Tiết tử đại địa mới sinh, lũng nguyên Hồng Mông
Côn Luân ngang trời, tây khuynh uốn lượn, Kỳ liền vắt ngang ngàn dặm, Lũng Sơn tua nhỏ nam bắc.
Này phiến bị đời sau gọi Cam Túc thổ địa, chưa bao giờ là Hoa Hạ bản đồ bên trên duyên biên thuỳ cửa ải, mà là Trung Hoa văn minh từ hoang dã đi hướng văn minh căn mạch nguyên điểm, là núi sông đúc hồn, văn mạch cắm rễ, anh hùng trục lộc, chúng sinh tê cư muôn đời mẫu thổ.
Nó tây tiếp đại mạc tuyết vực, đông liền Quan Trung tim gan, bắc bóp thảo nguyên du mục, nam khống Ba Thục yết hầu; Hoàng Hà xuyên cảnh mà qua, Vị Thủy tẩm bổ trước dân, nhược dòng nước chảy bí cảnh, sơ lặc hà ngang qua sa mạc. Hàng tỷ năm địa chất tạo sơn, ngàn vạn năm sông ngòi đất bồi, mấy chục vạn năm nhân loại sinh sản, mấy ngàn năm vương triều thay đổi, từ thiên địa hỗn độn Sáng Thế Thần lời nói, đến Tam Hoàng triệu khải nhân văn; từ Tần hoàng nhất thống thiên hạ, đến hán võ thác thổ khai cương; từ lão tử hỏi Không Động, đến Huyền Trang tây hành cầu pháp; từ ti lộ lục lạc quán cổ kim, đến biên tái thơ hồn chiếu thiên thu; từ thiết huyết thú biên thủ gia quốc, đến hoàng thổ hậu thổ dưỡng thương sinh, Cam Túc mỗi một tấc núi sông, đều tuyên khắc Trung Hoa văn minh khởi nguyên, trưởng thành, bao la hùng vĩ cùng cứng cỏi.
Này không phải một đoạn tua nhỏ lịch sử mảnh nhỏ, mà là một bộ lấy đại địa vì cuốn, lấy năm tháng vì bút, lấy sinh linh vì mặc hoàn chỉnh sử thi. Phong từ Côn Luân tới, tuyết lạc Kỳ Liên sơn, hà bôn Vị Thủy nguyên, văn minh mồi lửa, từ này phiến cao nguyên hoàng thổ nếp uốn, bậc lửa toàn bộ Hoa Hạ sáng sớm.
Quyển thứ nhất Hồng Mông sáng thế: Hi oa tạo người, lũng nguyên khai thiên
Chương 1 Thiên Địa Huyền Hoàng, lũng hoang sơ tỉnh
Hàng tỷ năm trước, Thần Châu đại địa vẫn là một mảnh hỗn độn Hồng Hoang.
Thiên vô nhật nguyệt sao trời, mà vô sơn xuyên cỏ cây, thế gian chỉ có trọc khí quay cuồng, phong lôi kích động, hồng thủy mạn dã, hung thú hoành hành. Không có bốn mùa, không có ngày đêm, không có sinh linh, càng không có văn minh. Thẳng đến Côn Luân thần sơn linh khí hội tụ, tây khuynh sơn địa khí bốc lên, Hoàng Hà thượng du lũng nguyên đại địa, trước hết hứng lấy thiên địa sơ khai đệ nhất lũ sinh cơ.
Khi đó Cam Túc, còn không có quận huyện chi danh, không có thành quách chi tích, chỉ có liên miên dãy núi, trào dâng sông ngòi, rậm rạp cổ lâm, um tùm thủy thảo. Vị Thủy lưu vực khí hậu ôn nhuận, hoàng thổ tầng đầy đặn mềm xốp, lòng chảo bãi đất cao tránh gió tránh thủy, là viễn cổ trước dân nhất thích hợp sinh sôi nảy nở vườn địa đàng. Cự nay mấy chục vạn năm, viễn cổ nhân loại liền đã đặt chân này phiến thổ địa, ở Tần an đại địa loan, bình lạnh động sơn, thiên thủy lòng chảo, Lũng Tây cánh đồng hoang vu thượng, tạc huyệt mà cư, nhặt thạch vì khí, đánh cá và săn bắt mà sống, ở hoang dã trung bước ra nhân loại văn minh đệ nhất hàng dấu chân.
Đại địa loan hoàng thổ tầng hạ, vùi lấp Hoa Hạ sớm nhất nông cày mồi lửa; Vị Thủy bờ sông loạn thạch đôi, bảo tồn trước dân mài giũa thạch khí tàn phiến; Lũng Sơn chỗ sâu trong huyệt động trung, quanh quẩn viễn cổ nhân loại đối kháng mãnh thú, chống đỡ hồng thủy gào rống. Này phiến thổ địa, từ mới ra đời, liền tự mang cứng cỏi, bao dung, khai thác, thủ vững cốt nhục, nó không giống Giang Nam ôn nhuận uyển chuyển, không giống Trung Nguyên vùng đất bằng phẳng, lại bằng thô lệ, dày nhất trọng tư thái, nâng lên Hoa Hạ văn minh mới sinh.
Mà chân chính làm lũng nguyên từ hoang dã bước vào nhân văn kỷ nguyên, là truyền lưu muôn đời Sáng Thế Thần lời nói —— Phục Hy triệu khải văn minh, Nữ Oa đoàn thổ tạo người, này phiến thổ địa, là Hoa Hạ dân tộc công nhận hi oa hương, là nhân văn thuỷ tổ ra đời nơi.
Chương 2 hoa tư lí tích, Phục Hy giáng sinh thành kỷ
Thượng cổ có thần nhân, tên là hoa tư thị, là viễn cổ bộ lạc nữ thủ lĩnh, ở Côn Luân đông lộc, Lũng Sơn chi tây cổ thành kỷ nơi, cũng chính là hôm nay Cam Túc thiên thủy cảnh nội.
Lúc đó thiên địa tuy khai, lại như cũ loạn tượng lan tràn: Hồng thủy tràn lan không thôi, mãnh thú khắp nơi thực người, trước dân không biết hàn thử, không hiểu nông cày, chẳng phân biệt thân sơ, không có trật tự, như cỏ cây tự sinh tự diệt, như cầm thú cá lớn nuốt cá bé. Hoa tư thị lòng mang thương sinh, đạp biến lũng nguyên núi sông, tìm thiên địa sinh cơ, cầu cứu thế chi đạo.
Một ngày, nàng hành đến lôi trạch chi bạn, triều kia tưu biên ( nay Cam Túc trang lãng cảnh nội ), thấy ven hồ có một thật lớn vô cùng thần nhân dấu chân, rạng rỡ thiên địa, linh khí bốn phía. Hoa tư thị lòng có sở cảm, chậm rãi đặt chân này thượng, trong phút chốc phong lôi kích động, ráng màu đầy trời, thân có thai, thiên địa vì này động dung.
Hoài thai mười hai tái, hoa tư thị ở thành kỷ ( nay Cam Túc Tần an, thiên thủy vùng ) sinh hạ một tử, người đầu thân rắn, thiên tư cái thế, thông tuệ tuyệt luân, đặt tên Phục Hy.
Phục Hy sinh mà có thể ngôn, trường mà cơ trí, mục có thể xem thiên địa vạn vật, nhĩ có thể nghe sơn xuyên tiếng gió, tâm có thể thông âm dương biến hóa. Hắn thấy lũng ban đầu dân ăn tươi nuốt sống, không có chỗ ở cố định, chịu đủ thiên tai hung thú chi khổ, liền lập chí khai hoá thương sinh, kết thúc hoang dã loạn thế.
Hắn đăng lâm Lũng Sơn đỉnh, xem nhật nguyệt lên xuống, sát sao trời lệch vị trí, biện sơn xuyên đi hướng, ngộ âm dương tương sinh; ngồi trên Vị Thủy bên bờ, xem con nhện kết võng, liền phỏng này hình dạng và cấu tạo lưới đánh cá, giáo dân đánh cá và săn bắt, làm trước dân cáo biệt tay không đi săn cơ hàn; xem điểu thú sinh sản, liền định gả cưới, chế môi chước, đừng huyết thống, kết thúc tộc đàn loạn hôn, mở ra nhân luân trật tự; xem thiên địa âm dương luân phiên, liền họa bát quái, tạo chữ viết, lấy càn, khôn, chấn, tốn, khảm, ly, cấn, đoái, suy đoán thiên địa vạn vật biến hóa, cáo biệt kết dây ký sự mông muội; hắn tước mộc vì cầm, xoa ti vì huyền, chế cầm sắt, mua vui khúc, lấy tiếng nhạc giáo hóa dân tâm, làm hoang dã nơi sinh ra lễ nhạc ánh sáng nhạt; hắn giáo dân trúc phòng tránh hàn, thuần dưỡng súc vật, gieo giống bách thảo, làm lũng ban đầu dân từ lưu lạc đánh cá và săn bắt, đi hướng định cư nông cày.
Thiên thủy quẻ đài sơn, là Phục Hy xem hiện tượng thiên văn, diễn bát quái thánh địa; Tần an đại địa loan, là Phục Hy bộ lạc nông cày định cư gia viên; tĩnh ninh thành kỷ thành cổ, là Phục Hy triệu cơ lập quốc cố thổ. Lũng nguyên sơn, là hắn xem thiên đài; lũng nguyên thủy, là hắn hóa dân trạch; lũng nguyên thổ, là Hoa Hạ nhân văn đệ nhất rễ củ cơ.
Từ đây, Hoa Hạ có nhân văn chi thủy, lũng vốn có văn minh ánh sáng. Phục Hy, bị đời sau tôn vì Tam Hoàng đứng đầu, trăm vương chi trước, mà Cam Túc, đó là Trung Hoa văn minh đệ nhất đạo văn minh ánh rạng đông dâng lên địa phương.
Chương 3 Nữ Oa bổ thiên, đoàn thổ tạo người lũng nguyên
Phục Hy có muội, tên là Nữ Oa, cũng sinh với thành kỷ, khéo lũng nguyên, cùng Phục Hy sống nương tựa lẫn nhau, cộng cứu thương sinh.
Thượng cổ thời kỳ, trụ trời sụp đổ, mà duy đứt gãy, thiên hà trút xuống, hồng thủy ngập trời, liệt hỏa lan tràn, hung thú tàn sát bừa bãi, thương sinh thương vong vô số, thiên địa kề bên huỷ diệt. Này đó là Hoa Hạ thần thoại trung nhất thảm thiết thiên địa hạo kiếp.
Nữ Oa thấy sinh linh đồ thán, cực kỳ bi thương, quyết ý tu bổ thiên địa, cứu vớt vạn dân. Nàng đi khắp lũng nguyên dãy núi, tìm biến Côn Luân ngũ sắc thần thạch, với Lũng Sơn đỉnh, Vị Thủy bên bờ, giá khởi thần hỏa, luyện thạch bổ thiên, chặt đứt cự ngao bốn chân, lập vì tứ phương trụ trời, bình ổn ngập trời hồng thủy, đuổi đi hung cầm mãnh thú, làm thiên địa quay về trật tự, làm thương sinh trọng hoạch sinh cơ.
Thiên tuy bổ hảo, nhưng thế gian sinh linh điêu tàn, dân cư thưa thớt. Nữ Oa liền đi vào lũng nguyên bờ sông, lấy Hoàng Hà cùng Vị Thủy tẩm bổ hoàng thổ, cùng mát lạnh nước sông, đoàn thổ tạo người. Nàng lấy tay niết thổ, nắn thành nhân hình, thổi nhập linh khí, tượng đất liền rơi xuống đất sống, mở miệng ngôn ngữ, hành tẩu chạy vội. Nàng ngày đêm không ngừng, nặn ra vô số nam nữ, sinh sản tộc đàn; sau mỏi mệt bất kham, liền dẫn sợi dây bùn trung, rơi thổ điểm, rơi xuống đất toàn thành nhân hình.
Lũng nguyên hoàng thổ, làm ra Hoa Hạ nhi nữ; lũng nguyên nước sông, tẩm bổ Viêm Hoàng con cháu.
Nữ Oa cùng Phục Hy, ở lũng nguyên kết làm vợ chồng, giáo hóa vạn dân, sinh sản tộc đàn, định nhân luân, hưng lễ nhạc, an thiên hạ, làm Hoa Hạ trước dân hoàn toàn cáo biệt hoang dã, đi vào thị tộc văn minh thời đại. Tần an lũng thành, là Nữ Oa quê cũ; lũng đông Nữ Oa động, là nàng cư trú giáo hóa nơi; ngói đình thủy bạn Nữ Oa từ, từ xưa hương khói không dứt, bị lịch đại trước dân tôn sùng là sáng thế thánh mẫu.
Từ đây, lũng nguyên đại địa, liền có người tổ chi căn, văn minh chi nguyên vô thượng địa vị. Đời sau muôn vàn Hoa Hạ nhi nữ, tìm căn hỏi tổ, chung quy muốn đi tìm nguồn gốc đến này phiến hoàng thổ phía trên —— chúng ta huyết mạch, bắt đầu từ hi oa; chúng ta văn minh, khởi với lũng nguyên.
Chương 4 Huỳnh Đế hỏi, Không Động nói nguyên mới thành lập
Hi oa lúc sau, thiên hạ bộ tộc san sát, Viêm Hoàng dung hợp, Hoa Hạ hình thức ban đầu sơ hiện.
Hiên Viên Huỳnh Đế, bình định thiên hạ, nhất thống Trung Nguyên, lập quốc mười chín năm, đức bố tứ hải, lại như cũ lòng có hoang mang: Như thế nào là thiên địa đại đạo? Như thế nào là trường sinh lâu coi? Như thế nào là trị quốc an dân chung cực chân lý?
Nghe nói ở lũng đông Không Động sơn ( nay Cam Túc bình lạnh cảnh nội ), ẩn cư một vị tuyệt thế cao nhân Quảng Thành Tử, đã tu đến thiên địa đại đạo, hiểu rõ vũ trụ huyền cơ, Huỳnh Đế liền vứt bỏ đế vương tôn vinh, trèo đèo lội suối, tây nhập lũng nguyên, đăng lâm Không Động, cầu đạo hỏi.
Không Động sơn, hùng cứ lũng đông, lâm thâm cốc u, trời quang mây tạnh, từ xưa đó là tiên sơn thánh địa, là Đạo gia đệ nhất tu hành danh sơn, càng là Trung Hoa nói nguyên thánh địa.
Huỳnh Đế đăng Không Động, thấy Quảng Thành Tử ở thạch thất bên trong, thanh tĩnh vô vi, đạo pháp tự nhiên. Hắn khom người thỉnh giáo, hỏi trước trị quốc chi thuật, hỏi lại tu thân chi đạo. Quảng Thành Tử mắng này lòng có tạp niệm, chưa thoát thế tục lợi ích; Huỳnh Đế hoàn toàn tỉnh ngộ, sống một mình thạch thất, Tĩnh Tâm Trai giới, vứt bỏ đế vương chấp niệm, trở về bản tâm, ba ngày sau lại bái thỉnh giáo.
Quảng Thành Tử thấy này tâm thành, liền truyền hắn thiên địa đến nói, thanh tĩnh vô vi, tu thân dưỡng tính, thuận theo tự nhiên chân lý: “Đến nói chi tinh, yểu yểu minh minh; đến nói cực kỳ, mơ màng yên lặng. Làm lơ vô nghe, ôm thần lấy tĩnh, hình đem tự chính.”
Huỳnh Đế nghe xong, đại triệt hiểu ra. Hắn về Trung Nguyên sau, y nói trị quốc, thuận theo thiên thời, săn sóc dân sinh, thành tựu Hoa Hạ muôn đời Thánh Vương cơ nghiệp. Mà Không Động sơn, cũng nhân trận này vượt qua ngàn năm hỏi, trở thành Đạo gia văn hóa nơi khởi nguyên, lão tử tây hành, Đạo giáo hứng khởi, toàn coi đây là căn mạch.
Từ hi oa tạo người, đến Huỳnh Đế hỏi, lũng nguyên sớm đã không phải một mảnh đơn thuần thổ địa. Nó là thần thoại ngọn nguồn, là nhân văn khởi điểm, là thiên địa đại đạo dựng dục nơi, là Hoa Hạ dân tộc khắc vào trong cốt nhục tinh thần nguyên hương.
Quyển thứ hai tiên vương kinh lược: Chu Tần triệu cơ, Lũng Hữu long hưng
Chương 5 chu tổ việc đồng áng, lũng đông nông cày lập quốc
Thần thoại dư ôn chưa tan đi, lũng nguyên đại địa liền nghênh đón chân chính vương triều văn minh ánh rạng đông.
Ở Cam Túc phía Đông khánh dương, bình lạnh vùng, cổ xưng bắc bân, là Chu Vương triều long hưng nơi, là Hoa Hạ nông cày văn minh quan trọng nôi.
Chu người tổ tiên bỏ, thiện cày giá, hiểu vụ mùa, bị Nghiêu đế phong làm sau kê, chấp chưởng thiên hạ nông cày. Sau đó thế tử tôn, vì tránh bộ tộc chiến loạn, suất tộc nhân tây dời lũng đông, ở kính dòng nước vực, đổng chí nguyên thượng định cư xuống dưới. Đổng chí nguyên, thiên hạ hoàng thổ đệ nhất nguyên, địa thế bình thản, thổ hậu thủy thâm, thủy thảo tốt tươi, là trời sinh nông cày ốc thổ.
Chu người tổ tiên công Lưu, dẫn dắt tộc nhân ở lũng đông khai hoang thác thổ, tu điền trúc phòng, thuần dưỡng dê bò, gieo trồng túc kê, chế định nông cày pháp luật, xây dựng bộ lạc thành thị, làm chu tộc từ du mục bộ tộc, hoàn toàn chuyển biến vì nông cày tộc đàn. 《 Kinh Thi 》 có ngôn: “Đốc công Lưu, đã phổ đã trường. Đã cảnh nãi cương, tương này âm dương. Xem này lưu tuyền, này quân tam đơn. Độ này thấp nguyên, triệt điền vì lương.” Viết đúng là chu người ở lũng đông khai hoang lập quốc, sinh sôi nảy nở bao la hùng vĩ cảnh tượng.
Chu người ở lũng đông cư trú mấy trăm năm, trải qua mười dư đại tổ tiên, thâm canh nông cày, tích tụ lực lượng, giáo hóa dân chúng, tuân thủ nghiêm ngặt lễ nghi, đặt chu lễ, nông cày, đức trị văn hóa căn cơ. Này phiến lũng đông hoàng thổ mà, dưỡng ra chu người cần kiệm, cứng cỏi, lễ trọng, thượng đức dân tộc tính cách, cũng vì ngày sau chu người diệt thương, đóng đô Trung Nguyên, khai sáng 800 năm Chu Vương triều, chôn xuống thâm hậu nhất phục bút.
Lũng nguyên, không chỉ là nhân văn thuỷ tổ cố hương, càng là Chu Vương triều vận mệnh quốc gia bắt đầu nơi. Chu người lễ nhạc văn minh, từ lũng đông hoàng thổ nguyên thượng, đi hướng toàn bộ Hoa Hạ.
Chương 6 Tần người quật khởi, tây thùy mục mã định thiên hạ
Nếu nói chu người ở lũng đông gieo lễ trị văn minh hạt giống, kia Tần người, thì tại Cam Túc nam bộ, tây bộ quan ải lũng bản chi gian, dưỡng ra thiết huyết nhất thống đế quốc mũi nhọn.
Tần người tổ tiên, bổn vì Trung Nguyên bộ tộc, sau tây dời Lũng Hữu, ở tây rũ ( nay Cam Túc lễ huyện, thiên thủy vùng ), vì Chu Vương thất mục mã thú biên. Lũng Hữu nơi, thảo nguyên diện tích rộng lớn, thủy thảo tốt tươi, là thiên nhiên dưỡng mã mục trường; đồng thời tây tiếp nhung địch, hàng năm chiến loạn, dân phong nhanh nhẹn dũng mãnh, thượng võ thiện chiến.
Tần người tại đây phiến khổ hàn vùng biên cương, nhiều thế hệ cùng nhung địch bộ tộc chém giết, dung hợp, một bên mục mã nuôi quân, một bên khai hoang lập quốc, ở huyết cùng hỏa trung rèn luyện ra cứng cỏi, vũ dũng, khai thác, tập quyền tộc đàn khí khái. Cam Túc lễ huyện đại trấn sơn, đó là Tần người lúc đầu đô thành tây rũ cung chốn cũ, khai quật đồng thau trọng khí, xác minh Tần người ở Lũng Hữu lập quốc, tích tụ bá nghiệp ngàn năm sự thật lịch sử.
Tần người tổ tiên phi tử, nhân dưỡng mã có công, bị chu hiếu vương phong với Tần Ấp ( nay Cam Túc nước trong, Trương gia xuyên vùng ), thủy có “Tần” chi danh. Từ nay về sau mấy trăm năm, Tần người lấy Lũng Hữu vi căn cơ, đông ra Lũng Sơn, tranh bá Quan Trung, tây chinh nhung địch, khoách thổ ngàn dặm, từ một cái thiên cư tây thùy nhỏ yếu bộ lạc, đi bước một trưởng thành vì quét ngang thiên hạ thiết huyết đế quốc.
Mà cuối cùng nhất thống lục quốc, thành tựu Hoa Hạ thủ vị đại nhất thống đế vương Tần Thủy Hoàng Doanh Chính, này tộc đàn căn mạch, bá nghiệp căn cơ, chính bắt đầu từ Cam Túc này phiến tây thùy cố thổ.
Tần người từ Cam Túc đi ra, mang theo lũng nguyên thô lệ cùng tâm huyết: Không thượng nói suông, chỉ trọng thật làm; không sợ khổ hàn, chỉ tranh sớm chiều; không sợ cường địch, chỉ tin cường quyền. Bọn họ lấy Lũng Hữu vi hậu phương, lấy Quan Trung vì bụng, phế phân phong, hành quận huyện, thư cùng văn, xe cùng quỹ, thống nhất đo lường, chung kết Xuân Thu Chiến Quốc mấy trăm năm loạn thế, thành lập Trung Quốc trong lịch sử cái thứ nhất trung ương tập quyền đại nhất thống vương triều.
Cam Túc, là Đại Tần đế quốc long hưng cố thổ, là Hoa Hạ đại nhất thống cách cục ngọn nguồn điểm tựa. Không có Lũng Hữu khổ hàn mài giũa, liền không có Tần người nhất thống thiên hạ thiết huyết hùng tâm; không có tây thùy trăm năm tích lũy, liền không có Hoa Hạ lần đầu tiên hoàn chỉnh núi sông nhất thống.
Chương 7 lão tử tây hành, lũng nguyên lưu nói mạch
Chu Tần thay đổi, thiên hạ rung chuyển, một vị Hoa Hạ tư tưởng sử thượng thiên cổ thánh nhân, bước lên tây nhập lũng nguyên con đường.
Hắn đó là lão tử, Đạo gia thuỷ tổ, 《 Đạo Đức Kinh 》 tác giả.
Lão tử bổn vì Chu Vương thất thủ tàng thất chi sử, hiểu rõ cổ kim lễ pháp, nhìn thấu thiên hạ phân tranh, thấy chu thất suy vi, lễ băng nhạc hư, liền bỏ quan quy ẩn, kỵ thanh ngưu, ra Hàm Cốc Quan, tây nhập lũng nguyên, dục hướng Côn Luân tiên sơn, quy ẩn ngộ đạo.
Hàm Cốc Quan lệnh Doãn hỉ, biết rõ lão tử là thiên cổ thánh nhân, cường lưu này viết sách lập đạo. Lão tử liền ở Quan Trung, lũng đông chi gian, viết xuống 5000 ngôn 《 Đạo Đức Kinh 》, truyền thiên địa đại đạo, vô vi trị quốc, tu thân dưỡng tính chí lý. Theo sau, hắn tiếp tục tây hành, nhập bình lạnh, đăng Không Động, tìm Quảng Thành Tử hỏi di tích, ở lũng nguyên núi sông gian, lưu lại Đạo gia sâu xa nhất văn mạch.
Lão tử tây hành, là Trung Quốc tư tưởng sử thượng thiên cổ việc trọng đại. Hắn đi qua lũng nguyên đại địa, cũng trở thành Đạo gia văn hóa truyền thừa trung tâm thánh địa. Không Động sơn đạo quan, Vị Thủy bạn di tích, Lũng Sơn gian truyền thuyết, đều ở kể ra vị này thánh nhân cùng Cam Túc gắn bó keo sơn.
Nho gia trị thế, Đạo gia dưỡng tâm. Lũng nguyên đại địa, đã có chu Tần lễ pháp trị quốc cương tính, lại có lão trang đạo pháp tự nhiên nhu tính. Cương nhu cũng tế, đó là Cam Túc nhất nguồn gốc văn hóa hồn phách.
Quyển thứ ba đại hán hùng phong: Thác thổ khai cương, ti lộ bắt đầu
Chương 8 hán võ thác biên, Lũng Hữu định càn khôn
Tần vong hán hưng, thiên hạ nhất thống, nhưng phương bắc Hung nô thiết kỵ nam hạ, nhiều lần quấy nhiễu Trung Nguyên, tây bộ Khương nhung cát cứ, chặn trung tây thông đạo. Cam Túc, lần nữa trở thành Hoa Hạ an nguy chiến lược mạch máu.
Hán Vũ Đế Lưu Triệt, hùng tài đại lược, lập chí bắc đánh Hung nô, tây thông Tây Vực, thác thổ vạn dặm, uy chấn tứ phương. Mà Cam Túc, đúng là đại hán tây chinh, bắc ngự, thông ti lộ trung tâm lô cốt đầu cầu.
Hắn phái đại tướng Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh, suất quân tây chinh, quét ngang Hà Tây, đại phá Hung nô, đem hành lang Hà Tây chính thức nạp vào đại hán bản đồ. Đại Hán vương triều ở Cam Túc cảnh nội, thiết võ uy, trương dịch, rượu tuyền, Đôn Hoàng bốn quận, sử xưng “Hà Tây bốn quận”, trúc trường thành, thiết khói lửa, dời dân chúng, khai đồn điền, hoàn toàn đả thông Trung Nguyên cùng Tây Vực yết hầu yếu đạo.
“Võ uy”, dương đại hán quân uy; “Trương dịch”, đoạn Hung nô cánh tay phải, trương đế quốc cánh tay dịch; “Rượu tuyền”, nhân dưới thành có tuyền, này thủy nếu rượu; “Đôn Hoàng”, long trọng huy hoàng, tỏ rõ Hoa Hạ thịnh thế vinh quang.
Bốn quận chi danh, tự tự ngàn quân, tuyên khắc Đại Hán vương triều thiết huyết cùng dũng cảm. Kỳ Liên sơn lộc, hành lang Hà Tây, từ đây không hề là hoang dã vùng biên cương, mà là Hoa Hạ đế quốc hướng tây mở rộng biên giới cái chắn, là Trung Nguyên văn minh cùng Tây Vực văn minh giao hội hoàng kim hành lang.
Hán Vũ Đế lại dời Trung Nguyên trăm vạn dân chúng, nhập Cam Túc đồn điền thú biên, khởi công xây dựng thuỷ lợi, mở rộng nông cày, làm Hà Tây sa mạc biến thành ruộng tốt ốc dã, làm Lũng Hữu biên tái biến thành gia biên giới hộ. Cam Túc, từ chu Tần long hưng nơi, nhảy trở thành đại hán đế quốc tây bộ hòn đá tảng.
Chương 9 trương khiên đi sứ, ti lộ khởi lũng nguyên
Đại hán thác thổ, không chỉ có khai cương khoách thổ, càng mở ra nhân loại văn minh sử thượng vĩ đại nhất giao lưu kỳ tích —— con đường tơ lụa.
Mà con đường tơ lụa trạm thứ nhất, đó là Cam Túc.
Hán Vũ Đế vì liên hợp Tây Vực chư quốc cộng đánh Hung nô, phái trương khiên đi sứ Tây Vực. Trương khiên suất sứ đoàn, từ Trường An xuất phát, tây nhập Lũng Hữu, hôm khác thủy, Lũng Tây, xuyên hành lang Hà Tây, ra Đôn Hoàng Ngọc Môn Quan, dương quan, trải qua mười năm hơn trắc trở, hai độ bị Hung nô giam, cửu tử nhất sinh, chung để Tây Vực.
Hắn trở về khi, không chỉ có mang về Tây Vực chư quốc địa lý, sản vật, phong thổ tình báo, càng đả thông Trung Nguyên đi thông Tây Vực, trung á, Tây Á thậm chí Châu Âu lục thượng thông đạo. Một cái đông khởi Trường An, kinh Cam Túc toàn cảnh, tây đến La Mã vạn dặm ti lộ, như vậy ra đời.
Ti lộ phía trên, Cam Túc là nhất định phải đi qua chi lộ, trung tâm đầu mối then chốt, yết hầu yếu đạo.
Trung Nguyên tơ lụa, lá trà, đồ sứ, nông cày kỹ thuật, lễ nhạc văn hóa, từ lũng nguyên xuất phát, tây truyền Tây Vực; Tây Vực quả nho, cỏ linh lăng, thạch lựu, hồ ma, hãn huyết bảo mã, Phật giáo nghệ thuật, kinh Cam Túc đông truyền Trung Nguyên. Lũng nguyên đại địa, trở thành đông tây phương văn minh va chạm, giao hòa, cộng sinh trung tâm sân khấu.
Thiên thủy, Lũng Tây, bình lạnh, Kim Thành ( nay Lan Châu ), võ uy, trương dịch, rượu tuyền, Đôn Hoàng, từng tòa ti lộ cổ thành đột ngột từ mặt đất mọc lên, lục lạc từ từ, thương nhân tụ tập, đặc phái viên lui tới, tăng lữ đi qua, biên tái phồn hoa, có một không hai thiên hạ.
Cam Túc, không hề chỉ là Hoa Hạ tây bộ cố thổ, càng là thế giới văn minh giao hội trung tâm.
Chương 10 Phiêu Kị chinh chiến, Kỳ liền chôn trung cốt
Đại hán ti lộ phồn hoa, là dùng thiết huyết tướng sĩ sinh mệnh đổi lấy.
Thiếu niên tướng quân Hoắc Khứ Bệnh, mười chín tuổi nắm giữ ấn soái, hai chinh Hà Tây, tam ra biên tái, quét ngang Hung nô, phong lang cư tư, lưu lại “Hung nô chưa diệt, dùng cái gì gia vì” thiên cổ tuyệt xướng. Hắn chinh chiến chủ chiến trường, đó là Cam Túc hành lang Hà Tây, Kỳ Liên sơn lộc.
Kỳ Liên sơn, là Hà Tây đường sinh mệnh, là đại hán biên phòng sơn, là tướng sĩ trung hồn sơn. Hung nô bi ca: “Thất ta Kỳ Liên sơn, sử ta lục súc không sinh đẻ; thất ta nào chi sơn, sử ta gả phụ vô nhan sắc.”
Hoắc Khứ Bệnh chết bệnh khi, năm ấy 24 tuổi, Hán Vũ Đế đem này mộ, tu thành Kỳ Liên sơn chi hình, vĩnh trấn Hà Tây, bảo hộ gia quốc.
Mà Cam Túc đại địa thượng, vô số thú biên tướng sĩ, đồn điền bá tánh, ti lộ thương lữ, đều ở trên mảnh đất này, viết gia quốc đại nghĩa, khai thác không sợ truyền kỳ. Hán khi Cam Túc, là thiết huyết biên quan, là thịnh thế môn hộ, là Hoa Hạ hùng hướng gió ngoại giãn ra cánh tay.
Quyển thứ tư Ngụy Tấn khí khái: Phật đạo đông tới, văn mạch lưu danh
Chương 11 thiên hạ đại loạn, lũng nguyên an thương sinh
Đông Hán những năm cuối, thiên hạ đại loạn, khởi nghĩa Khăn Vàng, quần hùng cát cứ, tam quốc phân tranh, Trung Nguyên chiến hỏa liên miên, đất cằn ngàn dặm, bá tánh trôi giạt khắp nơi.
Duy độc Cam Túc, nhân núi sông cách trở, rời xa Trung Nguyên hỗn chiến, trở thành loạn thế trung một phương tịnh thổ.
Lũng Hữu sĩ tộc, Quan Trung lưu dân, biên tái bộ tộc, sôi nổi dũng mãnh vào Cam Túc, tránh họa an cư. Trung Nguyên lễ nhạc văn hóa, Đạo gia tư tưởng, văn nhân khí khái, tùy lưu dân tây dời, ở Cam Túc bén rễ nảy mầm; Khương, để, Hung nô, hán chờ nhiều dân tộc, ở trên mảnh đất này tạp cư dung hợp, cộng sinh cộng vinh.
Ngụy Tấn thời kỳ, Cam Túc trước sau thành lập trước lạnh, sau lạnh, nam lạnh, Bắc Lương, Tây Lương chờ cát cứ chính quyền, tuy chiến loạn khi có phát sinh, lại trước sau giữ lại văn minh mồi lửa, nông cày căn cơ, dung hợp dân tộc mạch lạc. Trung Nguyên văn minh chưa từng đoạn tuyệt, ngược lại ở Cam Túc được đến càng tốt bảo tồn cùng truyền thừa.
Loạn thế bên trong, Cam Túc bảo vệ Hoa Hạ văn mạch, cũng thành tựu nhiều dung hợp dân tộc bao la hùng vĩ văn chương.
Chương 12 Phật nhập đông thổ, Đôn Hoàng tạo thần tích
Ti lộ thông suốt, không chỉ có mang đến sản vật thương mậu, càng mang đến ảnh hưởng Hoa Hạ ngàn năm Phật giáo văn minh.
Phật giáo từ cổ Ấn Độ khởi nguyên, kinh Tây Vực, trung á, duyên con đường tơ lụa đông truyền, trạm thứ nhất liền bước vào Cam Túc.
Hành lang Hà Tây, trở thành Phật giáo đông truyền trạm thứ nhất; Đôn Hoàng hang đá Mạc Cao, thiên thủy Mạch Tích Sơn, vĩnh tĩnh bỉnh linh chùa, bình lạnh Không Động sơn, trở thành Hoa Hạ Phật giáo đỉnh cao nghệ thuật thánh địa.
Trước Tần thời kỳ, tăng nhân nhạc tôn, tây đi đường quá Đôn Hoàng tam nguy sơn, thấy sơn gian kim quang vạn trượng, như vạn Phật buông xuống, liền lập chí mở hang đá, nắn Phật tạc tượng, Đôn Hoàng hang đá Mạc Cao như vậy ra đời.
Từ nay về sau trải qua Bắc Lương, Bắc Nguỵ, Tây Nguỵ, Bắc Chu, Tùy, đường, Tống, nguyên, minh, thanh, ngàn năm hơn gian, vô số thợ thủ công, tăng lữ, tín đồ, ở Đôn Hoàng minh sa sơn đoạn nhai thượng, một chùy một tạc, một đao một bút, mở ra 735 cái hang đá, 2415 tôn tượng màu, 4.5 vạn mét vuông bích hoạ, tạo thành trên thế giới lớn nhất Phật giáo nghệ thuật bảo khố, bị dự vì “Phương đông nghệ thuật minh châu”.
Phi thiên phiêu dật, Bồ Tát từ bi, kim cương uy nghiêm, kinh biến họa rộng lớn, bích hoạ thượng ti lộ thương lữ, cung đình vũ nhạc, nông cày săn thú, dân tục trăm thái, dừng hình ảnh ngàn năm Hoa Hạ thịnh thế phong hoa.
Mà thiên thủy Mạch Tích Sơn hang đá, vách đá lăng không, tạc sơn vì quật, tố có “Phương đông điêu khắc quán” mỹ dự; bỉnh linh chùa hang đá, hùng cứ Hoàng Hà bên bờ, chứng kiến Phật giáo đông truyền sớm nhất dấu chân.
Cam Túc, dùng ngàn năm thời gian, đem ngoại lai Phật giáo văn minh, hoàn toàn dung nhập Hoa Hạ huyết mạch, tạo thành thế giới văn minh sử thượng nghệ thuật kỳ tích. Này phiến hoàng thổ cùng sa mạc đan chéo thổ địa, không chỉ có có thiết huyết biên quan, càng có từ bi phật quang, có cực hạn nghệ thuật lãng mạn.
Chương 13 danh sĩ tây độ, Lũng Hữu truyền văn mạch
Ngụy Tấn loạn thế, Trung Nguyên danh sĩ bất kham chiến loạn, sôi nổi tây nhập lũng nguyên, tị thế ẩn cư, dạy học truyền đạo.
Lấy Hoàng Phủ mịch vì đại biểu Lũng Hữu danh sĩ, danh dương thiên hạ. Hoàng Phủ mịch, nay Cam Túc linh đài người, Ngụy Tấn trứ danh văn học gia, y học gia, sử học gia, 《 châm cứu Giáp Ất kinh 》, là Trung Quốc đệ nhất bộ châm cứu học chuyên tác, bị đời sau tôn vì “Châm cứu thuỷ tổ”; hắn dốc lòng nghiên cứu học vấn, không màng danh lợi, cự tuyệt triều đình mộ binh, ẩn cư lũng nguyên, viết sách lập đạo, giáo hóa một phương, trở thành Ngụy Tấn khí khái điển phạm.
Còn có Cam Túc tịch văn nhân học giả, thủ vững cố thổ, truyền thừa văn mạch, ở loạn thế trung bảo vệ cho người đọc sách khí tiết cùng văn hóa căn mạch. Lũng nguyên đại địa, tuy chỗ biên tái, lại văn phong không ngã, khí khái trường tồn.
Quyển thứ năm Tùy Đường thịnh thế: Ti lộ đỉnh, vạn quốc tới triều
Chương 14 Tùy định thiên hạ, Lũng Hữu thông nam bắc
Tùy Văn đế dương kiên, nhất thống nam bắc, kết thúc mấy trăm năm loạn thế, trùng tu trường thành, khơi thông đường sông, trấn an Lũng Hữu, ổn định Hà Tây; Tùy Dương đế dương quảng, tây tuần trương dịch, đăng lâm nào chi sơn, hội kiến Tây Vực 27 quốc sứ thần, triệu khai vạn quốc hội chợ, đây là Trung Quốc trong lịch sử lần đầu tiên thế giới cấp quốc tế thịnh hội, ti lộ phồn hoa, đến tận đây đạt tới đỉnh núi.
Cam Túc trương dịch, trở thành vạn quốc tới triều, thiên hạ thương nhân hội tụ quốc tế đều sẽ; hành lang Hà Tây, trở thành thiên hạ nhất phồn hoa thương mậu thông đạo; Cam Túc, trở thành Đại Tùy đế quốc tây bộ nhất củng cố biên giới.
Tùy đại mặc dù ngắn, lại vì Đại Đường thịnh thế ti lộ vinh quang, phô liền đường cái.
Chương 15 Đại Đường khí tượng, lũng nguyên quan thiên hạ
Đại Đường, là Trung Quốc trong lịch sử nhất cường thịnh vương triều, mà Cam Túc, là Đại Đường thịnh thế nhất lóa mắt tây bộ danh thiếp.
Đường Thái Tông Lý Thế Dân, bắc chinh Đột Quyết, tây định Thổ Cốc Hồn, thu phục Hà Tây, trấn an các tộc, Cam Túc toàn cảnh yên ổn phồn vinh. Trường An là Đại Đường trái tim, Cam Túc đó là Đại Đường lưng cùng cánh tay.
Kim Thành Lan Châu, Hoàng Hà bến đò, thương lữ tụ tập; võ uy Lương Châu, Hà Tây đều sẽ, giàu có và đông đúc phồn hoa, tố có “Thiên hạ muốn hướng, quốc gia phiên vệ” chi xưng; Đôn Hoàng sa châu, ti lộ chung điểm, Tây Vực môn hộ, phật quang chiếu rọi, vạn quốc thông thương; thiên thủy Tần Châu, lũng đông trọng trấn, văn mạch thâm hậu, sản vật phì nhiêu.
“Lương Châu bảy dặm mười vạn gia, người Hồ nửa giải đạn tỳ bà.”
“Bồ đào mỹ tửu dạ quang bôi, dục ẩm tỳ bà mã thượng thôi.”
Đại Đường biên tái thơ, nhân Cam Túc mà ra đời; Cam Túc núi sông, nhân đường thơ mà thiên cổ lưu danh.
Vương Chi Hoán, vương xương linh, cao thích, sầm tham, vương duy, Lý Bạch, vô số Thịnh Đường thi nhân, tây hành lũng nguyên, đăng lâm biên tái, vọng Kỳ liền tuyết bay, nghe đại mạc lục lạc, cảm biên quan hào hùng, viết xuống thiên cổ tuyệt xướng.
“Hoàng Hà xa thượng mây trắng gian, một mảnh cô thành vạn nhận sơn. Sáo Khương cần gì oán dương liễu, xuân phong không độ Ngọc Môn Quan.”
“Đại mạc cô yên trực, trường hà lạc nhật viên.”
“Khuyên quân càng tẫn một chén rượu, tây xuất dương quan vô cố nhân.”
Này đó truyền lưu thiên cổ câu thơ, viết đều là Cam Túc núi sông, biên quan, ti lộ, hào hùng. Cam Túc, là Đại Đường biên tái thơ linh hồn cố hương, là Hoa Hạ lãng mạn cùng dũng cảm cực hạn tượng trưng.
Chương 16 Huyền Trang tây hành, lũng nguyên độ kiếp khó
Đại Đường thịnh thế, một vị tăng nhân, vì cầu Phật pháp chân lý, bước lên tây hành chi lộ, hắn đó là Huyền Trang.
Huyền Trang từ Trường An xuất phát, tây nhập Cam Túc, quá Tần Châu, Lan Châu, Lương Châu, Qua Châu, ra Ngọc Môn Quan, xuyên qua mạc hạ duyên thích sa mạc, cửu tử nhất sinh, đến Thiên Trúc.
Hắn tây đi đường thượng, nhất gian nan, nhất hung hiểm đoạn đường, đó là Cam Túc cảnh nội. Sa mạc hoang mạc, cát vàng đầy trời, thiếu thủy cạn lương thực, truy binh vây đổ, đạo phỉ hoành hành, nhưng hắn sơ tâm không thay đổi, trải qua mười bảy năm, mang về kinh Phật 657 bộ, về nước sau dịch kinh truyện nói, sáng lập pháp tướng tông, 《 Đại Đường Tây Vực ký 》, trở thành trung ấn văn hóa giao lưu thiên cổ sứ giả.
Cam Túc, là Huyền Trang tây hành nhất định phải đi qua hiểm đồ, cũng là hắn cầu pháp chi lộ tinh thần Thí Luyện Trường. Này phiến thổ địa cứng cỏi, tẩm bổ hắn chấp niệm; này phiến thổ địa phật quang, bảo hộ hắn hành trình.
Chương 17 nữ hoàng quê cũ, thành tựu về văn hoá giáo dục diệu thiên thu
Đại Đường thịnh thế, Cam Túc còn đi ra một vị Hoa Hạ trong lịch sử duy nhất chính thống nữ hoàng đế —— Võ Tắc Thiên.
Võ Tắc Thiên nguyên quán Tịnh Châu, nơi sinh vì lợi châu, nhưng này gia tộc căn cơ, thời trẻ trưởng thành mạch lạc, cùng Cam Túc văn thủy, Lũng Hữu khu vực sâu xa sâu đậm; mà Lũng Hữu tập đoàn, càng là duy trì nàng đăng đỉnh đế vị, chấp chưởng thiên hạ trung tâm chính trị lực lượng.
Nàng đánh vỡ nam quyền gông cùm xiềng xích, quân lâm thiên hạ, coi trọng nông tang, cải cách lại trị, tuyển chọn nhân tài, phát huy mạnh Phật giáo, ổn định biên cương, thúc đẩy Đại Đường đi hướng thịnh thế đỉnh. Vị này thiên cổ đệ nhất nữ hoàng, cùng Cam Túc mà duyên ràng buộc, chính trị sâu xa, làm này phiến vùng biên cương cố thổ, thêm nữa đế vương vinh quang.
Quyển thứ sáu Tống minh thủ vững: Biên quan thiết huyết, văn mạch không dứt
Chương 18 Tống hạ giằng co, lũng nguyên đúc biên giới
Đường mạt năm đời, thiên hạ lại loạn, Đảng Hạng tộc quật khởi Tây Bắc, thành lập Tây Hạ vương triều, cùng Bắc Tống giằng co trăm năm.
Cam Túc, trở thành Tống hạ đại chiến chủ chiến trường, lũng đông, Hà Tây, Lũng Tây, hàng năm chiến hỏa bay tán loạn. Bắc Tống danh tướng Phạm Trọng Yêm, Địch Thanh, dương văn quảng, toàn đóng giữ Cam Túc, trấn thủ biên quan, chống đỡ Tây Hạ.
Phạm Trọng Yêm biết Khánh Châu ( nay Cam Túc khánh dương ), xây công sự an biên, trấn an bá tánh, thi hành quân truân, viết xuống “Lo trước nỗi lo của thiên hạ, vui sau niềm vui của thiên hạ” thiên cổ danh ngôn, này gia quốc tình hoài, cùng lũng nguyên biên quan thiết huyết thủ vững, hòa hợp nhất thể.
Cam Túc bá tánh, cũng toàn dân toàn binh, gìn giữ đất đai bảo gia, nam đinh chinh chiến sa trường, nữ tử đồn điền xây công sự, ở trăm năm trong chiến loạn, bảo vệ cho Hoa Hạ Tây Bắc biên giới, bảo vệ cho Trung Nguyên văn minh cái chắn.
Tống khi Cam Túc, là bi tráng biên quan, là bất khuất gia quốc tượng trưng.
Chương 19 mông nguyên nhất thống, lũng nguyên dung thiên hạ
Nguyên triều nhất thống thiên hạ, lãnh thổ quốc gia chưa từng có mở mang, Cam Túc trở thành nguyên về phía tây bộ hành tỉnh trọng trấn, chính thức thiết lập Cam Túc hành tỉnh, “Cam Túc” chi danh, từ đây chính thức xác lập, tiếp tục sử dụng đến nay.
Mông nguyên thời kỳ, con đường tơ lụa lần nữa thông suốt, Âu Á thương mậu lui tới thường xuyên, Cam Túc trở thành nhiều dân tộc, nhiều tôn giáo, nhiều văn hóa chiều sâu dung hợp sân khấu. Hán, mông, hồi, tàng, Khương, Đảng Hạng chờ các tộc bá tánh, tại đây tạp cư cộng sinh, nông cày, du mục, thương mậu văn minh giao hòa cộng sinh, Cam Túc bao dung cách cục, đến tận đây định hình.
Chương 20 minh xây trường thành, hùng quan trấn sơn hà
Minh triều thành lập, đuổi đi mông nguyên, trùng tu Vạn Lý Trường Thành, cố thủ Tây Bắc biên quan.
Cam Túc cảnh nội, minh trường thành chạy dài ngàn dặm, khói lửa, quan ải, lâu đài san sát, Gia Dục Quan, làm minh trường thành nhất tây quả nhiên khởi điểm, bị dự vì “Thiên hạ đệ nhất hùng quan”, đồ sộ sừng sững với sa mạc hoang mạc bên trong, trấn giữ ti lộ yết hầu, trấn thủ Hoa Hạ tây thùy.
“Trường thành uống mã hàn tiêu nguyệt, cổ thú bàn điêu đại mạc phong.”
Gia Dục Quan, là Cam Túc thiết huyết ký hiệu, là Hoa Hạ biên giới tượng trưng. Nó trải qua 600 năm mưa gió, như cũ hùng trì sa mạc, kể ra Cam Túc gìn giữ đất đai có trách, tấc đất không cho gia quốc khí khái.
Đời Minh, Cam Túc tuy là biên quan, lại văn phong phục hưng, thư viện san sát, học sinh xuất hiện lớp lớp, võ tướng thủ biên giới, văn nhân truyền văn mạch, thiết huyết cùng thư hương, cùng tồn tại lũng nguyên chảy xuôi.
Thứ 7 cuốn thanh dân phong cốt: Gia quốc nguy vong, lũng nguyên để trụ
Chương 21 đời Thanh định cương, Cam Túc an Tây Bắc
Thanh triều nhập quan, bình định Tây Bắc, thu phục XJ, Cam Túc trở thành bình định Tây Vực, ổn định Tây Bắc chiến lược hậu phương lớn.
Khang Hi, Ung Chính, Càn Long tam triều, bình định Chuẩn Cát Nhĩ, lớn nhỏ cùng trác phản loạn, Cam Túc làm lương thảo đổi vận, lính tiếp viện, đồn điền thú biên trung tâm căn cứ, vì Đại Thanh nhất thống Tây Bắc, đặt cận đại Trung Quốc bản đồ, lập hạ không thế chi công.
Đời Thanh Cam Túc, hạt cảnh mở mang, bao dung nay Cam Túc, Ninh Hạ, thanh hải phía Đông, XJ phía Đông, là Tây Bắc đệ nhất hành tỉnh, gia quốc địa vị hết sức quan trọng.
Đồng thời, đời Thanh Cam Túc văn hóa hưng thịnh, thư viện trải rộng, khoa cử hưng thịnh, đi ra vô số văn thần võ tướng, học giả danh sĩ, lũng nguyên văn mạch, chạy dài không dứt.
Chương 22 vãn thanh nguy vong, lũng nguyên khiêng đại nghĩa
Vãn thanh những năm cuối, chiến tranh nha phiến bùng nổ, cường quốc xâm lấn, Thái Bình Thiên Quốc khởi nghĩa, Thiểm Cam hồi loạn, Tây Bắc rung chuyển, gia quốc nguy vong.
Một thế hệ danh thần tả tông đường, nhận nhiệm vụ lúc lâm nguy, đốc thúc Thiểm Cam quân vụ, thu phục XJ, trấn thủ Tây Bắc. Hắn lấy Cam Túc vì đại bản doanh, chỉnh quân kinh võ, khởi công xây dựng thuỷ lợi, mở rộng tằm tang, sáng lập thư cục, khôi phục dân sinh, nâng quan xuất chinh, thu phục XJ trăm vạn quốc thổ, bảo vệ Hoa Hạ Tây Bắc hoàn chỉnh bản đồ.
“Thân vô nửa mẫu, tâm ưu thiên hạ; đọc khác vạn cuốn, thần giao cổ nhân.”
Tả tông đường ở Cam Túc năm tháng, là vãn thanh loạn thế trung, nhất lóa mắt gia quốc đại nghĩa. Cam Túc bá tánh, khuynh tẫn toàn lực, chi viện đại quân, trù lương, tu lộ, xây công sự, chi trước, dùng huyết nhục chi thân, khởi động Tây Bắc tình thế nguy hiểm.
Loạn thế bên trong, Cam Túc lại một lần trở thành Hoa Hạ gia quốc trụ đá giữa dòng.
Chương 23 dân quốc gió lửa, lòng son chiếu núi sông
Dân quốc thời kỳ, quân phiệt hỗn chiến, Nhật khấu xâm hoa, gia quốc chôn vùi, Cam Túc trở thành kháng chiến hậu phương lớn, Tây Bắc đường sinh mệnh.
Vô số lũng nguyên nhi nữ, lao tới tiền tuyến, tắm máu kháng Nhật; Cam Túc làm Tây Bắc giao thông đầu mối then chốt, gánh vác vật tư đổi vận, lính chuyển vận, phía sau sinh sản trọng trách; Hoàng Hà bến đò, lũng hải đường sắt, hành lang Hà Tây, trở thành kháng chiến thời kỳ sinh mệnh thông đạo.
Văn nhân học giả tây dời, nhà xưởng trường học nội dời, Trung Nguyên văn minh lại một lần ở Cam Túc cắm rễ tồn tục. Cam Túc, lấy dày rộng lòng dạ, tiếp nhận chạy nạn thương sinh, bảo hộ gia quốc mồi lửa, ở hắc ám năm tháng trung, thủ vững dân tộc hy vọng.
Thứ 8 cuốn muôn đời lũng nguyên: Văn mạch vĩnh tục, núi sông bất hủ
Chương 24 ngàn năm danh nhân, hồn về lũng nguyên
Từ viễn cổ thần thoại đến gần hiện đại phong vân, Cam Túc thổ địa thượng, đi qua vô số rạng rỡ Hoa Hạ thiên cổ danh nhân:
Sáng thế thuỷ tổ: Phục Hy, Nữ Oa, hoa tư thị, tạo người khai hoá, triệu khải nhân văn;
Thượng cổ Thánh Vương: Huỳnh Đế, đăng lâm Không Động, hỏi cầu đạo, định Hoa Hạ căn cơ;
Chu Tần tổ tiên: Công Lưu, phi tử, lũng nguyên lập quốc, mục mã thác cương, đặt móng chu Tần thịnh thế;
Thiên cổ đế vương: Tần Thủy Hoàng, căn ra tây thùy, nhất thống Hoa Hạ; Hán Vũ Đế, thác định Hà Tây, mở ra ti lộ; Võ Tắc Thiên, quân lâm thiên hạ, thịnh thế vinh quang;
Tư tưởng thánh hiền: Lão tử, tây hành lũng nguyên, truyền đạo lưu kinh, nói mạch thiên thu;
Văn học tông sư: Hoàng Phủ mịch, châm cứu thuỷ tổ, Ngụy Tấn khí khái; Lý Bạch, vương duy, cao thích, sầm tham, lấy Cam Túc vì thơ hồn, đúc liền Thịnh Đường thơ văn hoa mỹ;
Anh hùng dân tộc: Hoắc Khứ Bệnh, Phạm Trọng Yêm, tả tông đường, vô số thú biên tướng sĩ, gìn giữ đất đai vệ quốc, huyết sái Kỳ liền;
Văn hóa tay cự phách: Đôn Hoàng vô danh thợ thủ công, Mạch Tích Sơn thợ thủ công, ti lộ tăng lữ, tạo thành thế giới nghệ thuật kỳ tích;
Tế thế hành giả: Trương khiên, Huyền Trang, khai thác văn minh thông đạo, liên kết đồ vật vạn dặm.
Còn có vô số không có tiếng tăm gì lũng ban đầu dân, đồn điền bá tánh, thú biên sĩ tốt, ti lộ thương lữ, thợ thủ công y giả, bọn họ sinh với tư, khéo tư, táng với tư, dùng cả đời thủ vững, đúc liền Cam Túc ngàn năm khí khái.
Này đó danh nhân, không phải cô lập lịch sử ký hiệu, mà là cùng Cam Túc núi sông cộng sinh linh hồn. Bọn họ tinh thần, dung nhập Kỳ liền tuyết, Hoàng Hà thủy, Lũng Sơn phong, hoàng thổ hồn, trở thành Cam Túc vĩnh không ma diệt tinh thần ấn ký.
Chương 25 lũng nguyên chi hồn, Hoa Hạ chi căn
Nhìn lại muôn đời năm tháng, Cam Túc chưa bao giờ là bên cạnh biên tái, mà là:
Văn minh chi căn —— hi oa tạo người, bát quái triệu khải, Hoa Hạ nhân văn từ đây bắt đầu;
Gia quốc chi mạch —— chu Tần long hưng, Hán Đường thác cương, minh thanh gìn giữ đất đai, đại nhất thống bản đồ bởi vậy trúc lao;
Ti lộ chi hồn —— đồ vật giao hội, văn minh lẫn nhau giám, thế giới từ đây tương liên;
Dân tộc chi sống —— nhiều tộc dung hợp, cộng sinh cộng vinh, Hoa Hạ bao dung trí tuệ bởi vậy chương hiển;
Tinh thần chi nguyên —— kiên cường, khai thác tiến thủ, gia quốc đại nghĩa, bất khuất kiên cường.
Nó có thần thoại lãng mạn, có đế vương kế hoạch vĩ đại, có thánh hiền triết tư, có thi nhân dũng cảm, có tướng sĩ thiết huyết, có bá tánh cứng cỏi.
Kỳ liền tuyết bay, vùi lấp không được ngàn năm văn mạch;
Hoàng Hà trào dâng, chảy xuôi bất tận muôn đời hào hùng;
Hoàng thổ hậu thổ, chịu tải Hoa Hạ dân tộc sâu nhất căn mạch;
Sa mạc hùng quan, bảo hộ dân tộc Trung Hoa bất diệt hồn linh.
Cam Túc, là một bộ viết ở núi sông đại địa thượng muôn đời sử thi.
Nó từ viễn cổ Hồng Hoang đi tới, kinh thần thoại, tiên vương, thịnh thế, loạn thế, gió lửa, trước sau sừng sững không ngã;
Nó hướng tương lai năm tháng đi đến, thừa văn mạch, thủ gia quốc, dung vạn vật, hướng tân sinh, vĩnh viễn phong hoa vĩnh tục.
Này, chính là Cam Túc.
Muôn đời núi sông, nhất mạch tương truyền;
Hi oa quê cũ, nói nguyên ti lộ;
Thiết huyết biên quan, văn mạch thiên thu;
Hoa Hạ chi căn, muôn đời lưu danh.
Kết thúc
Phong quá Không Động, huyền ca không dứt;
Vị Thủy chảy về hướng đông, văn mạch không thôi;
Kỳ liền lồng lộng, trung hồn vĩnh trú;
Lũng nguyên muôn đời, Hoa Hạ Trường An.
Này phiến thổ địa chuyện xưa, chưa bao giờ kết thúc.
Nó giấu ở mỗi một cái hoàng thổ, mỗi một cái sông ngòi, mỗi một đoạn truyền thuyết, mỗi một vị danh nhân dấu chân, giấu ở sở hữu Hoa Hạ nhi nữ huyết mạch chỗ sâu trong, sinh sôi không thôi, cho đến vĩnh hằng.