Ba người dọc theo động nói hướng mật thất phương hướng sờ soạng khi, Lý Trường An ở đi ngang qua một chỗ không chớp mắt xóa động khi bỗng nhiên dừng bước chân. Này chỗ xóa động cửa động thực hẹp, chỉ dung một người nghiêng người thông qua, cửa động bị một khối từ đỉnh sụp đổ nham thạch vôi hờ khép, không nhìn kỹ thực dễ dàng xem nhẹ. Làm hắn dừng lại chính là trên vách động tạc ngân —— cùng mặt khác động nói tạc ngân bất đồng, nơi này tạc ngân càng cổ xưa, tạc nhận lưu lại dấu vết không phải hiện đại cương thiên sắc bén lề sách, mà là càng viên độn, bị nhiều lần tu chỉnh quá đồng khí hoặc đồng thau công cụ lưu lại hình cung khe lõm. Công cụ đại kém ý nghĩa mở niên đại so trường sinh sẽ tiếp quản đông huyệt sớm đến nhiều —— không phải vài thập niên, ít nhất là mấy thế hệ người phía trước.
Hắn làm tô thanh đại cùng vương mập mạp ở xóa cửa động cảnh giới, chính mình nghiêng người chen vào cái khe. Động nói không dài, cuối là một phiến bị phù văn phong bế cửa đá. Phù văn hình dạng và cấu tạo cùng 《 không gì kiêng kỵ lục 》 trung ghi lại trấn phong thuật cùng nguyên, nhưng bút pháp càng cổ xưa, mỗi một đạo phù văn đặt bút cùng thu phong đều mang theo dày đặc thủ công điêu khắc dấu vết. Cửa đá trên có khắc một hàng hán lệ, khắc ngân thâm mà tinh tế, đặt bút giấu mối, thu bút hồi phong, khung xương ngay ngắn, nét bút gian mang theo đời nhà Hán bia khắc đặc có vụng trọng ý vị:
“Dư nãi cổ vương long chín công, lấy suốt đời sở học phong này huyệt. Hậu nhân nếu thấy vậy môn, chớ khải. Huyệt trung phong đông mẫu máu, khải tắc sinh linh đồ thán.”
Long chín công. Tên này hắn ở trong trại nghe lão phụ nhân đề qua —— vài thập niên trước mất tích Miêu trại cổ vương, chuyên môn chế tác da người cổ hiến tế dùng đại vu sư, từng ở Côn Luân chân núi cùng một vị vân du đạo nhân học qua tay nghệ. Vị kia đạo nhân, lão phụ nhân nói cổ vương chỉ đề qua một lần, nói là “Thanh Vân Sơn tới”. Cửa đá thượng phù văn hệ thống cùng 《 không gì kiêng kỵ lục 》 trung Thanh Vân Sơn người lưu lại phê bình bút tích ở vận dụng ngòi bút phương thức thượng một mạch tương thừa, đặt bút giấu mối, hoành chiết sắc bén, thu phong thượng chọn —— mỗi một cái đặc thù đều đối được. Long chín công phong trấn thuật không phải trường sinh sẽ truyền thừa, là Thanh Vân Sơn người thân truyền.
Lý Trường An không có mạnh mẽ phá cửa. Hắn dựa theo 《 lục 》 cấm kỵ thuật cuốn trung ghi lại giải phong thuật, đem năm cái đồng tiền từng cái đè ở cửa đá phù văn năm cái đối ứng tiết điểm thượng, đầu ngón tay dọc theo phù văn nét bút trình tự trục nói hoa động, mỗi xẹt qua một đạo phù văn, đồng tiền liền sáng lên mỏng manh đồng quang. Năm đạo phù văn theo thứ tự giải khóa, cửa đá chậm rãi hướng vào phía trong mở ra, môn trục ở khô cạn mấy chục năm thạch tào trung chuyển động khi phát ra trầm thấp cọ xát thanh.
Thạch thất không lớn, ước hai trượng vuông. Trong nhà bày biện cực giản —— một trương giường đá, một phương bàn đá, một trản sớm đã khô cạn đèn dầu. Trên bàn đá phóng một quyển viết tay giấy dai bút ký, bìa mặt dùng mầm văn cùng chữ Hán song song viết “Đông thuật lục” ba chữ. Bút ký chủ nhân chính là long chín công bản nhân. Hắn ở phong trấn hoàn thành sau cuối cùng một đoạn thời gian một mình ở tại này gian thạch thất trung, đem suốt đời sở học đông thuật tri thức cùng Thanh Vân Sơn người truyền thụ phong trấn thuật toàn bộ ký lục xuống dưới, để lại cho sau lại khả năng phát hiện này phiến cửa đá người.
Lý Trường An mở ra bút ký. Trang thứ nhất dùng tinh tế hán lệ viết: “Dư ấu tập cổ nghệ, trường mà từ sư học đông. Sư từ Thanh Vân Sơn tới, thụ dư phong trấn phương pháp, dặn bảo dư thủ này huyệt chớ sử rơi vào trường sinh sẽ tay. Dư thủ chi chung thân, nay đem này pháp lục với sau, vọng hậu nhân kế chi.”
Bút ký chủ thể bộ phận kỹ càng tỉ mỉ ký lục đông thuật hoàn chỉnh hệ thống —— từ da người cổ chế tác công nghệ đến đông văn khắc chế phương pháp, từ đông mẫu máu bồi dưỡng đến đông sát luyện chế lưu trình. Trường sinh sẽ sau lại sử dụng sở hữu kỹ thuật, tại đây bổn bút ký trung đều có hoàn chỉnh ghi lại. Nhưng long chín công không phải trường sinh sẽ người ủng hộ, hắn từ Thanh Vân Sơn người nơi đó biết được cái này tổ chức sau, lựa chọn đứng ở bọn họ mặt đối lập. Hắn ở bút ký trung viết nói, trường sinh sẽ vẫn luôn ở lợi dụng đông thuật sàng chọn “Chí âm thân thể” —— âm năm âm tháng âm ngày âm khi sinh ra người. Mỗi cách mấy chục năm, sẽ có một đám người được đề cử bị sàng chọn ra tới, sinh nhật tin tức bị chế thành nạp âm ngũ hành mã hóa, ký lục ở cùng loại sổ sách quyển sách trung —— đây là xưởng kia bổn sổ sách chân chính sử dụng. Người được đề cử máu hàng mẫu bị đưa đến Côn Luân tổng bộ tiến hành so đối, một khi tìm được phù hợp điều kiện chí âm thân thể, Côn Luân tổng bộ liền sẽ phái thành viên trung tâm tự mình tiến đến chấp hành kế hoạch cuối cùng một bước —— đem người này làm “Chìa khóa” mang nhập Côn Luân sơn chỗ sâu trong, đi đụng vào nào đó từ Tần đại đã bị phong ấn tồn tại. Chìa khóa tác dụng là thừa nhận phong ấn mở ra khi phóng thích năng lượng đánh sâu vào, người thường sẽ ở tiếp xúc nháy mắt bị chí âm chi khí phá hủy kinh lạc, chỉ có chí âm thân thể mới có thể tại đây loại đánh sâu vào hạ tồn tại. Trường sinh sẽ tìm kiếm không phải có thể “Mở ra” phong ấn người, mà là có thể ở mở ra trong quá trình sống sót người.
Long chín công ở bút ký nửa đoạn sau kỹ càng tỉ mỉ ký lục đông mẫu máu phong trấn phương pháp. Phong trấn chia làm ba tầng: Tầng thứ nhất lấy đồng đinh hàng ngũ cố định không gian biên giới, đồng đinh bài bố phương vị cùng 《 không gì kiêng kỵ lục 》 trung thất tinh trấn sát tinh vị sắp hàng cùng nguyên, mỗi một quả đồng đinh đối ứng một cái tinh vị tiết điểm, đem phong trấn khu vực từ vật lý không gian khóa lại định; tầng thứ hai lấy da người phù văn bao trùm phong trấn đối tượng mặt ngoài, phù văn nội dung cùng đông văn đồ phổ hoàn toàn nhất trí, nhưng vận hành phương hướng tương phản —— đông văn là từ trong hướng ra phía ngoài khuếch tán, phong trấn phù văn hướng đi là từ ngoài vào trong kiềm chế, hình thành ngược hướng áp chế; tầng thứ ba, cũng là phong trấn trung tâm, yêu cầu thi thuật giả bản nhân máu làm lời dẫn. Thi thuật giả cần thiết cứ thế âm thân thể máu kích hoạt phù văn —— chỉ có âm năm âm tháng âm ngày âm khi sinh ra nhân tài có thể trở thành phong trấn vật dẫn, phong trấn chi lực lấy thi thuật giả kinh lạc vì thông đạo, đem đông mẫu máu năng lượng phong tỏa ở phù văn hàng ngũ bên trong. Đại giới là thi thuật giả trong cơ thể chí âm chi khí sẽ bị phong đàn áp bọn phản cách mạng hướng ăn mòn, sinh mệnh lực từng năm hao tổn. Long chín công ở hoàn thành phong trấn sau một mình canh giữ ở mật thất trung, dùng quãng đời còn lại theo dõi phong trấn ổn định. Bút ký cuối cùng một tờ chỉ có một hàng tự, nét mực cực đạm: “Phong trấn đã thành. Dư huyết đã kiệt. Hậu nhân nếu đến tận đây, chớ khải cửa đá.”
Lý Trường An đem bút ký phiên đến mạt trang, phát hiện trang giấy chi gian kẹp một trương phát hoàng giấy dai. Triển khai sau là một bức mật thất vị trí đồ, đánh dấu mật thất ở huyệt động hệ thống trung đích xác thiết vị trí, nhập khẩu đánh dấu phương thức, cùng với một phen đồng chìa khóa bản vẽ —— hình cung lưỡi dao, một chưởng chi trường, chuôi đao khắc có phù văn. Cùng long lão canh mất đi kia đem dẫn đông đao hoàn toàn ăn khớp.
Kia thanh đao không phải hung khí. Nó là long chín công cộng tới phong ấn mật thất chìa khóa, cũng là Thanh Vân Sơn người để lại cho hắn pháp khí. Dương tiên sinh ở cổ vương nhà cũ di chỉ đào ra đồ vật, chính là cây đao này nguyên kiện —— cũng có thể là long chín công giấu ở nhà cũ trung sao lưu. Bắt được chìa khóa sau hắn mới có thể mở ra mật thất ngoại tầng đồng đinh hàng ngũ tiết điểm khóa, lấy ra bị phong ấn ở chỗ sâu nhất đông mẫu máu nguyên thủy hàng mẫu. Mật thất trung kia đoàn lam quang, đúng là mẫu bổn bị lấy ra sau liên tục phóng thích năng lượng tàn lưu. Dương tiên sinh lấy đi không phải hàng mẫu, là phong trấn trung tâm —— long chín công cộng sinh mệnh khóa chặt phong ấn, bị bọn họ từ nội bộ hóa giải.
Lý Trường An đem bút ký khép lại bỏ vào ba lô, đứng lên nhìn quanh thạch thất. Hắn tìm được rồi đối phó mật thất mẫu bổn mấu chốt —— không phải chính diện ngạnh công Dương tiên sinh, là một lần nữa khởi động long chín công lưu lại phong trấn trận. Long chín công ghi lại phong trấn thuật yêu cầu thi thuật giả bản nhân huyết làm lời dẫn, mà Lý Trường An chí âm máu vừa lúc thỏa mãn phong trấn thuật tối cao quy cách yêu cầu —— lấy đồng loại tương phong, chí âm phong chí độc. Dương tiên sinh dùng dẫn đông đao mở ra mật thất phóng thích mẫu bổn, Lý Trường An phải dùng long chín công phương pháp đem nó một lần nữa phong trở về. Mà trong thân thể hắn bị người thủ hộ thi độc kích hoạt chí âm chi khí, so long chín công năm đó dùng chính mình huyết phong trấn khi càng tiếp cận trường sinh sẽ sàng chọn tiêu chuẩn trung cấp bậc cao nhất. Dùng hắn huyết một lần nữa kích hoạt phong trấn trận, hiệu quả sẽ càng cường —— đại giới cũng sẽ càng trọng.