So với Nhạc Linh San, diệp trảm càng mau mà nắm giữ 《 Lăng Ba Vi Bộ 》.
Vì thế, ở nhìn thấy Nhạc Linh San tu hành bắt đầu bước lên quỹ đạo sau, diệp trảm liền bắt đầu đem trọng tâm đặt ở 《 Bắc Minh thần công 》 phía trên.
《 Bắc Minh thần công 》 làm “Tiêu Dao Phái” chưởng môn mới có thể tu hành bí truyền công pháp, tự nhiên là thế gian nhất đẳng nhất tuyệt thế thần công.
Đừng nói là hiện tại cái này võ đạo cô đơn thời đại, chính là ở mấy trăm năm trước, đều tuyệt đối là có thể xếp hạng hàng đầu.
Lòng mang “Nó sơn chi thạch có thể công ngọc” ý tưởng, diệp trảm bắt đầu tìm hiểu môn thần công này.
Nguyên bản, diệp trảm cho rằng, 《 Bắc Minh thần công 》 tuy rằng huyền diệu, nhưng là trăm khoanh vẫn quanh một đốm, nhiều nhất cũng chính là một môn tăng mạnh bản 《 hấp tinh đại pháp 》 mà thôi.
Nhưng thẳng đến thật sự hiểu biết môn thần công này tu hành phương pháp, diệp trảm mới hoàn toàn lật đổ nguyên bản đối cửa này công pháp ấn tượng, đây là một môn đề cập tới rồi nhân thể nội hệ thống tuần hoàn công pháp.
《 Bắc Minh thần công 》 tu hành phương pháp đại khái nhưng chia làm ba cái bộ phận.
Đệ nhất bộ phận, đó là như thế nào mở ra trong cơ thể khí huyệt bí pháp.
Đối với này một bộ phận, diệp trảm kỳ thật cũng không xa lạ, bởi vì 《 Cửu Âm Chân Kinh 》 trung ghi lại “Bắc Đẩu đại pháp” cùng này tương tự.
Hai người gian duy nhất bất đồng điểm, là “Bắc Đẩu đại pháp” sáng lập khí huyệt ở đan điền phụ cận, thả chỉ có bảy cái.
Mà 《 Bắc Minh thần công 》 tắc tổng cộng ghi lại 36 cái khí huyệt vị trí, mỗi một bức đồ đều đối ứng một quả khí huyệt, phân bố ở quanh thân trên dưới.
Diệp trảm cũng không nghĩ tới, 《 Bắc Minh thần công 》 cùng 《 Cửu Âm Chân Kinh 》 này hai môn Đạo gia huyền công, thế nhưng có như vậy hiệu quả như nhau chi diệu.
Hai môn thần công thêm ở bên nhau, đã ghi lại 43 cái khí huyệt phương vị cùng mở ra phương pháp.
Diệp trảm suy đoán nhân thể nội khí huyệt số lượng xa so cái này còn muốn nhiều.
Bất quá hiển nhiên, này cũng không phải diệp trảm hiện tại cái này cảnh giới có thể đề cập đến nội dung.
Mở ra khí huyệt càng nhiều, nhân thể có thể cất chứa chân khí liền càng nhiều.
Nếu là không có mở ra cũng đủ nhiều khí huyệt, sợ là còn không có hấp thụ nhiều ít chân khí, chính mình liền trước bị căng bạo.
Lúc trước Đoàn Dự đó là như thế, ở các loại cơ duyên xảo hợp dưới, Đoàn Dự ngoài ý muốn hấp thụ đại lượng chân khí, lại chỉ tu hành trong đó một bức đồ.
Hắn không có đủ khí huyệt cất chứa hấp thụ đến chân khí, cũng không có tu hành luyện hóa chân khí bí pháp.
Nếu không phải sau lại, Đoàn Dự cơ duyên xảo hợp học tập 《 Lục Mạch Thần Kiếm 》, đem trong cơ thể chưa kinh luyện hóa chân khí phóng xuất ra đi, sợ là liền rơi vào một cái kinh mạch đứt đoạn kết cục.
Đệ nhị bộ phận, đó là 《 Bắc Minh thần công 》 độc hữu “Ngũ tạng tôi khí pháp”.
Cùng 《 bẩm sinh công 》 có thể bạo lực bòn rút trong cơ thể tinh khí chuyển hóa trở thành sự thật khí so sánh với, 《 Bắc Minh thần công 》 “Súc khí” phương pháp, ở không hấp thụ những người khác chân khí dưới tình huống, không chỉ có không có bất luận cái gì ưu thế, thậm chí còn muốn nhược thượng một bậc.
Bởi vậy, sang công giả tìm lối tắt, khai phá hút công năng lực, thông qua hấp thụ người khác chân khí, nhanh chóng tăng lên chân khí tu vi.
Thông qua hấp thụ người khác chân khí tuy rằng xác thật là một cái nhanh chóng cường đại lối tắt, nhưng bất đồng chân khí chi gian tự nhiên sẽ sinh ra xung đột.
Tựa như Nhậm Ngã Hành 《 hấp tinh đại pháp 》, đó là bởi vì hấp thụ chân khí quá nhiều, thả vô pháp giải quyết chân khí gian xung đột, do đó tẩu hỏa nhập ma, bị Đông Phương Bất Bại sở sấn.
《 Bắc Minh thần công 》 làm đỉnh cấp thần công, tự nhiên không có 《 hấp tinh đại pháp 》 khuyết tật.
Môn thần công này mượn dùng trong cơ thể tuần hoàn huyền bí, đem hấp thụ tới hỗn độn chân khí vận chuyển tiến ngũ tạng bên trong.
Tu hành bất đồng “Luyện Khí” bí pháp, sẽ sinh ra các loại hoa hoè loè loẹt thuộc tính chân khí.
Nhưng vô luận ra sao loại thuộc tính chân khí, này bản chất đều là nhân thể tinh khí, mà nhân thể tinh khí tự nhiên là có thể đủ bị nhân thể hấp thu.
Các loại bất đồng thuộc tính chân khí ở tiến vào ngũ tạng trung sau, trong đó có thể bị hấp thu bộ phận liền sẽ bị ngũ tạng hấp thu, không thể hấp thu “Tạp chất” sẽ bị loại bỏ ra tới.
Này cử, đó là vì mượn dùng nhân thể nội tuần hoàn chi diệu, đem hỗn độn chân khí “Lọc” một lần.
Đem trải qua “Lọc” sau chân khí lấy đặc thù bí pháp một lần nữa lấy ra ra tới, đó là nhất tinh thuần chân khí, tự nhiên sẽ không lại có cái gì xung đột.
Mà những cái đó từ hỗn độn chân khí trung “Lọc” xuống dưới “Cặn”, còn lại là đi qua nhân thể thay thế công năng một chút thay thế đi ra ngoài.
Này một quá trình, không chỉ có có thể hóa giải bất đồng thuộc tính chân khí gian xung đột, còn có thể không ngừng rèn luyện ngũ tạng cường độ.
Ngũ tạng lớn mạnh, tự nhiên lại sẽ mang đến đủ loại mặt khác tăng ích, thật có thể nói là là một công đôi việc.
Đương diệp trảm lý giải 《 Bắc Minh thần công 》 tu hành nguyên lý sau, mới không thể không cảm thán sáng tạo môn thần công này người cường đại.
Khó trách “Tiêu Dao Phái” truyền thừa y thuật cũng như vậy cường đại, thế nhưng liền “Giác mạc đổi mới giải phẫu” đều có thể làm.
Hiển nhiên, Tiêu Dao Tử không chỉ là một vị Đạo gia đại tông sư, võ đạo đại tông sư, vẫn là một vị y đạo đại tông sư.
Đây chính là cùng diệp trảm loại này chỉ tính có thể gà mờ “Thần y” bất đồng.
Diệp trảm chỉ là dựa vào tự thân thiên phú dị năng gian lận, Tiêu Dao Tử lại là thật sự đối nhân thể ảo diệu nghiên cứu tạo nghệ thâm hậu.
Cuối cùng một bộ phận, tự nhiên đó là “Luyện Khí” phương pháp, đem một lần nữa lấy ra ra tới nguyên thủy chân khí, lấy độc hữu pháp môn một lần nữa rèn luyện, hóa thành độc đáo “Bắc Minh chân khí”.
Ba cái bộ phận, để cho diệp trảm cảm thấy tinh diệu bộ phận, tự nhiên đó là kia môn “Ngũ tạng tôi khí pháp”, đây cũng là duy nhất đối hắn hữu dụng bộ phận.
Bất quá, diệp trảm nhìn trúng không phải giống 《 Bắc Minh thần công 》 trung ghi lại như thế nào đi lợi dụng ngũ tạng “Lọc” chân khí trung “Tạp chất”, mà là tại đây trong quá trình đối ngũ tạng rèn luyện.
Ở diệp trảm xem ra, có thể rèn luyện nhân thể ngũ tạng, cũng cũng chỉ có 《 Thất Thương quyền 》 này một môn.
“Không Động phái” sáng phái tổ sư dựa vào cửa này quyền pháp không ngừng lớn mạnh tự thân ngũ tạng, chính là ước chừng sống hơn một trăm tuổi.
Mà diệp trảm hiện tại tu hành 《 bẩm sinh công 》 tuy rằng được xưng là “Tinh, khí, thần” ba người đồng tu, nhưng kỳ thật ba người chi gian cũng có cao thấp.
So với “Khí” cùng “Thần” tu hành tăng ích, 《 bẩm sinh công 》 đối “Tinh” phương diện tăng ích liền muốn tiểu đến nhiều, hoàn toàn là dựa vào hồn hậu, tinh thuần chân khí đi thay đổi một cách vô tri vô giác địa nhiệt dưỡng thân thể, cũng không chuyên môn rèn thể pháp môn.
Hiện tại, diệp trảm đó là tính toán đem 《 Bắc Minh thần công 》 trung như thế nào ôn dưỡng ngũ tạng bí quyết cấp lấy ra ra tới, dung nhập đến tự thân tu hành hệ thống trung, khiến cho 《 bẩm sinh công 》 càng thêm hoàn thiện.
Bất quá, ở diệp trảm xem ra, 《 Bắc Minh thần công 》 trung ghi lại rèn luyện ngũ tạng pháp môn đồng dạng cũng không hoàn thiện.
Rốt cuộc, “Ngũ tạng tôi khí pháp” trung tâm là như thế nào thông qua ngũ tạng đi “Lọc” ra chân khí bên trong tạp chất, đem nguyên bản hỗn độn chân khí một lần nữa trả về thành nhất nguyên thủy, nhất tinh thuần tinh khí.
Đến nỗi đối ngũ tạng rèn luyện tác dụng, bất quá là này một quá trình sở mang thêm ngoài ý muốn chi hỉ, cũng không phải tu hành trọng điểm.
Diệp trảm phải làm, đó là tìm được ngũ tạng có thể lớn mạnh nguyên nhân chủ yếu, cũng tìm được cường hóa này một hiệu quả phương pháp.