Trần đạo trưởng là ta ở một cái thực ngẫu nhiên trường hợp nhận thức.
Đó là mới vừa tiến điều tra cục tháng thứ hai, Triệu đội mang ta đi Bạch Vân Quan bái phỏng một vị “Bằng hữu “. Triệu đội nói bằng hữu, ta ngay từ đầu tưởng nào đó về hưu lão lãnh đạo, tới rồi mới phát hiện là một cái đạo sĩ.
Trần đạo trưởng lúc ấy 50 xuất đầu bộ dáng —— nhưng đạo sĩ tuổi tác ngươi rất khó phán đoán, bọn họ có một loại làm người nhìn không ra tuổi bản lĩnh. Hắn ăn mặc màu xám đạo bào, tóc dùng một cây mộc cây trâm đừng ở sau đầu, mặt gầy trường, trên cằm có một dúm râu dê. Đôi mắt không lớn, nhưng rất sáng, giống hai viên tẩy quá nho đen.
Hắn nhìn thấy ta câu đầu tiên lời nói là: “Ngươi chính là cái kia có thể thấy thanh âm hài tử? “
Ta lúc ấy sửng sốt một chút. Triệu đội ở phía sau cười cười, không giải thích.
Sau lại ta mới biết được, Trần đạo trưởng ở trong vòng rất có danh. Không phải cái loại này thượng TV danh, mà là chân chính trong vòng —— làm văn tự cổ đại, cổ thiên văn, cổ toán học kia một nắm người, đều nhận hắn. Có người nói hắn hiểu dễ học, có người nói hắn hiểu kham dư, còn có người nói hắn cái gì đều hiểu, chính là cái gì đều không nói.
Hắn xem không ở Bạch Vân Quan, ở Bạch Vân Quan mặt sau một cái hẻm nhỏ nhà trệt. Hai gian nhà ở, một gian trụ người, một gian phóng thư. Thư rất nhiều, nhiều đến đi đường đến nghiêng thân mình.
Lần này tìm hắn là bởi vì kia cái đồng tiền.
Lâm thanh nhã thi kiểm báo cáo cùng đồng tiền phân tích kết quả ở ngày hôm sau buổi sáng ra tới. Ta cầm tài liệu đi Trần đạo trưởng nơi đó. Hắn không làm ta đi vào, mà là ở trong sân bàn đá bên cạnh ngồi xuống, cho ta phao một hồ trà.
Chính sơn tiểu loại. Thủy mới vừa lao xuống đi liền có một cổ tùng yên vị, thực đạm, không hướng.
“Chuyện gì? “Hắn nâng chung trà lên, trước nghe nghe, mới uống một ngụm.
Ta đem đồng tiền ảnh chụp đưa cho hắn.
Hắn tiếp nhận đi nhìn thoáng qua, sau đó nhìn đệ nhị mắt. Sau đó hắn đem chén trà buông xuống, từ trong túi sờ ra một bộ kính viễn thị —— ta lúc này mới chú ý tới hắn xem đồ vật thời điểm đôi mắt sẽ hơi hơi nheo lại tới —— mang lên, đem màn hình di động để sát vào chút.
“Từ đâu ra? “
“Hiện trường vụ án. Người chết trong tay nắm. “
“Người chết mấy cái? “
“Ba cái. “
Hắn không nói chuyện. Đem điện thoại trả lại cho ta, sau đó đứng lên, đi vào trong phòng. Một lát sau ra tới, trong tay nhiều một cái bố bao.
Bố bao mở ra, bên trong là một quyển đóng chỉ cổ quyển sách. Trang giấy phát hoàng, biên giác mài mòn, nhưng bảo tồn đến cũng không tệ lắm. Hắn phiên đến trong đó một tờ, chuyển qua tới cấp ta xem.
“Ngươi nhìn xem cái này. “
Giao diện thượng họa một cái quẻ tượng. Sáu điều hào tuyến, có chút là âm hào ( tách ra ), có chút là dương hào ( liên tục ). Nhưng cùng ta ở đồng tiền thượng nhìn đến không hoàn toàn giống nhau —— này bổn cổ sách thượng quẻ tượng là tiêu chuẩn lục hào quẻ, không có cái loại này nửa âm nửa dương hào tuyến.
“Đây là vây quẻ. “Hắn nói.
“Trạch thủy vây. “Ta nhận ra tới. Vây quẻ thượng quẻ là đoái ( trạch ), hạ quẻ là khảm ( thủy ). Trạch tại thượng, thủy tại hạ —— thủy ở trạch phía dưới, ý nghĩa khô cạn, khốn quẫn. 《 Dịch Kinh 》 thứ 47 quẻ.
“Ngươi xem vây quẻ quái từ. “Hắn chỉ chỉ quyển sách thượng văn tự.
Ta đọc ra tới: “' vây, hừ, trinh, đại nhân cát, không có lỗi gì. Có ngôn không tin. ' “
“Có ý tứ gì? “Hắn hỏi.
“Khốn cảnh trung có thể hanh thông. Thủ vững chính đạo đại nhân cát tường. Lời nói không ai tin. “Ta nghĩ nghĩ, “Nhưng này cùng đồng tiền thượng quẻ tượng không giống nhau. Đồng tiền thượng…… Có chút hào là không hoàn chỉnh. “
“Đối. “Hắn dựa hồi trên ghế, bưng chén trà, ánh mắt trở nên có điểm xa. “Đồng tiền thượng cái kia, không phải tiêu chuẩn quẻ tượng. “
“Đó là cái gì? “
“Ngươi còn nhớ rõ vây quẻ quẻ tượng kết cấu sao? “
“Nhớ rõ. Sơ sáu, chín nhị, sáu tam, chín bốn, cửu ngũ, thượng sáu. “Ta bối ra tới. Âm, dương, âm, dương, dương, âm.
“Đồng tiền thượng cái kia đâu? “
Ta hồi ức một chút. Sáu điều hào tuyến —— sơ hào là âm, tách ra; nhị hào là dương, liên tục; tam hào là……
Tam hào không đúng. Tam hào vừa không là hoàn toàn tách ra âm hào, cũng không phải hoàn toàn liên tục dương hào. Nó là nửa đoạn nửa liền, như là đang ở biến hóa trung.
“Sáu tam ở biến hóa. “Ta nói. “Từ âm biến dương —— hoặc là từ dương biến âm. “
“Đối. Ở dễ học, cái này kêu ' động hào '. Một hào động, tắc toàn quẻ biến. Vây quẻ sáu tam động, biến ra chính là —— “
Hắn ở trên bàn đá dùng ngón tay chấm điểm nước trà, vẽ hai bút.
“Lớn hơn quẻ. Trạch gió lớn quá. “
Lớn hơn. Tốt quá hoá lốp lớn hơn.
“Lớn hơn quẻ quái từ là cái gì? “Hắn hỏi.
Ta nghĩ nghĩ. Lớn hơn quẻ thượng quẻ là đoái, hạ quẻ là tốn. Trạch gió lớn quá. Bốn dương ở trung, nhị âm bên ngoài —— dương cương quá thịnh, âm nhu không thể chống đỡ. Giống một cái phòng ở lương đống không chịu nổi trọng lượng, cong.
“' đống mái chèo. Lợi có du hướng, hừ. ' “Ta thanh âm có chút khô. “' lương đống uốn lượn. Lợi cho có điều đi trước, hanh thông. ' “
“' đống mái chèo '—— phòng ở đại lương cong. “Trần đạo trưởng đem chén trà buông, “Nhưng cái này quẻ có một cái ý tứ rất nhiều người không chú ý tới —— lớn hơn, ' quá ' không chỉ là ' quá độ ', còn có ' trải qua ' ý tứ. Lớn hơn chính là ' đại trải qua '. Có thứ gì đang ở trải qua, đang ở xuyên qua. “
“Xuyên qua khốn cảnh? “
“Hoặc là nói —— đánh vỡ nhà giam. “Hắn nhìn ta liếc mắt một cái, “Ngươi ngẫm lại, vây quẻ là biển rộng đem thủy vây khốn —— trạch trung vô thủy. Nhưng thủy sẽ không cam tâm bị khô cạn. Thủy sẽ tìm lộ. Sẽ từ khe hở chảy ra đi. Đây là lớn hơn —— đại đột phá. “
Hắn lời này làm ta trong lòng thứ gì động một chút.
“Kia cái này quẻ tượng cùng án kiện có quan hệ gì? “Ta hỏi.
Hắn nhìn ta liếc mắt một cái. Kia liếc mắt một cái thực phức tạp, như là cái gì đều biết lại cái gì cũng chưa nói.
“Ngươi hỏi ta đồng tiền thượng quẻ tượng là có ý tứ gì. “Hắn nói, “Ta nói cho ngươi: Vây quẻ biến đến lớn hơn. Vây với trong đó, ý đồ đột phá. Ngươi ngẫm lại xem —— này ba cái người chết vị trí, có phải hay không cũng là như thế này? “
Ba cái người chết vị trí.
Ta trong đầu đột nhiên hiện lên một ý niệm.
Sau đó ta đứng lên, trà cũng không uống xong, cầm di động liền đi ra ngoài.
“Ai —— “Trần đạo trưởng kêu ta một tiếng.
“Quay đầu lại thỉnh ngài ăn cơm. “Ta đầu cũng không quay lại.
Từ Trần đạo trưởng kia ra tới thời điểm, thiên đã sát đen. Ngõ nhỏ đèn đường mới vừa lượng, ánh sáng là cái loại này mờ nhạt sắc màu ấm, đem trên mặt đất gạch phùng đều chiếu đến rành mạch.
Ta đi rồi vài bước, đột nhiên dừng lại.
Vừa rồi ở trong sân uống trà thời điểm, Trần đạo trưởng nói một câu nói, ta lúc ấy không để ý, hiện tại đột nhiên nghĩ tới.
Hắn nói: “Lạc Thư không chỉ là con số sắp hàng. Nó là cổ nhân lý giải thế giới một loại phương thức —— vạn vật toàn số, số đều có vị, vị đều có khí. “
“Khí “.
Ta ở trong lòng lặp lại một lần cái này tự. Sau đó ta nghĩ tới một sự kiện —— tối hôm qua ta nằm mơ thời điểm, trong mộng kia mặt trên tường tính trù ký hiệu, chúng nó sắp hàng phương thức……
Không, trước không nghĩ cái này.
Ta ngồi ở trong xe, mở ra di động thượng bản đồ. Ba cái điểm đỏ. Cố cung cửa bắc. Thiên đàn đông sườn. Yên ổn bên trong cánh cửa Quốc Tử Giám.
Ta vẫn luôn đem này ba cái điểm đặt ở chế độ tỉnh điền dàn giáo đi xem —— tam hành tam liệt, cửu cung cách.
Nhưng nếu đổi một cái dàn giáo đâu?
Nếu không phải tỉnh điền, mà là……
Ta đem ba cái điểm liền lên. Cố cung cửa bắc đến Quốc Tử Giám, ước chừng một chút năm km. Quốc Tử Giám đến thiên đàn đông sườn, ước chừng ba điểm năm km. Thiên đàn đông sườn đến cố cung cửa bắc, ước chừng hai điểm năm km.
Ba điều biên, chiều dài các không giống nhau. Không phải cân, không phải chờ biên, không phải bất luận cái gì tiêu chuẩn hình hình học biên.
Nhưng nếu đem này ba cái điểm đặt ở một cái lớn hơn nữa hệ thống xem ——
Ta nhớ tới Lạc Thư.
Lạc Thư, tương truyền Đại Vũ trị thủy khi thần quy bối thượng đồ án. Tam hành tam liệt, mỗi hành mỗi liệt cùng với đường chéo thượng con số chi cùng đều tương đương mười lăm. Một 49 hai bảy sáu 38 năm —— đây là nhất nguyên thủy cửu cung cách.
Mang chín lí một, tả tam hữu bảy, nhị bốn vì vai, sáu tám vì đủ. Năm ở giữa ương.
Nếu hung thủ dùng không phải đơn giản tam hành tam liệt cửu cung cách, mà là Lạc Thư sắp hàng quy tắc ——
Vậy không phải “Ấn trình tự bày biện “Đơn giản như vậy.
Lạc Thư trung tâm không phải vị trí, mà là quan hệ. Mỗi hai cái con số chi gian đều có riêng toán học quan hệ —— chúng nó chi cùng, chi kém, chi tích, đều phù hợp nào đó quy luật.
Ta nhìn chằm chằm trên bản đồ ba cái điểm.
Cố cung cửa bắc. Thiên đàn. Quốc Tử Giám.
Nếu cố cung là “Năm “—— trung ương. Kia cố cung xác thật hẳn là ở trung ương.
Thiên đàn ở phương nam. Phương nam ở Lạc Thư trung đối ứng chính là “Chín “—— mang chín.
Quốc Tử Giám ở phía đông bắc. Phía đông bắc……
Từ từ. Lạc Thư phương vị không phải đông nam tây bắc, mà là hậu thiên bát quái phương vị. Ly nam khảm bắc, chấn đông đoái tây. Chín ở phương nam ( ly ), một ở phương bắc ( khảm ), tam ở phương đông ( chấn ), bảy ở phương tây ( đoái ).
Thiên đàn ở cố cung phương nam thiên đông —— đối ứng chính là chín phụ cận vị trí. Quốc Tử Giám ở cố cung phía đông bắc —— đối ứng chính là tám vị trí ( cấn phương, Đông Bắc ).
Kia cái thứ nhất điểm —— cố cung cửa bắc —— ở cố cung chính phương bắc. Chính bắc là khảm vị, đối ứng con số một.
Một, chín, tám.
Ta đem này ba cái con số đại nhập Lạc Thư nghiệm chứng.
Lạc Thư cửu cung: Một ở phương bắc ( khảm ), chín ở phương nam ( ly ), tám ở phía đông bắc ( cấn ).
Hoàn mỹ ăn khớp.
Nhưng một, chín, tám này ba cái con số ở Lạc Thư trung không cấu thành một hàng, một liệt hoặc một cái đường chéo. Chúng nó là rơi rụng.
Kia hung thủ logic là cái gì? Hắn ở dùng Lạc Thư phương vị hệ thống tới mục tiêu xác định vị trí, nhưng không phải dựa theo Lạc Thư trình tự tới xem.
Hắn ở dựa theo một khác bộ quy tắc tới.
Cái gì quy tắc?
Ta nhắm mắt lại. Con số bắt đầu ở ta trong đầu sắp hàng. Một, chín, tám —— chúng nó từng người hình dạng cùng nhan sắc trong bóng đêm hiện lên. Một là một cây màu bạc châm, thẳng tắp mà dựng. Chín là một cái xoắn ốc hình kim sắc vòng sáng, từ ngoại hướng trong xoay tròn. Tám là một cái nằm vô cùng ký hiệu, màu xanh biển.
Này ba cái đồ hình đặt ở cùng nhau —— ngân châm, kim sắc xoắn ốc, thâm lam vô cùng —— chúng nó chi gian có nào đó quan hệ.
Ta nhớ tới đồng tiền thượng quẻ tượng. Vây quẻ biến lớn hơn.
Vây với trong đó, ý đồ đột phá.
Nếu hung thủ đem chính mình đại nhập cái này quẻ tượng —— hắn chính là cái kia “Vây “. Hắn ở nào đó khốn cảnh trung, ý đồ “Lớn hơn “—— ý đồ làm ra siêu việt lẽ thường sự tình.
Kia hắn “Đột phá “Phương thức là cái gì?
Là dùng này chín điểm tới xây dựng nào đó đồ vật. Nào đó kết cấu. Nào đó……
Ta bỗng nhiên minh bạch.
Này không phải tỉnh điền.
Tỉnh điền chỉ là mặt ngoài hình —— cửu cung cách hình thức.
Chân chính hạch là Lạc Thư —— con số chi gian quan hệ.
Hung thủ ở dùng người sống cùng tử vong làm con số, ở Bắc Kinh thành trên bản đồ viết một đạo toán học đề.
Một đạo Lạc Thư đề.
Đề này đáp án —— ta còn không có tính ra tới.
Nhưng ta biết một sự kiện: Còn có sáu cái điểm muốn lạc.
Còn có sáu cá nhân muốn chết.
Ta khởi động xe, hướng điều tra cục khai.
Nửa đường thượng ta cấp Triệu đội gọi điện thoại.
“Triệu đội, ta phía trước phán đoán cửu cung cách mô hình khả năng không hoàn toàn đối. “
“Nói như thế nào? “
“Không phải đơn giản cửu cung cách. Càng phức tạp. Là Lạc Thư —— Lạc Thư cửu cung. Phương vị cùng con số quan hệ không giống nhau. Ta yêu cầu một lần nữa tính. “
“Bao lâu? “
“Cho ta mấy cái giờ. “
“Mau một chút. “Hắn thanh âm là nâu thẫm, so ngày thường tối sầm một cái sắc điệu. “Ta không nghĩ thứ bậc bốn cổ thi thể ra tới. “
“Ta biết. “
Ta treo điện thoại. Xe chạy đến điều tra cục bãi đỗ xe, ta đình hảo xe, nhưng không có lập tức xuống xe.
Ta suy nghĩ Trần đạo trưởng nói.
“Vây với trong đó, ý đồ đột phá. “
Những lời này, hắn nói rốt cuộc là hung thủ, vẫn là ta?
Vẫn là nói —— chúng ta đều ở cái kia quẻ?