Dao Quang nghe được rõ ràng, cảm thấy cảnh duệ thái độ chân thành có thể tin, kia nguyên bản đạm hồng sắc mặt chuyển hướng bình thản, ngay sau đó hóa thành hàm chứa đề phòng thả lại tò mò cười nhạt: “Nghiêm đại phu nói quá lời, tiểu nữ tử chăm chú lắng nghe ——”
Cảnh duệ nhắm mắt, ấp ủ thật lâu sau, mở miệng tự mang tiết tấu, nói:
“Này dược chi lý, nguyên với kiếm đạo. Ta niên thiếu khi, tập luyện Thái Cực kiếm pháp, am hiểu sâu âm dương biến hóa chi số, sau hiểu được lương thâm, tự nghĩ ra kiếm pháp, tên là ‘ tịch liêu mười ba kiếm ’. Kiếm dược một lý, tự nhiên chuẩn xác, thuận chăng tự nhiên sinh khắc chi đạo: Phàm cổ chi binh khí, duy kiếm vi tôn, lấy kiếm vì quân. Văn võ mang theo, văn tắc phục tâm, võ nhưng định chí, này không tầm thường lãnh nhận hàn binh. Kiếm chi cao thượng, nhưng ngự vượn mã, đạo kinh có vân: Rong ruổi đi săn, lệnh người phát cuồng; nhiều lời số nghèo, không bằng thủ trung!
Kiếm chi ảo diệu, phi ở so dũng khí, ở chỗ sát —— trong lòng chi tặc. Nội, nhưng phục chư ma; ngoại, nhưng điều tướng soái. Mà nhân này kiếm: Mềm mỏng nhẹ nhận, trường bất quá ba thước, khoan bất quá một tấc. Ra tay là lúc, hư tắc dùng chiêu nhẹ nhàng, tĩnh như hàn đàm, động nếu sấm đánh, lấy thế bức bách, bất chiến mà khuất người chi binh; kỳ thật thành thạo, xuất kỳ bất ý, đánh úp, lấy chiêu dính triền, một kích lấy tồi địch chi duệ. Phàm ngộ độn khí đột kích, phải tránh chính diện cách chắn, thảng ngộ trăm cân trọng binh, không lấy khinh bạc thân kiếm nghênh chi, nếu không tất sử tổn hao nhiều. Cố kiếm quyết có vân: Nghênh chi không thấy này đầu —— loạn người một tấc vuông; tùy theo không thấy sau đó, nhiễu tà tâm thần. Lấy mau đánh hoãn, tật như tia chớp, như Thương Long bay qua núi sông, không vì sở chắn, cũng như thiên mã rong ruổi tận trời, không vì sở mê!
Nhưng giảng xa thế hư chiêu:
Ngộ thương kích không so dài ngắn;
Ngộ khoái đao không thể so sắc bén;
Ngộ cự chùy làm này trọng trầm;
Ngộ roi thép tránh chi cay tàn nhẫn;
Ngộ rìu, linh hoạt nhẹ quá; ngộ câu, điểm thứ giao nhau; ngộ xoa, tước liêu lẫn nhau dùng; ngộ tác, gần người triền chi, khóa này đầu trận tuyến, biến xa chiến vì gần đồ, ngay lập tức chi gian, trị chi vào chỗ chết……
Nếu luận cận chiến thật chiêu:
Tắc nhưng trảm mắt cá chi tiết, nhưng chọn cổ tay chi gân, nhưng chói mắt chi tình, nhưng phong hầu chi đột, nhưng điểm thân chi huyệt, nhưng đoạn người mười ngón, hủy này công phòng, nhất kiếm chế địch, là vì kiếm ‘ thần ’!
Ta chế ‘ bảy thương tán ’, tên là bảy thương, thật không thể thương. Thương không thể thương, là gọi vô thương, vô thương chi đạo, hoặc tránh nhân họa, hoặc phòng thiên tai. Nếu xác có thật thương mà tổn hại này tạng phủ, phạm này tinh khí, khiến người đại nhược, thả không thể mạo muội lấy mãnh tề bổ chi, tất tìm này hoãn chỗ, tăng thêm sơ lý, điều này khí huyết, như kiếm đi đàn trộm chi gian, chia để trị, chậm rãi ôn dưỡng. Này nghĩa cùng Khổng Minh khẩu chiến đàn nho ‘ mĩ cháo chi ngôn ’ cùng lý.
Đối trị năm lao, như kiếm khắc kình địch, lấy nhỏ thắng lớn; nhằm vào bảy thương, nhẹ nhàng chỉ điểm, dẫn đường tự khí, cuồn cuộn tương bổ, bốn lạng đẩy ngàn cân. Tịch liêu giả, Thái Cực cũng. Cái gọi là ‘ nhược thắng cường, nhu khắc cương ’, dược liệu trời sinh, tính có kỳ chính, âm dương tương hợp, lấy hàng cam lộ……”
Này đoạn kiếm để ý đến hắn bật thốt lên ra, nghiêm cẩn mà giàu có ý vị, như nước chảy mây trôi liền mạch lưu loát, giơ tay nhấc chân gian tẫn hiện Ngụy Tấn khí khái, nghe chi như tắm mình trong gió xuân, như nghe giai nhạc.
Tiếp theo, cảnh duệ chậm rãi ngâm ra phương thuốc, thanh âm như dược hương tràn ngập mở ra:
“Quá bạch hoàng tinh tang châm tử, đương quy trần bì cây bưởi bung, ngọc trúc đào nhân chế hạt tía tô, đông hoa Ngưu Tất nhục thung dung, âm dương kỳ chính ám tương hợp, ngũ lao thất thương tự tiêu vong. Nghiên thành tế mạt, nước ấm phục chi, điều dưỡng là lúc, không thể phế chi.” Cảnh duệ chậm rãi nói tới, tựa mang kéo dài dược khí, lệnh người nghe chi vui vẻ thoải mái, kia Dao Quang nghe tới, thật là hưởng thụ, phảng phất có một cổ trấn an nhân tâm lực lượng.
“Ta chế bảy thương tán, nguyên nhân bổn không ở với đơn giản nhằm vào bảy thương, mà là lấy dĩ dật đãi lao chi ý thuận theo thân thể tạng phủ sở tổn hại chỗ, chậm rãi điều dưỡng, thảng bị tổn hại thân thể kịch liệt, liền tránh đi mũi nhọn, sử khí huyết ôn dưỡng, sử chi dần dần điều phục, tăng này sức sống, lại thuận kinh lạc chậm rãi vận hành, kích hoạt này tự lành lực, này liền giống đem cá cho người không bằng dạy người bắt cá, người chi thân thể, tự có miễn dịch, thảng không tự cứu, phản dựa dược vật, tự thân không tỉnh, tắc không có việc gì vô bổ. Phàm nhân bị hao tổn, cũng nhân này tâm lực không đạt, phí công hao tâm tốn sức, không thể nghi ngờ với tự hủy trường thành. Bảy thương chi thương, toàn nhân tâm lực gây ra, tâm định người tắc an, khí huyết tự nhiên quy vị, cố nói ‘ vô thương ’, cái gọi là ‘ thương ’, toàn bất quá là người ý nghĩ xằng bậy hừng hực, mà trí lao gân cố sức, cố thân có ‘ thương ’, cái gọi là người nhân từ vô địch, người chẳng qua là chính mình thương chính mình thôi, tên cổ ‘ thương không thể thương ’ bảy thương kiếm chi nghĩa lý, đơn giản là sử mình bảo toàn, sử địch tự thương hại, tên cổ ‘ vô thương ’; mà ta chế bảy thương tán, đơn giản là điều hòa trung khí, sử chi chậm rãi tràn đầy, thân thể nhân chi cường đại, như nhất lưu kiếm khách, bất chiến mà khuất người chi binh, thân cũng như thế, không biết Dao Quang cô nương tán thành không?”
Chuyện vừa chuyển, không đợi Dao Quang nói tiếp, cảnh duệ lại nói:
“Sư phụ ngươi là ai, có không nói đến nghe một chút, chính một, Toàn Chân, phổ am, tam phong, ẩn tiên, ta đảo pha nhận thức một ít, nhìn xem ta là phủ nhận đến, cũng hảo cùng hắn luận bàn giao lưu một vài?” Cảnh duệ sắc mặt chuyển vì hòa hoãn, hy vọng Dao Quang có thể lạc đường biết quay lại.
“Sư phụ ta sao, tên thật thật sự không thể nói, bất quá, ngươi có thể kêu hắn ‘ Triệu bổn sơn ’.”
“Triệu bổn sơn? Còn nhỏ Thẩm Dương đâu, ta là thực nghiêm túc, vui đùa cái gì vậy! Ngươi như không nói tình hình thực tế, ta cũng không hề truy vấn, nhưng đừng vội nói gần nói xa, ta chính là đối với ngươi phụ trách.”
“Ngươi đừng hiểu lầm, ta không có nói giỡn.” Dao Quang ánh mắt vội vàng mà nghiêm túc, tựa hồ mang theo một tia ủy khuất, “Sư phụ hắn…… Xác thật không ở bản địa, nhưng hắn thường xuyên ở trong mộng cho ta dạy và học công khóa, bất quá hắn lão nhân gia thường xuyên lấy ‘ Triệu bổn sơn ’ bộ mặt xuất hiện, tên này, nội có thâm ý, ngươi cũng biết vì cái gì?”
Cảnh duệ nói: “Cái gọi là sư thừa bất quá là sư phụ lý niệm tối cao thông thấu, ‘ sư phụ tiến cử môn, tu hành ở cá nhân ’ từ xưa đến nay, học nghệ không bằng trộm nghệ; trộm nghệ không bằng ngộ nghệ. Phàm là cao nhân sư phụ, bất quá vâng chịu ‘ vang cổ không cần búa tạ gõ ’ mà thôi, cho nên sư phụ giáo đồ đệ, thường thường không phải dạy ra, là ‘ điểm hóa ’ ra tới, ta tưởng sư phụ ngươi thường xuyên điểm hóa với ngươi, chính là loại này điểm hóa nếu không phải sớm chiều ở chung, thay đổi một cách vô tri vô giác, liền toàn dựa ngươi dùng đại bộ phận thời gian tự ngộ, chúng ta học y giả, cơ hồ không có không thầy dạy cũng hiểu tiền lệ, phần lớn dựa sư phụ truyền miệng tâm thụ, chân nhân thi giáo, mà ngươi nói sư phụ ngươi thường ở ngươi trong mộng hiện hóa, ta lại không cho là đúng. Cảnh trong mơ tuy diệu, nhưng đại đa số là tâm niệm biến thành, nếu tâm niệm chấp nhất, ở cảnh trong mơ liền cũng sẽ diễn biến ra một vị ‘ sư phụ ’, bất quá ta cho rằng như vậy ‘ sư phụ ’, bất quá là ngươi nội tâm chấp niệm hình chiếu, chưa chắc là sư phụ ngươi tự mình ở trong mộng thụ nghệ, cảnh trong mơ hư vọng, chỉ có thể làm tham khảo, huống hồ, ngươi có thể bảo đảm mỗi lần nằm mơ đều trải qua sư phụ ngươi tự mình phân tích sao, cái loại này phân tích cũng bất quá ngươi này đây ngươi ngộ tính cao thấp mà đến ra kết luận, nếu ngươi không thể xác định đây là sư phụ ngươi nguyên ý, kia ta có thể hay không như vậy lý giải, kia chỉ là tự mình ý thức sở cấu trúc thành một đạo kiên cố hư vọng thành lũy, rốt cuộc, chúng ta không phải thiên tài, yêu cầu tiền bối dẫn đường cùng điểm hóa, tự ngộ điểm này, nếu không phải thành lập ở ‘ huyền quan một khiếu ’ bổn tự cụ đủ hỏa hậu thượng, chỉ sợ sẽ xuất hiện tẩu hỏa nhập ma khả năng, cho nên, thù ta nói thẳng: Dao Quang cô nương không cần đối cảnh trong mơ quá mức để ý.”
Cảnh duệ đôi tay ôm ngực, hơi hơi rũ xuống hai mắt, lược cảm hoang đường, lại nhẹ nhàng nói: “Xem ra tên này đối với ngươi có cái gì ám chỉ, ngươi nói trước tới nghe một chút, ta cũng tưởng thông qua ngươi giải tới khám nghiệm một chút ta kiến giải.”
Dao Quang tuy rằng nghe được cảnh duệ đối nàng cảnh trong mơ cũng không cho là đúng, trong lòng liền có bài xích, nhưng nghe hắn mặt sau lại giảng muốn hiểu biết một vài, để khám nghiệm hắn kiến giải, liền biết là hắn trong lòng lòng hiếu kỳ đã sinh, chỉ là miệng cường ngạnh khẩn, như là đã chịu một loại tán thành cùng ám chỉ, trong lòng thoáng nói: Hừ, nói nửa ngày, còn không phải đối ta ngộ tính cùng năng lực có điều khen ngợi, vì thế giọng nói của nàng trung có chứa một loại muốn hoàn toàn chứng minh thái độ, hơi hơi nâng đi đầu, nhẹ dương khóe miệng nói: “Nghiêm đại phu, ngươi tinh nghiên y đạo, nói vậy cũng thông thiền lý. Thiền tông có ngôn, ‘ bổn ’ là căn bản, ‘ sơn ’ chỉ chùa chiền, ‘ bổn sơn ’ tức vì ‘ căn bản chi chùa ’, ý tức bản tâm, vốn dĩ chi đạo tràng, 《 duy ma cật kinh 》 giảng: Bồ Tát sở làm hết thảy, toàn từ đạo tràng trung tới, còn không phải là cái này ‘ bổn sơn ’ sao? ‘ Triệu bổn sơn ’ ý tức ‘ chiếu bổn sơn ’, còn không phải là nói cái kia ‘ thời thời khắc khắc xem chiếu bản tâm ’ trạng thái sao? Sư phụ ta lấy ‘ bổn sơn ’ kỳ ta, chẳng lẽ không phải ở trong mộng ám chỉ ta “Xem chiếu bản tâm”, có thể thấy được hắn là đúng.”
Thiền tông bàn xử án, cảnh duệ cũng từng cầm đề không ít. Từ ngôn ngữ nói đoạn mà nói, này Dao Quang miệng đầy lời nói sắc bén, đảo cũng nói được thông thấu. Nhưng từ trùng dương tổ sư đề xướng ‘ đan thiền hợp nhất ’ sau, hoằng truyền tầng cao nhất luyện tâm pháp, truyền lưu với các chính đạo học phái hệ thống, Dao Quang con đường đề cập này môn đảo cũng không kỳ. Nhưng nàng tự nhận là lĩnh ngộ “Bổn sơn” chân chính hàm nghĩa, tuy nói lý thượng thượng nhưng một luận, nhưng từ nàng tình hình mà nói, ở thật tu thượng đích xác ra rất lớn lệch lạc. Nếu không phải cảnh duệ chẩn bệnh tinh chuẩn, nàng tu cầm bị thương tì vị tình hình còn muốn che giấu, giả lấy thời gian, đánh tâm pháp chính xác mạch lạc mà tu cầm tà pháp tình huống một khi thật chùy, đem hậu hoạn vô cùng.
Cảnh duệ nghiên cứu y đạo, nãi thuần khiết nói y học phái một mạch tương thừa, cũng đối các môn các phái đan đạo tu cầm cùng y đạo lý niệm hiểu rõ trong lòng, nhưng đối Dao Quang này một đường thật sự nắm lấy không ra. Hắn từng nghe phụ thân giảng quá, các môn các phái tu hành, hoặc ở miếu thờ đạo quan, hoặc ở núi rừng hương dã, hoặc ở phố phường phố xá sầm uất, tuy có bí truyền, nhưng thế sự diễn biến, các gia truyền thừa nhân vi tạo phúc cho người, đều bày biện ra “Hiện học” đặc thù; chỉ có “Ẩn tiên” nhất phái, tự thành hệ thống, mạch lạc tuy xuất từ Võ Đang Trương chân nhân, nhưng thế sự thương tang, không hiểu biết hiện tại chân chính tình huống. Như có ngoại đạo mượn, treo đầu dê bán thịt chó, cũng là cực kỳ khó nói. Dao Quang này nữ tử, con đường không rõ, ngôn ngữ thần bí, tập luyện kỳ lạ, tuy tâm pháp khẩu quyết vô kém, nhưng trên thực tế, kiếm tẩu thiên phong, lệnh người không thể tưởng tượng. Nghĩ đến đây, cảnh duệ cố ý tưởng thăm một chút nàng tâm địa hư thật, liền nói: “Sáu tổ từng bảo ‘ bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài, bổn lai vô nhất vật, hà xử nhạ trần ai ’, thỉnh Dao Quang nữ sĩ lấy này kệ vì dẫn, khác làm một kệ, lấy chứng ngươi sở ngộ ‘ bổn sơn ’ chi cảnh!”
Dao Quang nghe được cúi đầu cười nói: “Nghiêm đại phu đây là muốn cùng ta đấu lời nói sắc bén sao? Ta cũng không có như vậy cao ngộ tính, bất quá, từng nghe đến một vị quốc học đại sư từ cái này kệ tử ngộ đến một ít đồ vật, nhưng thật ra có khác một phen kiến giải, cực vừa lòng ta, pha chấp nhận. Hôm nay mượn hoa hiến phật, liền cùng tiểu nghiêm đại phu nói tới.”
Chỉ thấy Dao Quang lược hơi trầm ngâm, thu liễm tươi cười, nghiêm mặt nói:
“Bồ đề vốn là thụ,
Gương sáng cũng vì đài,
Vốn dĩ đều là vật,
Nơi chốn chọc bụi bặm!”
Cảnh duệ nghe được, trong lòng đại kinh thất sắc.