn”.
Tuy rằng thức thứ hai còn thực không ổn định, quang đoàn phiêu đi ra ngoài liền tán, nhưng ít ra chứng minh rồi phương pháp là được không.
Kế tiếp chính là lặp lại luyện tập, đem quang đoàn ngưng đến càng lượng, càng ổn, phiêu đến xa hơn.
Hắn bỗng nhiên nghĩ đến một ý niệm —— nếu Như Lai Thần Chưởng có thể phối hợp “Cương” sử dụng, uy lực có thể hay không lớn hơn nữa? “Phật quang sơ hiện” là một chưởng đánh ra, kim quang bùng nổ. “Cương” là ở công kích nháy mắt tạo thành 1 điểm thêm vào vật lý thương tổn.
Nếu hắn ở đánh ra “Phật quang sơ hiện” nháy mắt đồng thời mặc niệm “Cương”, kia 1 điểm thật thương có thể hay không chồng lên ở chưởng lực thượng? Lý luận thượng có thể.
Hắn ở trong đầu mô phỏng một chút cái này liền chiêu lưu trình —— trước tỏa định mục tiêu sinh mệnh lực điểm đỏ, sau đó vận chuyển chín dương nội lực, đánh ra “Phật quang sơ hiện”, ở chưởng lực ly thể nháy mắt mặc niệm “Cương”.
Chưởng lực cùng “Cương” thật thương đồng thời đánh trúng mục tiêu.
Càng nghĩ càng cảm thấy đáng tin cậy.
Nhưng hiện tại còn không phải thí nghiệm thời điểm —— trong phòng không gian quá tiểu, một chưởng đánh ra đi, tường đều có thể đánh rách tả tơi.
Chờ ngày mai đi thành trại mặt sau sườn núi thượng thử lại.
Hắn đem bí tịch khép lại, đặt ở gối đầu phía dưới, tắt đi dầu hoả đèn, nằm ở trên giường.
Ánh trăng từ cửa sổ chiếu tiến vào, trên sàn nhà đầu hạ một mảnh màu ngân bạch quầng sáng, ngô đồng diệp bóng dáng ở mặt trên đong đưa, giống một con nhìn không thấy tay ở khảy mặt nước.
Hắn nhắm mắt lại, trong đầu hiện ra thức thứ hai “Kim đỉnh Phật đèn” thành công sử dụng hình ảnh —— lòng bàn tay kia đoàn quang, giống một trản tiểu đèn, trong bóng đêm sáng lên.
Đó là hắn lần đầu tiên chân chính ý nghĩa thượng “Nội lực ngoại phóng”.
Không phải bùng nổ, là ngưng tụ.
“Phật quang sơ hiện” là bùng nổ, “Kim đỉnh Phật đèn” là ngưng tụ.
Nhất phóng nhất thu, một âm một dương.
Như Lai Thần Chưởng tu luyện, có lẽ cùng Thái Cực quyền có nào đó tương thông chỗ —— cương nhu cũng tế, âm dương điều hòa.
Hắn trở mình, đem chăn kéo đến trên vai.
Ngày mai đi thành trại, tìm A Tinh tâm sự Như Lai Thần Chưởng sự.
Kia tiểu tử cũng luyện một đoạn thời gian, không biết có không có gì tân tiến triển.
Ngoài cửa sổ, ngô đồng diệp ở trong gió đêm sàn sạt rung động.
Nơi xa truyền đến sông Hoàng Phố thượng tàu thuỷ còi hơi thanh, trầm thấp mà dài lâu, giống một đầu ngủ say cự thú ở trong mộng phát ra thở dài.