Ngày mùa thu gió mạnh mạn quá lạc phong thành lâu, thổi tan mãn thành pháo hoa khói nhẹ. Tứ phương đồng minh mọi việc toàn đã giao từ chu thiên liệt trù tính chung điều hành, Tây Vực, Nam Cương, bắc hoang phân đường tình báo đúng hạn lưu chuyển, xưởng, trận phòng, giáo hóa, lưu dân an trí đâu vào đấy, toàn cảnh lại vô nhu cầu cấp bách hắn tự mình xử trí nhiệm vụ khẩn cấp. Aboul một mình đứng ở đài cao mái giác, quanh thân viên mãn không tì vết vương hầu hỗn độn đạo vận tất cả liễm nhập trong cơ thể, vô nửa phần uy áp tiết ra ngoài, chỉ còn lại một thân thanh đạm trầm tĩnh, dựa vào lan can trông về phía xa tứ phương núi sông, chìm vào dài lâu mà khắc sâu một mình suy tư.
Dưới chân là đã là tránh thoát thánh quang gông xiềng tân bắc cảnh, vạn gia ngọn đèn dầu liên miên thành phiến, các tộc tu sĩ cùng đi trường nhai, thánh nói, ám nguyệt, cỏ cây, băng độc bách gia căn nguyên song hành cùng tồn tại, không có kỳ thị công phạt, không có giáo lí giam cầm. Phía tây ngàn dặm, Tây Vực Yêu tộc dựa vào liên hoàn trận võng an ổn tê cư, không cần lại ngày đêm tránh né thánh giáo thanh tiễu; phía nam đầm lầy chỗ sâu trong, Nam Cương tông môn ký kết minh ước, liên hệ công pháp tài nguyên; phía bắc băng nguyên khe, di chuyển mà đến băng hệ tộc đàn khai khẩn linh điền, tự thành gia viên. Khắp đại lục tây, nam, bắc ba mặt, lấy lạc phong vì trung tâm, kết thành vạn đạo cộng sinh đồng minh, ngày xưa lưu ly chịu bách sinh linh, rốt cuộc có nơi dừng chân.
Nhưng này phân trước mắt bình thản, vẫn chưa làm hắn nảy sinh nửa phần tự mãn cùng chậm trễ, ngược lại dẫn tới đáy lòng muôn vàn suy nghĩ tầng tầng cuồn cuộn, khấu hỏi tự thân một đường đi tới đạo tâm cùng con đường phía trước.
Hắn trước hết phục bàn chính mình nghịch thánh chi lộ sơ tâm.
Sơ đạp tu hành là lúc, hắn chỉ là lẻ loi một mình, thân phụ ám nguyệt căn nguyên, bị thế gian sở hữu thánh đạo tu sĩ coi làm trời sinh dị đoan, nơi chốn xa lánh, đuổi giết, đoạt lấy, liền một chỗ an ổn tu hành sơn cốc đều khó có thể cầu được. Khi đó trong lòng suy nghĩ đơn giản trắng ra: Tự bảo vệ mình, tìm một chỗ không bị thánh quang tàn sát dung thân nơi. Một đường trằn trọc đến bắc cảnh, chính mắt thấy giáo đình hàng năm áp bức biên thuỳ, rút ra linh tài, cường chinh cung phụng, lấy giáo lí tẩy não bá tánh, hơi có không từ liền phái thánh sư, thánh quân san bằng thành bang, muôn vàn sinh linh vây ở “Thánh chính ám tà” nhà giam nhiều thế hệ chịu khổ.
Cánh đồng hoang vu một trận chiến đánh tan cách lôi ân, lại mượn vạn linh thánh nguyên đột phá vương hầu, thả chạy trọng thương giáo hoàng, khi đó người khác toàn nói hắn thả hổ về rừng, lưu lại thiên đại tai hoạ ngầm. Giờ phút này tĩnh tâm phục bàn, hắn như cũ chắc chắn năm đó lựa chọn không có sai.
Đáy lòng tinh tế hóa giải lợi và hại: Nếu đương trường chém giết giáo hoàng, thánh thành hàng tỷ bị tẩy não tín đồ sẽ bị thù hận lôi cuốn, chẳng phân biệt thiện ác cử binh báo thù, chiến hỏa sẽ chạy dài trăm năm, tứ phương mới vừa tìm đến an ổn tộc đàn lần nữa lưu ly, vô số vô tội bá tánh chết vào chiến loạn, cùng hắn bảo hộ vạn tộc, theo đuổi bình đẳng bản tâm đi ngược lại. Lưu giáo hoàng một mạng, là lưu một đoạn giảm xóc thời gian, cấp giáo đình trên dưới thấy rõ con đường chân tướng cơ hội, cũng cho chính mình, cấp tứ phương đồng minh tích góp nội tình, dựng cộng sinh cách cục cửa sổ kỳ. Chỉ là nhân tâm chấp niệm ăn sâu bén rễ, giáo hoàng về nước sau phong tỏa chiến bại chân tướng, khởi động lại hiến tế tế đàn, thu nạp lánh đời thánh sư, chứng minh ngàn năm chính thống nảy sinh ngạo mạn cùng cố chấp, tuyệt phi một hồi thảm bại liền có thể dễ dàng tiêu mất.
Nghĩ đến đây, Aboul đáy lòng sinh ra một tầng thông thấu thương xót.
Không thể hoàn toàn trách tội tầng dưới chót thánh đồ, càng không thể đơn giản đem giáo đình trên dưới một phân thành hai, thiện ác đối lập. Vô số tầm thường thánh đồ từ khi ra đời khởi liền ngâm ở chỉ một giáo lí bên trong, từ nhỏ bị giáo huấn thánh quang tối cao, còn lại căn nguyên toàn là tà ám, bọn họ nhìn thấy nghe thấy đều do thánh giáo đường sàng chọn, chưa bao giờ gặp qua vạn đạo cùng tồn tại bình thản thịnh cảnh, thủ vững thánh quang chỉ là mù quáng theo, đều không phải là trời sinh thích giết chóc. Chân chính mấu chốt, ở chỗ giáo đình cao tầng lũng đoạn tín ngưỡng, lũng đoạn tu hành nhận tri, vì gắn bó độc nhất bá quyền, cố tình tua nhỏ thiên địa căn nguyên cân bằng, nhân vi chế tạo thánh cùng ám hai nguyên tố đối lập, mượn chúng sinh tín ngưỡng hóa thành chinh phạt binh khí, áp bức khắp đại lục tài nguyên cùng sinh linh.
Hắn lại suy tư tự thân hỗn độn đại đạo bản chất.
Một đường đi tới, hắn dựa vào ám nguyệt dựng thân, mượn rộng lượng thánh quang căn nguyên đột phá vương hầu, du lịch Tây Vực hấp thu cỏ cây, bắc hoang kiêm dung băng lực, Nam Cương dung hối độc trạch, hiện giờ đạo cơ bao dung vạn loại, tự thành một phương viên mãn tiểu thiên địa. Trước đây hắn chỉ biết tự thân căn nguyên bẩm sinh khắc chế thánh quang, nhưng tây hành du lịch, tứ phương kết minh lúc sau, mới vừa rồi nhìn thấu càng sâu một tầng đạo lý: Căn nguyên cũng không cao thấp thắng bại, cái gọi là khắc chế, chỉ là con đường cách cục chênh lệch.
Giáo đình thánh nói vây với chỉ một tín ngưỡng, cách cục hẹp hòi bài hắn, càng tu hành càng thụ giáo nghĩa trói buộc; mà hỗn độn đại đạo lấy kiêm dung vì bổn, tiếp nhận thiên địa hết thảy căn nguyên, lấy vạn pháp chi trường, tự nhiên thiên nhiên áp chế cố hóa chỉ một thánh quang. Nếu ngày nào đó xuất hiện một khác môn bao hàm toàn diện đại đạo, chính mình hiện giờ hỗn độn căn nguyên, cũng sẽ trở thành bị khắc chế một phương. Mạnh yếu không ở lực lượng biểu tượng, mà ở tâm cùng nói cách cục.
Đáy lòng sinh ra tự xét lại: Hiện giờ tứ phương đồng minh toàn lấy hắn cầm đầu, muôn vàn tộc đàn đem sinh tồn hy vọng ký thác ở hắn một người trên người, này phân vạn chúng quy tâm, là vinh quang, càng là gông xiềng.
Nếu hắn ngày sau nảy sinh bá quyền chi tâm, noi theo giáo đình, lấy hỗn độn đại đạo độc tôn, chèn ép còn lại căn nguyên tộc đàn, hôm nay hắn sở lật đổ cũ gông cùm xiềng xích, liền sẽ từ chính mình thân thủ trùng kiến, mấy chục năm bôn ba, vô số sinh linh đổ máu đổi lấy tân sinh cách cục, nháy mắt hóa thành một hồi chê cười. Cho nên tân bắc cảnh định ra vạn đạo bình đẳng luật pháp, tứ phương đồng minh liên hệ lẫn nhau không quản thúc, các tộc đàn giữ lại tự trị quyền, chỉ ký kết phối hợp phòng ngự, liên hệ minh ước, tuyệt không làm một tông độc đại, một đạo độc tôn.
Quyền lực cùng lực lượng nhất dễ ăn mòn đạo tâm, hắn cần thiết thời khắc tự xét lại, lúc nào cũng lấy sơ tâm khấu hỏi tự thân, ngăn chặn rơi vào giáo đình ngàn năm tới nay đường xưa.
Suy nghĩ chuyển hướng 5 năm sau chung cuộc đại chiến, trong lòng cân nhắc hai loại con đường phía trước.
Con đường thứ nhất: Đợi cho giáo hoàng gom đủ toàn cảnh thánh sư, thượng cổ binh hồn, hiến tế tín ngưỡng đại quân tiếp cận, dựa vào trăm dặm cánh đồng hoang vu nuốt thánh đại trận, liên hợp Tây Vực, Nam Cương, bắc hoang tứ phương đồng minh chủ lực chính diện quyết chiến, hoàn toàn đánh tan thánh thành chủ lực, thẳng đảo thánh thành Thánh Điện, đánh nát hiến tế tế đàn, huỷ bỏ lũng đoạn giáo lí, nhất cử chung kết thánh quang bá quyền. Con đường này sát phạt quyết đoán, nhưng đại chiến dưới, đại lục trung bộ vô số trung lập thành bang sẽ trở thành chiến trường, vô tội bá tánh thương vong vô số, chiến hỏa bị thương yêu cầu trăm năm mới có thể vuốt phẳng.
Con đường thứ hai: Lấy tứ phương đồng minh hiện có cách cục liên tục giáo hóa, không ngừng hướng ra phía ngoài truyền bá 《 vạn đạo căn nguyên luận 》, làm đại lục các nơi tín đồ chậm rãi thấy rõ con đường vô phân chính tà chân tướng, dao động giáo đình tín ngưỡng căn cơ, không cần đại quy mô chém giết, làm này bá quyền tự hành tan rã. Nhưng giáo hoàng dã tâm ngập trời, 5 năm trong vòng tất nhiên chủ động cử binh tới phạm, sẽ không cấp từ từ giáo hóa hoàn chỉnh thời gian, bị động lui giữ sẽ chỉ làm tứ phương đồng minh các tộc bị động bị đánh, tử thương tăng gấp bội.
Hai tương cân nhắc, đáy lòng định ra chiết trung chi đạo: Này chiến không thể chủ động chinh phạt thánh thành khơi mào chiến hỏa, nhưng thánh thành một khi vượt biên tới phạm, tất lấy đại trận, đồng minh binh lực chính diện ngăn trở, đánh tan này chủ lực, lại không đuổi tận giết tuyệt. Đánh tan đại quân lúc sau, thân phó thánh thành Thánh Điện, trước mặt mọi người hóa giải thánh quang con đường gông cùm xiềng xích, hướng hàng tỷ tín đồ giảng đạo, bài trừ ngàn năm thành kiến, hủy diệt hấp thu chúng sinh tín ngưỡng hiến tế tế đàn, cướp đoạt giáo đình tùy ý chinh phạt quyền bính, mà phi tàn sát thánh thành mọi người. Lấy chiến ngăn chiến, lại lấy giáo hóa an thế, sát phạt chỉ vì sáng lập bình thản giáo hóa con đường phía trước, sát phạt bản thân cũng không là mục đích.
Hắn lại nghĩ đến trước mắt tứ phương đồng minh tiềm tàng tai hoạ ngầm.
Tây Vực Yêu tộc, Nam Cương độc tông, bắc hoang băng tộc, bắc cảnh tu sĩ, các tộc căn nguyên, tập tục, tố cầu các không giống nhau, hiện giờ nhân cộng đồng thụ giáo đình áp bách mới liên kết một chỗ, một khi phần ngoài thánh thành uy hiếp tiêu tán, tộc đàn chi gian tài nguyên, lãnh địa mâu thuẫn liền sẽ chậm rãi nảy sinh. Hiện giờ mỗi hai tháng các tộc chủ sự tề tụ lạc phong nghị sự, bù đắp nhau, cân đối tài nguyên, ký kết lẫn nhau không xâm phạt điều ước, đó là vì lâu dài cộng sinh lót đường. Chân chính yên ổn, không chỉ là cộng kháng ngoại địch, càng là bên trong lâu dài bao dung cân bằng.
Gió thổi vạt áo, đem phân loạn suy nghĩ thoáng kéo về hiện thực. Aboul cúi đầu nhìn về phía chính mình bàn tay, một sợi hắc bạch đan chéo hỗn độn nguyệt hoa chậm rãi hiện lên, nhu hòa vô sát phạt chi khí, đã có thể cắn nuốt thánh lực, cũng có thể tẩm bổ cỏ cây, trấn an thần hồn, chữa khỏi bị thương.
Hắn một đường đi tới, gặp qua thi hài khắp nơi cánh đồng hoang vu huyết chiến, gặp qua trôi giạt khắp nơi Yêu tộc bộ lạc, gặp qua bị giáo lí giam cầm, lòng tràn đầy cố chấp thánh sư, cũng gặp qua hiện giờ vạn đạo cộng sinh, pháo hoa bình thản tân bắc cảnh. Trong tay có được nghiền áp đại lục bất luận cái gì cường giả lực lượng, nhưng trong lòng nhất khát cầu chưa bao giờ là chinh phục, bá quyền, uy danh, mà là một mảnh thiên địa căn nguyên các an này vị, vạn tộc sinh linh không cần phân chia thánh ám, không cần nhân tu hành căn nguyên gặp tàn sát thái bình thế đạo.
Giáo đình sai ở độc tôn lũng đoạn, kia hắn liền muốn đi ra một cái kiêm dung cộng sinh tân lộ; thế nhân sai tin thánh tất chính, ám tất tà, kia hắn liền lấy nửa đời đi đường, một hồi giảng đạo, tứ phương đồng minh, hướng khắp đại lục chứng minh thiên địa căn nguyên cân bằng chi đạo.
Hoàng hôn chìm vào Tây Sơn, phía chân trời đạm mặc nguyệt hoa chậm rãi dâng lên, cùng hắn quanh thân đạo vận xa xa hô ứng.
Dài dòng chiều sâu suy tư đến tận đây lắng đọng lại với tâm, đạo tâm càng thêm trong suốt kiên cố, sở hữu mê mang, cân nhắc, tự quan lớn xa quy hoạch tất cả chải vuốt lại, con đường phía trước lại vô hoang mang chần chờ.
Phía sau truyền đến nhẹ nhàng chậm chạp tiếng bước chân, chu thiên liệt cầm các nơi tập hợp công văn chậm rãi lên lầu, thấy Aboul một mình dựa vào lan can trầm tư, thần sắc trầm tĩnh, liền phóng nhẹ bước chân, đứng yên một bên chờ.
Aboul chậm rãi quay đầu lại, đáy mắt đã mất nửa phần suy nghĩ phân loạn, chỉ còn chắc chắn thông thấu: “Công văn lưu lại, tứ phương phân đường tiếp tục nghiêm tra thánh thành ly gián mật thám, các tộc nghị sự cứ theo lẽ thường cử hành, xưởng, giảng đạo đường vững bước đẩy mạnh. Còn có 5 năm, không cần nóng lòng cầu thành, cố bổn, giáo hóa, liên minh tam sự kiện, đó là lập tức nặng nhất căn cơ.”
Chu thiên liệt khom người lĩnh mệnh.
Trên đài cao, nguyệt hoa phủ kín lan can.
Aboul giương mắt nhìn phía phương đông thánh thành kia phiến hàng năm bị thuần trắng thánh quang bao phủ phía chân trời, trong lòng sớm đã khám phá thắng bại, nhìn thấu được mất, rõ ràng bản tâm.
Sát phạt chỉ là thủ đoạn, kiêm dung mới là đại đạo; bá quyền chung sẽ sụp đổ, bình đẳng mới có thể thiên thu.
5 năm súc lực, vạn minh vì thuẫn, hỗn độn vì phong, hắn chậm đợi kia tràng chung cuộc gặp gỡ, không vì chinh phục, chỉ vì còn thiên địa một phần căn nguyên cân bằng, cấp vạn tộc một cái vô câu vô thúc cộng sinh đường bằng phẳng.