Thứ 16 tiết: Bói bằng xương
U đều mảnh nhỏ thân là ở thủ trận thứ 70 năm xuân phân qua đi, bắt đầu đỉnh đến kia một tầng thương đại văn hóa tầng. Kia tầng văn hóa tầng cực mỏng, cự mặt đất chỉ còn lại có cuối cùng không đến 30 trượng, kẹp ở hướng mương cái đáy mềm xốp chồng chất tầng cùng cận đại hoàng thổ chi gian, độ dày bất quá một thước có thừa, nhưng phân bố cực lớn, từ hướng mương hai sườn thổ vách tường mặt cắt thượng có thể rõ ràng mà nhìn đến một tầng cực ám cực trầm tro đen sắc điều mang —— đó là thương đại lúc đầu nào đó làng xóm thiêu bếp lưu lại than hôi cùng vứt đi mảnh sứ, bị hồng thủy vọt vào mương đế, chôn mấy ngàn năm. Mảnh nhỏ thân từ phía dưới hướng lên trên đỉnh, trước hết đỉnh đến chính là một khối bị đè ở tầng chót nhất hôi mảnh sứ. Tử canh ở mai rùa thượng nghe được một cái cùng phía trước bất luận cái gì tín hiệu đều không giống nhau mạch xung. Không phải Canxi kết hạch vỡ vụn bén nhọn ngắn ngủi, không phải đá sỏi bị đỉnh khai khi nặng nề va chạm, mà là một tiếng cực nhẹ cực giòn cực mỏng thanh âm. Đó là mảnh sứ bị đỉnh nứt thành hai nửa tiếng vang. Hắn ở hàng tháng tập hợp miêu hạ cái này mạch xung hình sóng, ở ghi chú lan dùng cực tiểu tự ghi nhớ chiều sâu số ghi cùng ngay lúc đó đỉnh thăng lực đạo, sau đó lại bỏ thêm một hàng tự: “Nghe mảnh sứ nứt, như khấu ung khẩu. Này tầng có vật.”
Kế tiếp mấy ngày tín hiệu biểu hiện, mảnh nhỏ thân liên tục đỉnh tới rồi nhiều chôn giấu ở văn hóa tầng trung vật cứng. Từ âm tần đặc thù phán đoán, toàn bộ là đồ gốm tàn phiến —— hôi đào, kẹp sa nâu đào, số rất ít da đen chà sáng đào. Này đó mảnh sứ bị mảnh nhỏ từ phía dưới đỉnh đến, từng mảnh từng mảnh vỡ ra, mỗi một tiếng đều cực nhẹ cực mỏng cực giòn, giống ở sâu đậm trong bóng tối cực xa xôi mà gõ cực tiểu đào chung. Hắn đem mảnh sứ vỡ vụn tín hiệu từ bối cảnh tiếng ồn đơn độc lấy ra ra tới, cùng mảnh nhỏ tự minh 0.25 héc tín hiệu song song miêu ở vải đay cuốn thượng, đánh dấu vì “Văn hóa tầng — mảnh sứ hệ liệt”.
Vài ngày sau, mảnh nhỏ thân đỉnh tới rồi một kiện không phải mảnh sứ đồ vật. Mai rùa truyền đến không phải giòn mỏng vỡ vụn thanh, mà là cực thấp cực trầm cực độn một tiếng. Không phải cục đá, không phải mảnh sứ, là xương cốt. Tử canh đem mai rùa dính sát vào ở dẫn âm điểm thượng, lặp lại nghe xong vài biến, xác nhận đó là cốt chất vật bị đỉnh nứt khi đặc có tiếng vang, cốt chất sợi đứt gãy khi phát ra chấn Bobby mảnh sứ càng thấp càng lâu dài. Hắn ở thủ trận lục trung đem lần này mạch xung miêu ra tới, bên cạnh đánh dấu: “Văn hóa tầng cái đáy ngạnh chất vật, nghe vì cốt chất. Chiều sâu ước hơn hai mươi trượng.”
Tin tức truyền khai sau, doanh bình gởi thư đặc biệt nhắc tới, Li Sơn thợ đá mương vách đá cái đáy thổ tầng trung, nhiều năm trước từng đào đến quá một mảnh cực tiểu khắc tự giáp cốt tàn phiến, nhân vô pháp kết luận này cùng trinh người lư trực tiếp liên hệ, tạm tồn với thủ từ bố cáo thạch quầy. Doanh bình thác người mang tin tức đem kia phiến tàn giáp bản dập cùng nhau gửi tới, cung u đều tham khảo. Tử canh đem bản dập đặt ở dẫn âm điểm bên cạnh phiến đá xanh thượng lặp lại đoan trang, bản dập thượng triệu văn cùng Kỳ Sơn lão mai rùa giáp mặt hoa văn rõ ràng không cùng chí hướng, nhưng ở cốt chất đặc có chấn động truyền đặc tính thượng, hai người ở mai rùa nghe lén hạ hiện ra cơ hồ nhất trí hưởng ứng đường cong: Cốt sợi tuy thuộc bất đồng thân thể, lại đều từng lâu dài mà tới gần quá địa mạch. Hắn làm người mang tin tức mang về u đều tạ hàm, đồng thời đem cốt chấn hưởng ứng đường cong cùng khắc vào đá xanh phiến nộp lên cấp doanh bình, ghi chú: “Phàm cốt đều có thể nghe mạch, không duy trinh người sở dụng quy.”
Mảnh nhỏ than toan muối loại đối keo xương nguyên thân hòa độ so mảnh sứ càng cường, đỉnh đến kia khối xương cốt khi nó ngừng một chút —— không phải bị tạp trụ, mà là chủ động giảm bớt bay lên tốc độ, giống năm đó ở hồng cổ thổ nhưỡng tầng trước dừng lại chờ sư phụ hô hấp giống nhau, dùng cực nhẹ cực hoãn cực ôn nhu lực độ chậm rãi từ xương cốt bên cạnh cọ qua đi. Xương cốt không có bị đỉnh nứt, chỉ là bị mảnh nhỏ mặt ngoài hiệu ứng điện cực nhẹ mà cọ qua cốt mặt, ở cốt mật chất mặt ngoài để lại một đạo mắt thường không thể thấy hoa ngân.
Tử canh ở mai rùa thượng nghe thấy cái này cực rất nhỏ sát chạm vào thanh, đề bút ở ngày đó ký lục trung viết nói: “Mảnh nhỏ chợt tự thượng khẽ vuốt mà qua, chưa tổn hại này cốt.” Hắn không có làm càng nhiều phỏng đoán, chỉ là đem kia một ngày song sắc hình sóng đồ đặc biệt bảo tồn ở thủ trận lục chính sách phụ lục tường kép.
Mảnh nhỏ tiếp tục hướng lên trên dịch, văn hóa tầng không ngừng có toái mảnh sứ bị đỉnh nứt, tử canh một tiếng một tiếng mà nghe —— hôi đào, kẹp sa nâu đào, ngẫu nhiên cũng có một hai tiếng thuộc về da đen chà sáng đào cái loại này càng giòn ngạnh cao tần vỡ vụn thanh. Hắn ở song sắc hình sóng trên bản vẽ đem mảnh sứ vỡ vụn mạch xung từng bước từng bước tiêu ra tới, cùng mảnh nhỏ tự minh 0.25 héc chủ phong song song. Thẳng đến một ngày buổi chiều, một khối cực mỏng cực tiểu có chữ viết xương cốt bị mảnh nhỏ đỉnh tới rồi dẫn âm khổng phía dưới đá xanh khuếch đại âm thanh khang bên cạnh. Xương cốt ở đá xanh thượng cực nhẹ mà va chạm ra tiếng, tử canh đem tay vói vào dẫn âm khổng cái đáy thăm khổng, ngón tay chạm được một mảnh nhỏ cực lạnh cực ngạnh đồ vật. Hắn cực nhẹ cực chậm chạp đem này phiến xương cốt từ thăm khổng lấy ra, đặt ở thạch từ trên mặt đất, thấu đèn dầu nhìn kỹ.
Là một mảnh bói bằng xương, ngưu vai trái xương bả vai, cốt chất cực ngạnh cực mật, cốt mặt ma đến cực quang hoạt. Cốt trên mặt không có toản tạc viên oa, chỉ có lưỡng đạo cực thiển khắc ngân —— không phải văn tự, không phải triệu văn dự tạc, là bị người dùng tiểu đao cực nhẹ cực tùy ý mà xẹt qua, giống tước đao ở xương cốt không chớp mắt góc vội vàng lưu lại một người danh. Hắn nhìn suốt một đêm. Kia không phải di chỉ kinh đô cuối đời Thương vương bặc lệ thường cách thức, vương bặc cần thiết khắc lên “Vương chiếm rằng” hoặc “Trinh người mỗ rằng” cũng phụ lấy cụ thể bói hạng mục công việc. Này phiến trên xương cốt không có vương, không có bất luận cái gì bói nội dung, chỉ có hai cái cực giản cực tiểu tự. Đó là ân người ở bói toán khi ngẫu nhiên đi vào u đều này phiến hậu thổ phía trên, nghe được dưới nền đất có cực quái dị vù vù, tưởng tổ tiên ở kêu tên của hắn, liền đem chính mình nghe được kia thanh triệu hoán khắc vào tùy thân mang theo bói bằng xương thượng. Đó là trinh người phổ thượng sớm nhất “Người nghe” —— không phải trinh người lư tử chiêu, không phải Hoàn Thủy nam ngạn những cái đó thiêu mai rùa trinh người, mà là càng sớm càng sớm trước kia, ân người thượng ở phương đông du đãng khi, cũng đã có người tại đây phiến hoàng thổ nguyên thượng nghe được quá u đều mảnh nhỏ thanh âm, cũng đem tên của mình khắc vào trên xương cốt.
Tử canh nhẹ nhàng đem này phiến bói bằng xương đặt ở dẫn âm khổng chính phía trên, dựa gần sư phụ lưu lại bách mộc trượng cùng Kỳ Sơn lão mai rùa. Hắn đem ngày đó phát hiện cùng bước đầu khảo chứng và chú thích nhớ nhập thủ trận lục, cũng ở cốt chấn hình sóng kia một tờ hạ đoan viết xuống ghi chú: “Phàm cốt đều có thể nghe mạch, không duy trinh người sở dụng quy. Này cốt vì trinh người âm thanh báo trước, trinh người phổ từ đây cốt thủy.” Hắn khác lấy một mảnh đá xanh phiến đem bói bằng xương thượng kia hai chữ tiểu tâm thác hạ, phái người mang tin tức đưa hướng Li Sơn cùng Kỳ Sơn.
Doanh bình ở Li Sơn thủ từ thu được bản dập sau, đem tàn giáp bản dập cùng bói bằng xương bản dập song song đặt ở thủ từ trên bàn đá. Hắn cẩn thận quan sát thật lâu, sau đó khác viết đá phiến tin phát hướng Kỳ Sơn, thỉnh thủ hàm người đem này hai mảnh xương cốt bản dập kẹp ở 《 Kỳ Sơn thạch thất chí 》 trinh người phổ kia một tờ phía trước. Từ nay về sau Kỳ Sơn thạch thất chí ban đầu từ tử chiêu bắt đầu ký lục trinh người phổ, bị một tờ mới tinh tài liệu lặng yên trước trí. Kỳ Sơn thủ hàm người ở phương di phía trước tân tăng một quyển thẻ tre, giản thượng lục có này một lát tự bói bằng xương bản dập, kích cỡ cùng cốt chất miêu tả, cũng ở giản mạt ghi chú rõ: “Trinh người âm thanh báo trước, ân người thủy nghe. Trinh người phổ tự, từ đây cốt thủy.”
Tử canh ở hoàn thành chuyển giao cùng ký lục sau, một mình ngồi trở lại dẫn âm điểm trước. 70 năm trước sư tổ tử chiêu ở Hoàn Thủy nam ngạn thiêu cuối cùng một con mai rùa, nứt thành mảnh nhỏ phía trước từng đối với mai rùa nói chuyện; 70 năm sau, càng sớm trinh người âm thanh báo trước —— bói bằng xương —— chính mình trồi lên mặt đất, đem trinh người phổ ngọn nguồn đẩy đến càng xa xăm càng mơ hồ niên đại. Hắn sẽ không đem này một lát tự xương cốt lưu tại thạch từ —— này không là của hắn, là sở hữu người nghe. Hắn đã đem bản dập đưa ra đi, tương lai sẽ có người tới, đem này một lát trinh người âm thanh báo trước bói bằng xương mang về Kỳ Sơn, hoặc mang về Li Sơn, hoặc mang về một cái có thể kêu ra hắn tên cố hương.
Mảnh nhỏ thân còn ở cực ổn cực hoãn cực an tĩnh mà hướng lên trên dịch. Văn hóa tầng đã hoàn toàn xuyên thấu, mặt trên chỉ còn lại có mấy trượng hướng mương cái đáy nhất mềm xốp đổi mới thế thời kì cuối chồng chất cùng chút ít cận đại hoàng thổ. Cách mặt đất càng ngày càng gần. Hắn đem mai rùa một lần nữa thả lại dẫn âm điểm thượng, đem cùng tháng tích lũy bay lên lượng tập hợp nhớ xong, gác xuống tước đao, cực nhẹ mà đối dẫn âm khổng nói một câu nói. Sau đó khép lại thủ trận lục, dựa vào trên vách đá, nghe dưới nền đất chỗ sâu trong mảnh nhỏ tự minh 0.25 héc cực nhẹ cực ổn mà khấu cuối cùng này đoạn khoảng cách.
Tác giả nói:
Này một tiết là “Bói bằng xương” —— u đều mảnh nhỏ xuyên thấu thương đại văn hóa tầng khi, đỉnh ra một mảnh cực tiểu khắc tự bói bằng xương. Kia không phải di chỉ kinh đô cuối đời Thương vương bặc, mà là càng sớm càng sớm trinh người âm thanh báo trước: Mỗ vị vô danh ân người trải qua này phiến hoàng thổ nguyên, nghe thấy dưới nền đất dị vang, liền đem tên của mình khắc vào xương cốt. Đây là trinh người phổ chân chính ngọn nguồn —— ở tử chiêu phía trước, ở Hoàn Thủy nam ngạn phía trước, trinh người tiền bối đã bắt đầu nghe.
Mảnh nhỏ từ xương cốt bên cạnh cọ qua đi khi, chủ động thả chậm đỉnh thăng tốc độ, cực nhẹ cực chậm chạp cọ qua cốt mặt, không có hư hao nó. Trinh người phổ từ đây đi phía trước đẩy mạnh đến càng cổ xưa niên đại. Bói bằng xương bản dập bị doanh bình song song đặt ở Li Sơn thủ từ trên bàn đá, Kỳ Sơn thạch thất chí ở trinh người phổ trước tân tăng một quyển thẻ tre, giản đầu ghi chú rõ: “Trinh người phổ tự, từ đây cốt thủy.”
Tiếp theo tiết, tử canh đem từ Kỳ Sơn lão mai rùa người mang tin tức hồi phục trung biết được, Li Sơn vách đá thượng chu sa ám ứng quang điểm trải qua lặp lại thẩm tra đối chiếu, đã xác nhận vì một loại hoàn toàn mới vách đá hưởng ứng —— này đó khắc tự ở không có thường thanh giả phát ra tiếng khi chính mình ứng hòa Li Sơn hằng tinh trung tâm vòng tròn đồng tâm nhịp đập. Doanh bình đem này mệnh danh là “Chu sa minh ứng”, cũng phụ tới kỹ càng tỉ mỉ hình sóng đồ. Đây là kế mai rùa tự chấn lúc sau, lại một kiện không có sự sống chi vật bị cùng tần đánh thức. Tam sơn mỗi một cục đá, mỗi một cái chu sa, đều ở dùng cùng cái tần suất nói chuyện. Tiếp theo tiết thấy.