Mao mười bảy ở Quảng Châu kỵ lâu trên sân thượng, vẽ một lá bùa.
Quảng Châu đêm là ướt. Ba tháng hồi nam thiên đem toàn bộ thành thị ngâm mình ở một tầng nhìn không thấy hơi nước, không khí độ ẩm tới gần 90%, kỵ lâu gạch xanh trên tường chảy ra tinh mịn bọt nước, dùng tay một sờ, lạnh lẽo, dính nhớp, giống nào đó thật lớn sinh vật làn da. Mao mười bảy ngồi xổm ở sân thượng phiến đá xanh thượng, đầu gối phô một trương giấy vàng, tay phải nắm chu sa bút, ngòi bút ở giấy trên mặt sàn sạt rung động. Hắn đã vẽ bốn ngày bốn đêm, đôi mắt che kín tơ máu, đạo bào cổ tay áo dính đầy chu sa lấm tấm, giống từng đóa màu đỏ sậm hoa mai. Nhưng hắn không có đình, không phải không nghĩ đình, mà là không thể đình. Hệ sợi ở sinh trưởng, cốt phù ở lan tràn, mỗi một phút đều có tân tiết điểm bị kích hoạt, mỗi một phút đều có tân liên tiếp tuyến bị thành lập. Hắn cần thiết đuổi ở hệ sợi internet hoàn thành “Cốt linh nhiếp hồn “Phía trước, họa ra hoàn chỉnh phù trận đồ.
Đây là hắn tới Quảng Châu lúc sau họa đệ 273 trương phù. Mỗi một lá bùa đều đánh dấu hệ sợi internet một cái tiết điểm, thông gió ống dẫn giao hội chỗ, điều hòa ngoại cơ tán nhiệt khẩu, bể tự hoại dật lưu ống dẫn, giếng trời bài mương. Hệ sợi ở kỵ lâu “Kinh lạc “Trung lan tràn ba tháng, bao trùm khắp khu phố cũ hơn bảy trăm đống kỵ lâu, hình thành một cái thật lớn hệ sợi internet. Mao mười bảy dùng bốn ngày thời gian, ở đệ 273 trương phù thượng, rốt cuộc họa ra cái này internet hoàn chỉnh kết cấu, không phải hệ sợi kết cấu, mà là cốt phù kết cấu.
Lá bùa thượng chu sa đường cong ở dưới ánh trăng phiếm màu đỏ sậm quang, đánh dấu hơn bảy trăm cái tiết điểm, hai ngàn hơn liên tiếp tuyến. Nhưng nhất kinh người không phải tiết điểm cùng liên tiếp tuyến số lượng, mà là chúng nó phương thức sắp xếp, không phải tùy cơ, mà là có quy luật. Hơn bảy trăm cái tiết điểm, dựa theo nào đó tọa độ sắp hàng, cấu thành một cái thật lớn đồ án. Từ trên cao nhìn xuống, cái này đồ án, là một cái “Người “Hình. Một cái bị bảy điều tuyến treo người, tứ chi triển khai, giống một con huyền ti con rối.
“Cốt linh nhiếp hồn, “Mao mười bảy đem lá bùa đặt ở trên sân thượng, dùng chu sa bút ở “Người “Hình bảy cái mấu chốt vị trí vẽ bảy cái vòng tròn, đầu, đôi tay, hai chân, trái tim, đan điền. Bảy cái vòng tròn, đối ứng bảy cái cốt linh. Đây là Tương tây nhất cổ xưa vu thuật “Cốt linh nhiếp hồn “, dùng người xương cốt ma thành lục lạc, bảy cái lục lạc đồng thời vang lên, có thể làm người sinh ra ảo giác.
“Vu hàm ở hệ sợi internet, ẩn giấu ' cốt linh nhiếp hồn ' trận pháp. Không phải vật lý cốt linh, mà là ' hóa học cốt linh ', dùng hệ sợi thay thế cốt linh, dùng hồi dại kiềm thay thế thanh âm. Bảy cái cốt linh vị trí, vừa lúc là kỵ lâu đàn trung bảy cái nhất cổ xưa kiến trúc. Dược Vương miếu, Hoa Lâm chùa, tây quan đại phòng, Trần gia từ, nhân uy miếu, sa mặt giáo đường, thạch thất thánh tâm nhà thờ lớn. Bảy tòa kiến trúc, bảy loại tín ngưỡng, bảy loại văn hóa, vu hàm dùng cốt linh nhiếp hồn, không phải muốn khống chế người đại não, mà là muốn khống chế người ' tín ngưỡng '. Làm tin trung y người nhìn đến Tây y ảo giác, làm tin Tây y người nhìn đến trung y ảo giác, làm tin phật người nhìn đến nói ảo giác, làm tin nói người nhìn đến Phật ảo giác. Sau đó, làm cho bọn họ ở trong ảo giác, cho nhau tàn sát. “
“Nhưng khuẩn loại cơ thể mẹ đã diệt, “Tô vãn tình nói.
“Cơ thể mẹ diệt, nhưng cốt phù còn ở. Cốt phù không phải hệ sợi một bộ phận, cốt phù là ' độc lập '. Vu hàm dùng cốt phấn trung canxi photphat chế tạo cốt phù đồ tầng, canxi photphat không hòa tan thủy, sẽ không bị thuốc giải độc phân giải. Cơ thể mẹ đã chết, hệ sợi đã chết, nhưng cốt phù đồ tầng còn ở. Nó ở kỵ lâu thông gió ống dẫn trung, ở điều hòa tán nhiệt phiến, ở bể tự hoại dật lưu quản trung, chờ đợi. Chờ đợi tiếp theo cái kích hoạt điều kiện. Không phải độ ẩm, không phải độ ấm, mà là, “Mao mười bảy ngón tay ở lá bùa thượng dừng lại, “Mà là ' thanh âm '. Bảy cái cốt linh, đồng thời vang lên. Tần suất, hai ngàn héc. Vừa lúc là nỏ huyền chấn động tần suất, vừa lúc là hệ sợi thành tế bào cộng hưởng tần suất, vừa lúc, là huyền đêm gõ ngón tay tần suất. Tam hạ. Hai ngàn héc, gõ tam hạ, cốt phù kích hoạt, cốt linh nhiếp hồn khởi động. “
“Cho nên vu hàm đang đợi huyền đêm, “
“Đối. Cốt linh nhiếp hồn kích hoạt điều kiện, không phải vật lý, mà là ' tâm lý '. Huyền đêm đánh tần suất, hai ngàn héc, tam hạ. Cái này tần suất, vừa lúc là cốt linh cộng hưởng tần suất. Đương huyền đêm ở Thiên Xu trong tháp gõ tam xuống tay chỉ, cốt linh sẽ đồng thời vang lên, cốt ký hiệu kích hoạt, bảy vị trí đồng thời phóng thích ảo giác chất xúc tác. Không phải hồi dại kiềm, mà là ' nhị nhóm methyl sắc án ', DMT. Một loại cường hiệu chất gây ảo giác, tồn tại với rất nhiều thực vật trung, cũng tồn tại với nhân thể đại não tùng quả thể trung. DMT ở trong mộng sẽ tự nhiên phóng thích, cho nên người sẽ nằm mơ. Nhưng nếu DMT bị phần ngoài tiêm vào, người sẽ sinh ra mãnh liệt ảo giác, nhìn đến ' thần ', nhìn đến ' ma quỷ ', nhìn đến ' một thế giới khác '. Vu hàm dùng cốt linh nhiếp hồn, không phải muốn giết người, mà là muốn ' đánh thức '. Đánh thức người tùng quả thể, đánh thức người ảo giác, đánh thức, “Mao mười bảy nhìn lá bùa thượng “Người “Hình đồ án, thanh âm càng ngày càng thấp, “Đánh thức ' quá sơ '. Không phải tổ chức, không phải khái niệm, mà là, ' ký ức '. Nhân loại tập thể tiềm thức trung ký ức, so văn minh càng cổ xưa ký ức, so ngôn ngữ càng cổ xưa ký ức, so nhân loại càng cổ xưa ký ức. Vu hàm dùng cốt linh nhiếp hồn, muốn đánh thức, không phải một người ảo giác, mà là toàn bộ giống loài ' ký ức '. Những cái đó bị phong ấn tại tùng quả thể trung ký ức, những cái đó ở trong mộng ngẫu nhiên thoáng hiện ký ức, những cái đó, thuộc về ' chúng nó ' ký ức. “
“Chúng nó? “
“Đối. ' chúng nó '. Không phải nhân loại, không phải bất luận cái gì đã biết sinh vật. Mà là ở nhân loại xuất hiện phía trước, liền tồn tại với trên mảnh đất này ' tồn tại '. Huyền khuê thượng khắc văn, đồng thau phía sau cửa ký hiệu, Thiên Xu trong tháp hư không, đều là ' chúng nó ' lưu lại. Không phải để lại cho nhân loại, mà là để lại cho ' có thể lý giải chúng nó người '. Vu hàm là một trong số đó, hắn thông qua cốt phù, lý giải ' chúng nó ' ngôn ngữ. Sau đó hắn điên rồi, không phải thật sự điên rồi, mà là ' tiến hóa '. Tiến hóa thành một loại siêu việt nhân loại nhận tri tồn tại. Hắn ý thức, không hề cực hạn với chính mình đại não, mà là liên tiếp tới rồi ' chúng nó ' hệ sợi internet. Không phải vật lý hệ sợi internet, mà là ' ý thức ' hệ sợi internet. Hắn thông qua hệ sợi, thấy được ' chúng nó ' ký ức, thấy được ' chúng nó ' lịch sử, thấy được, “Mao mười bảy ngón tay ở lá bùa thượng vẽ một vòng tròn, khoanh lại kia bảy cái cốt linh vị trí, “Thấy được ' chúng nó ' buông xuống địa cầu kia một ngày. Không phải ngoại tinh nhân, không phải thần, không phải ma quỷ. Mà là, ' quá sơ '. Vạn vật chi thủy, hết thảy chi có. Cái kia ở hết thảy tồn tại phía trước, liền tồn tại đồ vật. “
Trên sân thượng an tĩnh xuống dưới. Ánh trăng chiếu vào kỵ lâu ngói đen thượng, giống một tầng hơi mỏng sương. Nơi xa, Châu Giang ở trong bóng đêm lẳng lặng mà chảy xuôi, nước sông nhan sắc là màu đen, nhưng trên mặt nước phản xạ thành thị ngọn đèn dầu, giống một cái nóng chảy kim con sông. Mao mười bảy đứng ở trên sân thượng, trong tay nắm chu sa bút, ngòi bút ở lá bùa thượng nhẹ nhàng run rẩy.
“Bần đạo không biết ' chúng nó ' là cái gì. Nhưng bần đạo biết, vu hàm ở dùng cốt linh nhiếp hồn, ý đồ đánh thức ' chúng nó ' ký ức. Không phải đánh thức mọi người, mà là đánh thức ' riêng người '. Những cái đó tùng quả thể sinh động người, những cái đó ở trong mộng thường xuyên nhìn đến kỳ quái ký hiệu người, những cái đó, “Hắn nhìn về phía tô vãn tình, “Những cái đó ở thơ ấu thời kỳ, bị phụ thân dùng thôi miên ám chỉ huấn luyện quá người. Tô thí chủ, phụ thân ngươi dạy ngươi ma thuật, không phải thôi miên ám chỉ, mà là ' chống cự '. Chống cự cốt linh nhiếp hồn, chống cự ảo giác đánh thức, chống cự, ' chúng nó ' ký ức. Phụ thân ngươi ở mười năm trước, cũng đã biết vu hàm cốt linh nhiếp hồn. Cho nên hắn dùng một năm thời gian, đem ngươi huấn luyện thành ' miễn dịch giả '. Không phải miễn dịch hồi dại kiềm, không phải miễn dịch hệ sợi, mà là, miễn dịch cốt linh. Miễn dịch ảo giác. Miễn dịch, ' chúng nó ' ký ức. “
Tô vãn tình nắm tiền xu, ngón tay ở tiền xu thượng nhẹ nhàng vuốt ve. Long cùng phượng ở dưới ánh trăng phiếm màu bạc quang, ở cùng trên mặt, không phải đối lập, mà là cộng sinh. Nàng nhớ tới phụ thân ở trong thư phòng đối với gương nói chuyện đêm hôm đó, trong gương kia trương nữ nhân mặt, không phải ảo giác, mà là “Chúng nó “Ký ức. Phụ thân ở đối kháng không phải kính hoa, mà là so kính hoa càng cổ xưa đồ vật. So huyền hiêu càng cổ xưa, so cốt phù càng cổ xưa, so hết thảy đã biết văn minh càng cổ xưa.
“Ta phụ thân, “Nàng nói, thanh âm thực nhẹ, nhưng thực ổn, “Hắn ở trong thư nói, hắn ở Thiên Xu tháp mỗi một tầng đều để lại cửa sau. Không phải cơ quan, mà là ' nhân tâm '. Hắn nói cửa sau, không phải phá giải cơ quan, mà là ' chống cự '. Chống cự vu hàm cốt linh nhiếp hồn, chống cự huyền đêm tâm lý khống chế, chống cự, ' chúng nó ' ký ức. Hắn không phải đang đợi ta cứu hắn, hắn là đang đợi ta ' miễn dịch '. Miễn dịch mười năm, miễn dịch sở hữu ảo giác, miễn dịch sở hữu khống chế. Sau đó, đi Thiên Xu tháp. Không phải làm người bị hại, mà là làm ' miễn dịch giả '. Duy nhất miễn dịch giả. Duy nhất một cái, sẽ không bị cốt linh nhiếp hồn khống chế người. “
Mao mười bảy đem lá bùa chiết hảo, bỏ vào bố trong bao. Sau đó hắn đứng lên, đi đến sân thượng bên cạnh, nhìn Quảng Châu bóng đêm. Trong bóng đêm, kia bảy tòa chịu tải cốt linh nhiếp hồn cổ xưa kiến trúc, ở dưới ánh trăng trầm mặc, giống bảy căn cây cột, khởi động vu hàm ảo giác trận pháp, cũng khởi động kia tòa vượt qua ngàn vạn năm ký ức.
“Bần đạo muốn đi Thiên Xu tháp. “Hắn nói, “Không phải đi đối mặt vu hàm, mà là đi ' phá giải ' cốt linh nhiếp hồn. Dùng Mao Sơn phù, đối kháng Tương tây cốt phù. Dùng chu sa màu đỏ, đối kháng cốt phấn màu xanh lục. Dùng bế hoàn phù, đối kháng phá hoàn phù. Sau đó, “Hắn từ bố trong bao móc ra một trương chỗ trống giấy vàng, ở dưới ánh trăng, dùng chu sa bút ở mặt trên vẽ một đạo phù. Phù khởi điểm cùng chung điểm, hoàn mỹ trùng hợp. Bế hoàn. Vô khuyết.
“Sau đó họa một đạo ' bế hoàn phù '. Không phải vu hàm ' phá hoàn phù ', không phải Mao Sơn ' bế hoàn phù ', mà là, mao mười bảy ' bế hoàn phù '. Thuộc về bần đạo chính mình phù. Không phải đối kháng, không phải phá giải, mà là, ' dung hợp '. Đem chu sa cùng cốt phấn dung hợp, đem Mao Sơn cùng Tương tây dung hợp, đem sư phụ cùng phản đồ dung hợp. Sau đó, “Hắn đem lá bùa dán ở kỵ lâu sân thượng lan can thượng, lá bùa thượng chu sa đường cong ở dưới ánh trăng lập loè màu đỏ sậm quang, giống một cái khép kín, hoàn chỉnh, vĩnh không ngừng tức hà, “Sau đó nói cho vu hàm, ' sư thúc, bần đạo tới. Không phải tới báo thù, mà là tới hỏi. Hỏi sư phụ là ai, hỏi ngươi là ai, hỏi bần đạo là ai. Sau đó, mặc kệ đáp án là cái gì, bần đạo đều sẽ trở về. Trở lại câu lạc bộ, về bên người nhà, trở lại, chính mình. Bởi vì bần đạo không phải Mao Sơn phản đồ, không phải vu hàm sư điệt, không phải bất luận kẻ nào quân cờ. Bần đạo là, mao mười bảy. Bổn cách câu lạc bộ mao mười bảy. Vẽ bùa mao mười bảy. Vĩnh viễn có điện, mao mười bảy. ' “
Hắn xoay người, nhìn tô vãn nắng ấm tạ độ, cười. Một cái ở lá bùa thượng vẽ 20 năm phù người, một cái ở hệ sợi internet trung truy tung bốn ngày cốt phù người, một cái ở dưới ánh trăng vẽ đệ nhất trương “Bế hoàn phù “Người, rốt cuộc xác nhận chính mình thân phận. Không phải làm người khác đệ tử, không phải làm người khác sư điệt, mà là làm chính mình. Phong từ Châu Giang thượng thổi qua tới, mang theo tanh mặn hơi nước cùng nơi xa thuyền đánh cá động cơ dầu ma dút thình thịch thanh. Trên sân thượng lượng quần áo ở trong gió nhẹ nhàng lay động, giống một đám trầm mặc người xem. Mao mười bảy đem chu sa bút cắm vào bố trong bao, vỗ vỗ đầu gối tro bụi, sau đó thật sâu mà hít một hơi, Quảng Châu không khí là ướt, nhưng cũng là sống. Tồn tại, chính là tốt nhất đáp án.
“Đi thôi, “Hắn nói, “Hồi câu lạc bộ. Ngũ phương sát trận phương nam, đã phá. Bước tiếp theo, phương tây. Tần nỏ quán. Yển sư cửa thứ ba. Lục chinh đang đợi chúng ta. “
Hắn cõng lên bố bao, đi hướng sân thượng môn. Bố trong bao chứa đầy lá bùa, 273 trương phù, 273 cái tiết điểm, hai ngàn hơn liên tiếp tuyến. Nhưng quan trọng nhất, là kia cuối cùng một lá bùa. Kia trương ở dưới ánh trăng, dùng chu sa cùng cốt phấn, dùng Mao Sơn cùng Tương tây, dùng sư phụ cùng phản đồ, họa thành “Bế hoàn phù “. Chu sa màu đỏ cùng cốt phấn màu xanh lục ở dưới ánh trăng giao hòa, không phải đối kháng, mà là cộng sinh. Tựa như hắn, không hề là Mao Sơn phản đồ, cũng không hề là vu hàm sư điệt. Hắn là mao mười bảy. Bổn cách câu lạc bộ mao mười bảy. Vẽ bùa mao mười bảy. Vĩnh viễn có điện, mao mười bảy.