Từ tiếng vang lâm trở về cùng ngày ban đêm, ta không có ở nhà cũ qua đêm.
Trần khê đã ngủ, cháo ở trên bệ bếp ôn, chén đế đè ép một trương tờ giấy —— “Ca, cháo nhiệt một chút lại uống. Đừng cho là ta không biết ngươi tưởng suốt đêm chạy ra đi.” Chữ viết xiêu xiêu vẹo vẹo, cùng nàng khi còn nhỏ ở sách bài tập thượng cho ta lưu giấy nhắn tin giống nhau như đúc. Ta đem tờ giấy chiết hảo bỏ vào áo khoác túi, đem cháo uống lên, không nhiệt. Sau đó ta mang lên dao chẻ củi, bản đồ, một đoạn dây thừng cùng từ trần thủ lâm đứt dây thượng hủy đi tới cuối cùng một tiểu tiệt trả bằng máu thằng đầu, đẩy cửa ra đi vào bóng đêm.
Sương đen lan tràn tốc độ so Sơn Thần trong trí nhớ nhanh gấp mười lần. Gần nhất biên giới khoảng cách nước trong bình chỉ có không đến năm dặm. Năm dặm, ấn hiện tại gia tốc xu thế, có lẽ không cần một tháng là có thể nuốt đến nước trong bình cửa thôn. Mà nước trong bình có hoàn hồn thảo —— đó là cả tòa Âm Sơn duy nhất có thể tinh lọc đổi hồn ô nhiễm đồ vật, cũng là trần khê xương sống thượng cái kia màu đỏ sậm sợi tơ duy nhất giải dược nơi phát ra. Nếu sương đen đem hoàn hồn thảo ô nhiễm, nàng đời này đều đến mang theo cái kia sợi tơ sinh hoạt, mỗi đêm ngủ trước bôi thảo nước, mỗi ngày buổi sáng tỉnh lại nhìn đến sợi tơ lại đạn trở về một chút, ngày qua ngày, thẳng đến chết già.
Ta sẽ không làm loại sự tình này phát sinh.
Đi chính là đường xưa. Lật qua sau núi, trải qua Sơn Thần miếu phế tích, xuyên qua kia phiến vô cớ yên tĩnh gỗ sam lâm. Ánh trăng bị tán cây si thành bạc vụn, chiếu vào phủ kín lá thông trên mặt đất, mỗi một bước dẫm đi xuống đều phát ra cực rất nhỏ sàn sạt thanh —— ở bình thường trong rừng loại này thanh âm sẽ bị côn trùng kêu vang che lại, nhưng nơi này không có côn trùng kêu vang. Tự mình vào núi tới nay, này cánh rừng an tĩnh liền không có biến quá. Sơn Thần miếu phế tích ở dưới ánh trăng lộ ra một cái mơ hồ hình dáng, chặt đầu thần tượng cổ mặt vỡ từ đoạn tường mặt sau dò ra tới, giống một cây bị bẻ gãy xương cốt.
Ta dùng mắt phải quét một vòng chung quanh. Sương đen màu xám ánh huỳnh quang còn không có thẩm thấu đến bên này —— gần nhất khoảng cách cũng còn ở Tây Bắc năm dặm ở ngoài. Nhưng tơ hồng ngẫu nhiên sẽ buộc chặt, không phải nóng lên, không phải lạnh lẽo, là cái loại này cực rất nhỏ, giống có người dùng ngón út câu một chút dây thừng túm động. Phụ cận có dị thường tồn tại, nhưng không phải hướng ta tới, chỉ là ở từng người lãnh địa an tĩnh mà đợi. Âm Sơn dị thường lẫn nhau chi gian có một bộ ta còn không có hoàn toàn lý giải lãnh địa quy tắc —— Sơn Thần quản khế ước bao trùm phạm vi, tiếng vang lâm chiếm kia phiến cây bạch dương lâm, nước trong bình Địa Phược Linh tan lúc sau hoàn hồn thảo tiếp quản kia khu vực. Chúng nó không xâm phạm lẫn nhau, các thủ các biên giới, giống một đám ký hiệp ước không xâm phạm lẫn nhau hàng xóm.
Ở khoảng cách nước trong bình ước chừng ba dặm chỗ, ta dừng.
Một cây sam dưới gốc cây, rễ cây cùng rêu phong chi gian, có một cái dùng than hôi họa vòng. Nắm tay lớn nhỏ, họa đến không quá viên, than hôi bên cạnh bị sương sớm thấm ướt, nhưng còn có thể nhìn ra hình dạng. Cùng ta phía trước ở nước trong bình mộc lâu nhà chính nhìn đến cái kia than hôi vòng giống nhau như đúc —— chính là Lưu thủy sinh giày vải bên cạnh cái kia. Trong giới phóng một tiểu tiệt tơ hồng, bị cắt đoạn tơ hồng. Thằng đầu so le không đồng đều, sợi một cây một cây mà nổ tung, không phải dùng kéo cắt, không phải dùng đao cắt, là dùng móng tay một cây một cây xoa đoạn. Cùng trần thủ lâm đứt dây thủ pháp hoàn toàn nhất trí.
Nhưng không phải trần thủ lâm. Trần thủ lâm ở tại than diêu, hắn hoạt động phạm vi ở sau núi nam diện, cách nơi này có gần hai mươi dặm. Này tiệt tơ hồng là tân —— thằng trên đầu không có sương sớm, sợi tiết diện còn thực mới mẻ, nhan sắc là đỏ tươi, thuyết minh này căn dây thừng bị cắt đoạn không vượt qua một ngày. Có người ở gần nhất đã tới nước trong bình phụ cận, dưới tàng cây vẽ than hôi vòng, đem một đoạn đứt dây đặt ở trong giới, sau đó rời đi.
Đứt dây ý nghĩa người kia từ khế ước đem chính mình giải trừ. Không phải thông qua giải khế —— giải khế sẽ kích phát trừng phạt điều khoản, sở hữu mang tơ hồng người cùng chết. Là thông qua một loại khác phương pháp —— trần thủ lâm tự nghĩ ra đứt dây thuật, dùng trả bằng máu thế thân, một cây một cây mà xoa đứt dây tử sợi. Trần thủ lâm nói qua, hắn hoa ba mươi năm mới chặt đứt tam căn thằng. Nhưng này cắt đứt thằng là tân, thủ pháp cùng hắn nhất trí, nhưng không phải hắn bản nhân. Có người ở cùng hắn học. Hoặc là —— có người ở độc lập nghiên cứu ra đồng dạng phương pháp.
Ta đem đứt dây nhặt lên tới, để sát vào xem. Dây thừng thượng còn tàn lưu cực đạm mùi máu tươi, hỗn một loại khác khí vị —— không phải người huyết, là nào đó thực vật chất lỏng. Khổ, sáp, mang theo một cổ mát lạnh thảo hương. Hoàn hồn thảo. Đứt dây người ở xoa thằng phía trước, dùng hoàn hồn thảo chất lỏng phao qua tay chỉ. Không phải trần thủ lâm —— trần thủ lâm đứt dây khi chỉ dùng huyết, không cần thảo. Người này cải tiến trần thủ lâm phương pháp.
Ta đem đứt dây thu vào áo khoác nội đâu, cùng trần thủ lâm kia tiệt đặt ở cùng nhau. Hai căn đứt dây, một cây dùng thuần trả bằng máu, một cây dùng huyết thêm hoàn hồn thảo. Nếu hoàn hồn thảo có thể tăng cường đứt dây hiệu quả, có lẽ có thể vì trần khê tìm được càng cao hiệu tinh lọc phương pháp.
Nước trong bình xuất hiện ở khe núi cái đáy thời điểm, trời còn chưa sáng. Ánh trăng chiếu không vào núi ao chỗ sâu trong, nhưng mắt phải cả tòa thôn đều ở sáng lên. Không phải màu đỏ sậm Sơn Thần ánh sáng, không phải màu xám sương đen ánh huỳnh quang, là màu trắng —— thiên ấm bạch, giống đông đêm lòng bếp tro tàn cuối cùng một chút ánh lửa.
Hoàn hồn thảo ở sáng lên.
Chúng nó bao trùm cả tòa thôn. Không phải cỏ dại cái loại này sinh trưởng tốt —— cỏ dại hội trưởng đến lung tung rối loạn, đông một bụi tây một bụi, cao chiều cao lùn. Hoàn hồn thảo lan tràn là có quy luật: Lấy miếu thổ địa vì trung tâm, dọc theo đường lát đá hướng đi, trình phóng xạ trạng ra bên ngoài khuếch tán. Màu trắng hệ sợi dán mặt đất sinh trưởng, ở đường lát đá khe hở đi qua, ở trên ngạch cửa leo lên, ở chân tường chỗ hối thành từng mảnh từng mảnh màu trắng nhung thảm. Hệ sợi cực tế, so sợi tóc còn tế, mỗi một cây phía cuối đều hơi hơi nhếch lên, ở trong không khí nhẹ nhàng đong đưa, như là ở dò xét cái gì. Chỉnh trương hệ sợi internet giống một trương đang ở bện màu trắng địa y, từ miếu thổ địa ra bên ngoài, một cái một cái mà bao trùm nước trong bình mỗi một tấc thổ địa.
Mộc lâu còn đứng ở thôn trung tâm. Lầu hai kia gian phòng ngủ cửa sổ rộng mở, hệ sợi từ cửa sổ rũ xuống tới, giống một đạo màu trắng thác nước. Ta đi vào đi —— nhà chính trên mặt đất than hôi vòng còn ở, nhưng trong giới tiền giấy tro tàn đã bị hệ sợi bao trùm, màu trắng hệ sợi quấn quanh ở cháy đen tiền giấy bên cạnh, như là ở thế những cái đó thiêu một nửa tiền giấy băng bó miệng vết thương. Lưu thủy sinh kia chỉ tiểu giày vải còn tại chỗ, đế giày triều thượng, “Hối” tự mặt trên cũng dài quá hệ sợi. Hệ sợi không có che lại tự, mà là dọc theo “Hối” tự nét bút đi rồi một vòng, đem mỗi một đạo đường may đều tinh tế mà bao lên, giống ở bảo hộ cái kia tự.
Trên lầu. Bốn đem ghế dựa còn ở bàn lùn bốn phía. Bốn con chén còn ở trên bàn, cái khe hoàn hồn thảo đã trưởng thành một mảnh màu trắng nhung thảm, đem chỉnh trương mặt bàn đều che đậy. Hệ sợi từ chén cái khe mọc ra tới, dọc theo chén vách tường đi xuống lan tràn, ở trên mặt bàn hối thành một mảnh nhỏ màu trắng khuẩn tùng. Lưu thủy sinh ngồi quá kia đem ghế dựa —— mặt ghế thượng dấu tay còn ở, hệ sợi tránh đi dấu tay, nơi tay ấn chung quanh dài quá một vòng, giống cấp cái kia nhìn không thấy hài tử để lại một vị trí.
Hoàn hồn thảo không phải đơn giản thực vật. Nó có ký ức, có lựa chọn. Nó biết nơi nào nên trường, nơi nào không nên trường. Nó tránh đi bọn nhỏ dấu tay, tránh đi chén đế có khắc “Muội” tự, tránh đi sở hữu không nên bị bao trùm đồ vật. Nó ở bảo hộ này đó dấu vết.
Ta ngồi xổm xuống, dùng ngón tay nhẹ nhàng chạm vào một chút trên mặt bàn một tiểu tùng hệ sợi. Hệ sợi ở ta đầu ngón tay hạ hơi hơi run một chút, sau đó chậm rãi cuộn lên tới, quấn lấy ta đầu ngón tay. Không khẩn, chính là nhẹ nhàng dán, độ ấm so không khí hơi chút ấm một chút. Mắt phải, hệ sợi cùng ngón tay của ta tiếp xúc địa phương sáng một chút —— bạch quang lóe một chút, sau đó khôi phục bình thường độ sáng. Nó ở thử ta. Nó nhớ rõ ta. Lần trước tới thời điểm là ta giúp Lưu thủy sinh cùng hắn muội muội giải khai chấp niệm, hoàn hồn thảo là ở kia lúc sau mọc ra tới. Nó đem ta đương thành “Loại nó người”.
Ta ở mộc lâu đãi trong chốc lát, sau đó xuống lầu, dọc theo đường lát đá hướng miếu thổ địa phương hướng đi. Hệ sợi ở dưới chân tự động tránh ra —— không phải co rút lại, là trước tiên ở ta đặt chân vị trí buông ra đá phiến phùng, chờ ta đi qua đi lại một lần nữa bao trùm. Nó không nghĩ bị ta dẫm đến, nhưng cũng không sợ ta.
Miếu thổ địa còn giống như trước đây, cục đá lũy tường, đá phiến cái đỉnh, điện thờ cung phụng “Tiểu nhi linh vị”. Trên thạch đài kia mấy viên thạch hóa trái cây đường đã hoàn toàn bị hệ sợi bao vây, mỗi một viên đường bên ngoài đều kết một cái màu trắng tiểu kén. Hệ sợi không có tiêu hóa chúng nó, chỉ là đem chúng nó bao lên, giống bao mấy viên luyến tiếc ăn đường. Nhưng là ngoài miếu cảnh tượng cùng phía trước không giống nhau. Hoàn hồn thảo sinh trưởng phạm vi bên cạnh —— thôn Tây Bắc giác, tới gần sương đen cốc phương hướng kia một bên —— có một mảnh hệ sợi biến sắc.
Không phải màu trắng. Là màu xám.
Từ bên cạnh bắt đầu, màu trắng biến thành xám trắng, xám trắng biến thành hôi, hôi biến thành tiếp cận màu đen thâm hôi. Biến sắc hệ sợi không có khô héo, vẫn là ở sinh trưởng, nhưng lớn lên rất chậm, hơn nữa mọc ra tới tân hệ sợi cũng là màu xám. Kia phiến màu xám bên cạnh vừa lúc đối với sương đen cốc phương hướng, năm dặm ở ngoài chính là sương đen biên giới. Ta dùng mắt phải xem kia phiến màu xám hệ sợi —— chúng nó trong cơ thể bạch quang đang ở bị một loại khác màu xám quang ra bên ngoài tễ. Không phải bị giết chết, là bị ô nhiễm. Hai loại lực lượng ở hệ sợi bên trong đối kháng —— màu trắng hoàn hồn thảo bản thân, cùng màu xám sương đen thẩm thấu lại đây năng lượng. Hoàn hồn thảo đang ở chống cự, nhưng nó đang ở thua. Màu xám bộ phận mỗi ngày đều ở mở rộng, tốc độ rất chậm, so sương đen bản thân lan tràn tốc độ chậm nhiều, nhưng phương hướng không thể nghịch.
Ta ngồi xổm ở màu xám cùng màu trắng hệ sợi chỗ giao giới, từ áo khoác trong túi móc ra một cái tiểu bố bao. Bố trong bao là trần khê cũ tơ hồng thượng quát xuống dưới máu đen cặn —— đổi hồn ô nhiễm nhất nùng hàng mẫu. Ta dùng móng tay chọn một nắm, đặt ở một mảnh màu trắng hệ sợi thượng, sau đó quan sát.
Hệ sợi ở tiếp xúc đến máu đen cặn lúc ban đầu vài giây nội không có bất luận cái gì phản ứng. Sau đó ly cặn gần nhất kia mấy cây hệ sợi bắt đầu động —— cuộn lên tới, hướng cặn phương hướng duỗi thân, tốc độ cực chậm, nhưng phương hướng minh xác, giống pha quay chậm hạ dây đằng leo lên. Hệ sợi chạm được máu đen cặn kia một khắc, cặn mặt ngoài nổi lên một tầng cực tinh mịn bọt khí, giống có thứ gì ở phân giải. Sau đó hệ sợi bắt đầu bao vây cặn, một tầng một tầng mà bọc lên đi, hình thành một cái màu trắng tiểu kén, cùng bao trái cây đường những cái đó kén giống nhau như đúc, chỉ là cái này càng tiểu —— chỉ có gạo lớn nhỏ. Kén hình thành lúc sau, bên trong cặn bên phải trong mắt từ màu đỏ sậm biến thành xám trắng, từ xám trắng biến thành đạm bạch, cuối cùng hoàn toàn biến mất. Kén bản thân cũng dần dần biến trong suốt, cuối cùng băng giải thành một dúm màu trắng bột phấn, tán ở hệ sợi tùng, cùng mặt khác hoàn hồn thảo không có bất luận cái gì khác nhau.
Toàn bộ quá trình, từ cặn tiếp xúc đến hoàn toàn phân giải, đại khái một chén trà nhỏ công phu. Hoàn hồn thảo có thể tinh lọc đổi hồn ô nhiễm. Không phải pha loãng, không phải áp chế, là phân giải —— đem màu đỏ sậm ô nhiễm ước số hủy đi thành cơ bản nhất vô hại thành phần, sau đó đem chúng nó biến thành chính mình chất dinh dưỡng. Nếu có thể đem nó nhổ trồng đến trần khê trên người —— hoặc là dùng nó chế thành áp súc thuốc mỡ —— có lẽ có thể hoàn toàn thanh rớt nàng xương sống thượng cái kia sợi tơ, mà không phải mỗi ngày buổi tối đồ buổi sáng lại đạn trở về. Nhưng ta yêu cầu hàng mẫu đủ thuần, yêu cầu thí nghiệm độ dày, yêu cầu thời gian. Mà sương đen đang ở hướng bên này lan tràn.
Ta đem ánh mắt từ màu trắng hệ sợi thượng dời đi, chuyển hướng miếu thổ địa. Điện thờ hạ đá phiến vẫn là ta lần trước rời đi khi bộ dáng, hộp gỗ còn ở, bên trong đồ vật đã lấy đi rồi. Nhưng ta ở đá phiến bên cạnh phát hiện một cái chi tiết: Đá phiến cái đáy mài mòn dấu vết so với ta trong trí nhớ càng sâu. Có người ở ta rời khỏi sau lại lật qua này khối đá phiến.
Ta lại lần nữa xốc lên đá phiến, đem hộp gỗ lấy ra tới. Tráp không. Nhưng hộp đế bất bình —— không phải vật liệu gỗ biến hình lồi lõm, là tường kép. Ta dùng tay gõ gõ để trần, thanh âm là trống không, mang theo hơi hơi tiếng vọng. Tùng thân gỗ thân có chống phân huỷ tác dụng, ở ẩm ướt khe núi thả lâu như vậy cũng không lạn thấu, cho nên tường kép mặc kệ thả cái gì, hẳn là đều còn hoàn hảo. Ta dùng móng tay dọc theo để trần bên cạnh khe hở chậm rãi cạy. Để trần là song tầng, mặt trên một tầng là tùng mộc màu gốc, phía dưới một tầng càng mỏng, cơ hồ trong suốt, giống một tầng đè nén giấy. Tường kép chi gian đè nặng một trang giấy.
Thứ 6 phiến tàn trang.
Trang giấy mỏng đến cơ hồ trong suốt, đối với ánh trăng có thể nhìn đến trang giấy sợi hoa văn, giống một mảnh khô khốc lá cây. Mặt trên chữ viết là bà ngoại, bút máy viết, ngòi bút ở mỏng trên giấy để lại một đạo một đạo vết sâu, có chút địa phương cơ hồ chọc thủng. Chỉ có tam hành tự:
“Hoàn hồn thảo sinh với bị tha thứ nơi. Nhưng tịnh hồn ô, không thể tịnh huyết khế. Nếu dục tịnh huyết khế, cần tam vật: Sơn chi tâm nhảy, hắc chi căn nguyên, người chi lựa chọn. Này tam vật toàn không ở nhân gian, nhữ cần tự hành lựa chọn hay không nhập cốc.”
Ta đem này tam hành tự lặp lại đọc mấy lần. Bà ngoại đến quá nước trong bình. Nàng ở ba mươi năm trước nạn đói lúc sau đã tới nơi này, thấy được hoàn hồn thảo sinh trưởng, làm cùng ta vừa rồi giống nhau như đúc thực nghiệm —— đem đổi hồn ô nhiễm hàng mẫu đặt ở hệ sợi thượng, thấy được tinh lọc quá trình. Nhưng nàng so với ta biết nhiều hơn một sự kiện: Hoàn hồn thảo có thể tịnh hồn ô, không thể tịnh huyết khế. Hồn ô là đổi hồn nghi thức lưu tại nhân thân thể ô nhiễm —— trần khê xương sống thượng cái kia sợi tơ liền thuộc về hồn ô. Huyết khế là tơ hồng khế ước —— thôn dân trên cổ tay kia căn dây thừng, Sơn Thần cùng cây hòe già trói định, người trông cửa cùng tế phẩm thay phiên công việc chế độ. Hoàn hồn thảo có thể phân giải người trước, nhưng không động đậy người sau. Muốn tịnh huyết khế —— hoàn toàn giải trừ khế ước mà không cần chết bất luận kẻ nào —— yêu cầu ba thứ.
Sơn chi tâm nhảy. Sơn Thần sinh mệnh lực trung tâm, giấu ở cây hòe già chỗ sâu trong, cùng ta trái tim thông qua tơ hồng trực tiếp tương liên. Hắc chi căn nguyên. Sương đen trong cốc kia viên màu đen trung tâm, khống chế được sương đen khuếch trương. Người chi lựa chọn. Người trông cửa ở đối mặt trước hai dạng đồ vật lúc sau cần thiết làm ra chung cực lựa chọn —— không phải tuyển ai chết ai sống, là tuyển khế ước bản thân nên lấy cái gì hình thức tồn tại.
Ba thứ, thiếu một thứ cũng không được. Mà cuối cùng một câu —— “Này tam vật toàn không ở nhân gian” —— bà ngoại không phải đang nói chúng nó không tồn tại. Nàng là đang nói, muốn bắt đến trước hai dạng, cần thiết tiến vào sương đen cốc chỗ sâu nhất. Sương đen cốc không thuộc về nhân gian. Đó là Âm Sơn nhất cổ xưa khu vực, so Sơn Thần lãnh địa càng sớm, so khế ước lịch sử càng lâu. Bà ngoại chính mình từng vào sương đen cốc, nàng mười chín tuổi năm ấy đi vào, mang ra một viên sơn chi tâm nhảy hạt giống. Nàng ở kia lúc sau liền thành cuối cùng một cái tiên bà, có thể cùng Sơn Thần đàm phán, có thể quỳ ba ngày liền tranh thủ đến thay thế phương án. Nàng trả giá đại giới —— trong thân thể từ đây nhiều một viên không thuộc về chính mình tim đập. Kia viên hạt giống ở nàng trong cơ thể dưỡng vài thập niên, cuối cùng bị nàng thiêu vào tro cốt. Nàng biết ta có một ngày sẽ yêu cầu này ba thứ, cho nên trước tiên giúp ta đem biển báo giao thông hảo.
Ta đem tàn trang kẹp tiến bút ký, cùng phía trước năm phiến đặt ở cùng nhau. Sáu phiến. Từ nước trong bình miếu thổ địa đệ nhất phiến “Lấy huyết vì dẫn”, đến A Quý quỳ gối cửa thôn giao ra “Tơ hồng chân tướng”, đến tế đàn trên vách đá bị tạc hủy “Đổi hồn đảo ngược”, đến thôn trưởng hộp sắt kia trang “Người trông cửa điều khoản”, đến trong gương người giấu ở thạch đài phía dưới “Đoạn khế chi chú”, lại đến này một mảnh —— “Tịnh huyết khế”. Mỗi một mảnh đều là nàng để lại cho ta một đạo khảo đề, thông qua một đạo mới có thể nhìn đến tiếp theo nói. Hiện tại bài thi đua ra hơn phân nửa trương. Đề mục thực rõ ràng: Vào cốc, bắt được sơn chi tâm nhảy cùng hắc chi căn nguyên, sau đó làm một cái lựa chọn.
Ta ở nước trong bình đãi suốt một đêm. Hừng đông phía trước, ta dùng dao chẻ củi thật cẩn thận mà từ mộc lâu lầu hai kia phiến nhất tươi tốt màu trắng hệ sợi thượng quát hạ mấy tùng hoàn chỉnh hoàn hồn thảo hàng mẫu, liền hệ sợi mang phía dưới mộc chất sợi cùng nhau, dùng lam bố bao hảo, bỏ vào áo khoác nội đâu. Lam bố là trần khê bao bánh rán dùng, mặt trên còn có nhàn nhạt mễ hương. Sau đó ta dùng ngoài miếu kia phiến màu xám hệ sợi cùng màu trắng hệ sợi chỗ giao giới làm đối lập thu thập mẫu —— các lấy một nắm, phân biệt bao hảo, dùng bút than vẽ đánh dấu. Hôi cấp trong gương người xem, xem hắn có thể hay không phân tích ra sương đen ô nhiễm cụ thể thành phần; bạch cấp trần khê chế dược, nhìn xem có thể hay không tinh luyện thành càng cường hiệu áp súc thuốc mỡ.
Làm xong này đó lúc sau, thiên đã mau sáng. Ta dọc theo hoàn hồn thảo biến hôi phương hướng hướng sương đen cốc đi rồi một đoạn. Hệ sợi ở ta dưới chân càng ngày càng hi, càng ngày càng hôi, cuối cùng hoàn toàn biến mất. Mặt đất từ bao trùm màu trắng địa y đường lát đá biến thành lỏa lồ màu xám thổ nhưỡng, da nẻ khẩu tử giống từng trương khô cạn miệng. Trong không khí hương vị cũng thay đổi —— không phải mùi khét, không phải vị ngọt, là một loại cực đạm cay đắng, như là thiêu quá mức phát lúc sau tàn lưu khí vị. Sương đen biên giới liền ở phía trước không đến một dặm.
Sau đó ta thấy được kia chỉ giày.
Màu đỏ giày thêu, lụa mặt, chỉ vàng phượng hoàng, đoan đoan chính chính mà bãi ở màu xám thổ nhưỡng cùng màu trắng hệ sợi giao giới tuyến thượng. Giày khẩu hướng ra ngoài, giày tiêm triều nội, đối diện ta phương hướng. Cùng tế đàn kia bảy chỉ bất đồng —— này chỉ là tân, lụa mặt không có phai màu, chỉ vàng không có đoạn, đế giày không có mài mòn. Giày trên mặt dính màu đen hôi, là sương đen hạt, còn không có thấm tiến lụa mặt sợi. Đế giày triều thượng một mặt thêu một cái tên —— “Trần đảo”.
Tên của ta. Thứ 9 chỉ giày thêu. Tám chỉ cấp tế phẩm, một con cấp người trông cửa. Sơn Thần ở làm nhất hư tính toán. Nếu sương đen nuốt Âm Sơn, khế ước trở thành phế thải, nó yêu cầu một cái người trông cửa bồi đến cuối cùng. Nó tuyển ta. Nó đã đem giày làm tốt, đặt ở hoàn hồn thảo cùng sương đen giao giới địa phương —— không phải tế đàn, không phải cây hòe già, là này phiến không người thôn hoang vắng bên cạnh. Nó biết ta sẽ đến nước trong bình, nó đang đợi ta.
Ta khom lưng đem giày thêu nhặt lên tới. Giày mặt lạnh lẽo, dính hắc hôi ở đầu ngón tay một chạm vào liền rào rạt đi xuống rớt. Đế giày nội sườn cái kia “Trần đảo” thêu tự đường may rất nhỏ mật, so khăn voan đỏ thượng trần khê cái kia “Khê” tự thêu đến càng hợp quy tắc —— Sơn Thần đem trần khê châm pháp cũng học đi. Ta đem giày lật qua tới đảo rớt bên trong hôi, sau đó cùng khăn voan đỏ, phía trước giày thêu đặt ở cùng nhau. Áo khoác túi đã cổ đến mau khấu không thượng, bên trong một hồi minh hôn đạo cụ, hai đoạn đứt dây, sáu phiến tàn trang, một khối màu đỏ sậm cục đá, một gốc cây hoàn hồn thảo hàng mẫu, còn có một trương trần khê viết giấy nhắn tin. Một cái người sống trên người không nên có nhiều như vậy từ người chết bên kia tới đồ vật.
Ta ngồi xổm xuống, ở kia chỉ giày nguyên bản đặt vị trí dùng ngón tay ở bụi bặm thượng viết một chữ —— “Chờ”. Không phải cự tuyệt, không phải tiếp thu, là chờ. Chờ ta đem sương đen làm rõ ràng, chờ ta tìm được kia ba thứ, chờ ta viết hảo khế ước bản dự thảo. Sơn Thần ở cây hòe hừ một tiếng —— ngực trái chỗ sâu trong mạch quản nhẹ nhàng chấn một chút, không phải phẫn nộ, không phải thúc giục, càng như là một cái lão nhân trở mình tiếp tục ngủ kêu rên.
Trở lại nhà cũ đã là ngày hôm sau chạng vạng. Trần khê ở trong sân thu quần áo, nhìn đến ta đẩy cửa tiến vào, từ đầu đến chân nhìn lướt qua, sau đó ánh mắt ngừng ở ta căng phồng áo khoác túi thượng.
“Ngươi lại nhặt đồ vật đã trở lại.”
“Ân.”
“Lần này là cái gì?”
Ta từ trong túi móc ra kia chỉ giày thêu, đặt ở nàng trong tay. Nàng lật qua tới nhìn đến đế giày tự, trầm mặc một chút.
“Nó liền ngươi giày đều làm tốt.” Nàng đem giày phiên trở về, đoan đoan chính chính mà đặt ở bàn thờ thượng, cùng khăn voan đỏ song song. “Ca, ngươi lần sau đi gặp nó thời điểm, có thể hay không giúp ta hỏi nó một cái vấn đề?”
“Cái gì?”
“Hỏi nó —— xuyên qua giày có thể hay không lui.”
Nàng nói xong chính mình trước cười, nhưng cười xong lúc sau hốc mắt có điểm hồng. Nàng xoay người đi bệ bếp đoan cháo, đưa lưng về phía ta, dùng tay áo ở trên mặt lau một chút. Nàng vẫn luôn như vậy —— khóc thời điểm không cho ta nhìn đến, cười thời điểm không cho ta lo lắng, đem sở hữu sợ hãi đều điệp đến chỉnh chỉnh tề tề đặt ở trong bụng, giống điệp kia kiện tẩy đến trắng bệch áo sơmi giống nhau.
Ta ngồi ở trên ngạch cửa ăn cháo. Nàng ở bệ bếp biên rửa chén. Gương đồng ở bàn thờ thượng an tĩnh mà phản quang, trong gương người hình dáng so xuất phát trước lại phai nhạt một chút. Cây hòe già thượng kia căn tân chi ở gió đêm nhẹ nhàng đong đưa, hệ ở chi đầu tơ hồng còn đang đợi tên của ta. Trong túi thứ 6 phiến tàn trang đè nặng thứ 5 phiến, thứ 5 phiến đè nặng thứ 4 phiến, sáu tầng giấy điệp ở bên nhau, độ dày không đến một centimet. Này một centimet là bà ngoại dùng cả đời áp ra tới.