Khương mục ở Trần thị từ đường bàn thờ phía dưới ngồi suốt một canh giờ.
Không phải nghỉ ngơi, là phiên hồ sơ. Hắn từ trấn công sở hộ tịch chỗ mượn tới tam bổn hộ tịch sách nằm xoài trên đầu gối, nương Mặc Uyên trên người lân văn phát ra đạm kim sắc ánh sáng nhạt, đem ba cái người chết gia thế từ đầu tới đuôi loát một lần. Đệ nhất danh người chết trương giáp, thợ rèn phô cách vách bố cửa hàng chưởng quầy, tổ tiên tam đại đều là trấn trên làm vải vóc sinh ý, tằng tổ phụ từng tham dự quá độ khẩu quyên kiến. Đệ nhị danh người chết Lý Ất, trấn trên dược liệu thương nhân, tằng tổ phụ là năm đó xây cất bến đò khởi xướng người chi nhất. Đệ tam danh người chết vương Bính, nơi khác tới người bán dạo, vốn dĩ cùng trấn trên không có liên quan, nhưng hắn ông ngoại là trấn trên người, năm đó phụ trách bến đò thi công thợ đá đầu.
Ba gã người chết, ba cái bất đồng thân phận, ba điều nhìn như không liên quan mệnh. Nhưng bọn hắn tổ tiên đều cùng bến đò có quan hệ. Bến đò vứt đi vài thập niên, đường sông sửa lại nói, bến đò lạn thành bùn than, biết này đoạn chuyện xưa người hoặc là đã chết hoặc là dọn đi rồi. Người xứ khác chính mình đại khái cũng không biết phần mộ tổ tiên cụ thể ở nơi nào, bị ai huỷ hoại, cho nên hắn dùng một cái nhất bổn cũng nhất hữu hiệu phương pháp —— làm kia tam gia hậu đại chính mình đi hướng bến đò. Đoạn hồn thảo làm cho bọn họ mất đi phản kháng, thực mộc kiến đem kiều lộng đoạn, dây thừng đem người túm vào trong nước. Mỗi một cái người chết trụy hà vị trí, đều đối diện bến đò phương hướng.
Này không phải mưu sát, là tiến hành hiến tế.
Khương mục đem hộ tịch sách khép lại, đứng lên vỗ vỗ góc áo hôi. Mặc Uyên từ từ đường cửa ngẩng đầu, màu hổ phách kim đồng trong bóng đêm hơi hơi sáng lên.
“Đi, đi bến đò.”
Vứt đi bến đò ở trấn phía nam, ly đoạn dưới cầu du ước nửa dặm. Ban ngày nơi này là một mảnh bùn lầy than, buổi tối trướng triều, nước sông mạn quá bờ đê, đem bến đò cũ cọc gỗ yêm hơn phân nửa. Khương mục đứng ở ban ngày tìm được dây thừng kia tảng đá bên cạnh, cúi đầu nhìn dưới chân bùn đất. Nếu người xứ khác là tới tìm phần mộ tổ tiên, mồ nhất khả năng ở bến đò phụ cận cao điểm thượng —— sẽ không bị thủy yêm, cũng sẽ không ly bến đò quá xa. Hắn làm Mặc Uyên dọc theo bến đò quanh thân cao điểm tìm tòi, đi rồi ước chừng một nén nhang công phu, ở một chỗ bị bụi cây bao trùm sườn núi thượng, tìm được rồi một khối bị đào quá địa.
Thổ là lật qua, không phải gần nhất phiên, khả năng có một hai tháng. Xới đất diện tích không lớn, vừa vặn đủ một người ngồi xổm xuống dùng tay đào. Hố đất bên cạnh rơi rụng mấy khối toái gạch —— gạch xanh, mặt ngoài có khắc cực tế hoa văn, không phải trấn trên hiện tại dùng cái loại này gạch đỏ. Loại này gạch xanh ở trấn công sở hộ tịch hồ sơ từng có ghi lại, năm đó bến đò xây cất khi dùng chính là loại này gạch xanh, sản tự cách vách huyện quan diêu, chuyên môn dùng để tu bến đò cùng từ đường.
Người xứ khác trước tìm được rồi phần mộ tổ tiên, sau đó mới bắt đầu giáo thợ rèn như thế nào hại người. Trình tự không phải “Trước hại người sau tìm phần mộ tổ tiên”, mà là đảo lại —— hắn trở về tìm phần mộ tổ tiên, phát hiện mồ bị hủy, vì thế quyết định làm hủy mồ người trả giá đại giới.
Khương mục ngồi xổm xuống, dùng tay đẩy ra hố đất mặt ngoài đất mặt. Hố đất phía dưới chôn một khối vỡ thành hai nửa mộc bài, mộc bài trên có khắc mấy cái mơ hồ chữ viết —— “Trần công húy xa thuyền chi mộ”. Mặc Uyên cúi đầu nghe nghe mộc bài, lỗ tai về phía sau nhấp một chút. Khương mục đem mộc bài từ trong đất nhặt lên tới, phiên cái mặt, mặt trái có một hàng chữ nhỏ, chữ viết đã thực phai nhạt —— “Bến đò thợ đá, đốc tu này độ, tốt năm bất tường”. Người xứ khác chính là trần xa thuyền hậu nhân. Trần xa thuyền là năm đó tu bến đò thợ đá —— không phải bình thường thợ đá, là đốc tu, phụ trách toàn bộ bến đò vật liệu đá cùng kết cấu. Bến đò tu xong về sau, khởi xướng người Lý gia tổ tiên, quyên kiến người Trương gia tổ tiên, thi công đầu Vương gia tổ tiên —— ba người tên đều khắc vào bến đò công đức trên bia, duy độc đốc tu trần xa thuyền tên không có. Trần xa thuyền có thể là tu xong bến đò lúc sau không có bắt được tiền công, đi đòi tiền lương khi bị tam gia liên thủ hại, chôn ở bến đò phụ cận, liền khối giống dạng bia đều không có. Hắn hậu nhân mấy thế hệ lúc sau trở về tìm phần mộ tổ tiên, phát hiện mồ đã bị hủy —— bị ai hủy không quan trọng, quan trọng là tam gia thiếu Trần gia một công đạo. Tam gia hậu nhân không cho công đạo, người xứ khác liền chính mình tới bắt.
Khương mục đem mộc bài dùng bố bao hảo, từ hố đất biên đứng lên. Ảo cảnh thời gian ngày thứ năm rạng sáng. Chứng cứ liên đến nơi đây đã cơ bản hoàn chỉnh: Gây án động cơ là phần mộ tổ tiên bị hủy, gây án thủ pháp là thất hồn hương thêm đoạn hồn thảo thêm thực mộc kiến, chủ mưu là người xứ khác cùng thợ rèn bản nhân, đồng lõa là học đồ cùng thợ xây. Còn thiếu cuối cùng giống nhau —— người xứ khác hiện tại ở nơi nào? Thợ rèn chạy, người xứ khác còn ở trấn trên sao?
Mặc Uyên lỗ tai bỗng nhiên dựng lên. Nó xoay người triều bến đò hạ du phương hướng phát ra một tiếng thấp thấp nức nở, không phải cảnh cáo, là phát hiện. Khương mục đi theo Mặc Uyên phía sau, xuyên qua lùm cây, dọc theo sườn núi đi xuống tha phương hướng đi rồi ước chừng trăm bước. Mặc Uyên ở một cây oai cổ cây liễu phía dưới dừng lại, cúi đầu ngửi ngửi rễ cây chung quanh bùn đất. Nơi này bùn đất nhan sắc so chung quanh thâm một cái sắc hào, như là bị lật qua lại điền bình. Khương mục ngồi xổm xuống dùng tay đào vài cái, đầu ngón tay chạm được giống nhau vật cứng. Hắn đem bùn đất đẩy ra, lộ ra một đoạn màu xám trắng đồ vật —— không phải cục đá, là người xương ngón tay. Xương ngón tay bên cạnh còn có một khối vỡ thành tam phiến bình gốm, vại đế có khắc một cái “Trần” tự.
Mặc Uyên ở cây liễu phía dưới lại ngửi một vòng, ở rễ cây một khác sườn tìm được rồi đệ nhị chỗ xới đất dấu vết. Lần này đào ra chính là nửa thanh xương đùi cùng mấy cái rỉ sắt thực đồng tiền, đồng tiền thượng niên hiệu vừa vặn là bến đò xây cất kia một năm. Người xứ khác tìm được phần mộ tổ tiên lúc sau, đem bị hủy di cốt một lần nữa liệm —— không phải chôn hồi tại chỗ, mà là di táng tới rồi cây liễu phía dưới.
Khương mục đem mộc bài cùng di cốt tàn phiến thu hảo, đứng lên, cúi đầu đối Mặc Uyên nói: “Tìm cái kia người xứ khác khí vị.” Mặc Uyên cúi đầu cẩn thận ngửi một lần cây liễu chung quanh xới đất, sau đó xoay người hướng Trấn Bắc phương hướng đi, nện bước so ngày thường nhanh vài phần. Khương mục đi theo nó mặt sau, xuyên qua trấn trên đường lát đá, trải qua còn ở tu sửa trung đoạn kiều, trải qua thợ xây gia sau cửa sổ kia khối có thể thấy mặt sông cục đá, trải qua chu thẩm sào phơi đồ cùng lão dương cá sọt, cuối cùng ngừng ở Trấn Bắc quan đạo bên một tòa vứt đi trạm dịch cửa.
Trạm dịch chuồng ngựa buộc một con ngựa gầy. Trên lưng ngựa chở một cái căng phồng tay nải, tay nải da thượng dính bùn điểm cùng cỏ khô tiết, như là mới vừa đi đường xa. Trạm dịch môn hờ khép, bên trong lộ ra cực đạm ánh lửa. Mặc Uyên ở cửa dừng lại, lỗ tai về phía trước dựng, cái đuôi hơi hơi nhếch lên, nhưng không có đi vào. Nó đang đợi khương mục. Khương mục bắt tay ấn ở Mặc Uyên đỉnh đầu, chạm được một tầng ấm áp lân văn, sau đó đẩy ra trạm dịch môn.
Trạm dịch môn ở khương mục trước mặt chậm rãi rộng mở. Môn trục cũ xưa, phát ra một tiếng trầm thấp âm sát, giống người nào từ trong cổ họng bài trừ một tiếng thở dài. Bên trong cánh cửa không có đốt đèn, chỉ ở nhà ở ở giữa sinh một đống hỏa. Lửa đốt đến không lớn, vừa vặn chiếu sáng lên ngồi vây quanh ở hỏa biên mấy cái thân ảnh —— trạm dịch chưởng quầy, tạp dịch, một cái ôm hài tử phụ nhân, một cái lưng còng lão giả. Tất cả mọi người ở, tất cả mọi người không có ngủ. Bọn họ mặt bị ánh lửa ánh đến lúc sáng lúc tối, biểu tình không có kinh ngạc, chỉ có một loại đợi thật lâu rốt cuộc chờ đến cái gì phát sinh bình tĩnh.